חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
הצטרפו כולכם מבלי להתבושש
חפשו את הרואות שש- שש
חבורת נערות נעלות
מסלתה ומשמנה, כלילות המעלות
את הקמוצות רואות בפסוק פעמיים
ובמדבר ניצבות הן ליד המים
ממשיכות לטייל, התו נעלם, שיהיה לו סבבה
הנערות מסתדרות בלעדיו, מופיעות פעמים ארבע
מחליפות מרכבות, רוכבות על גלגלים
רק הראש הקמצן, הוא רב פעלים
אומרות בקול תודה, רואות הן רוחות
ובסוף בצד קדם, איזה פלא הן נערכות
אחת הנערות אל התו מתגעגעת
אומרת גם היא שלום, ואולי מגעגעת
והנה ארבעת הנערות
שלוש פעמים מוזכרות
ושוב משנות המרכבות
כי ככה לנסוע הן אוהבות
חונות לראשונה פעמיים ליד הבריתות
ובסוף ניצבות ליד פשעים וחטאות
הכף השקועה בחלום החלה להתעורר
התקמצה לה באחת ולא באה יותר
פוגשות איש את אחיו, מקטן ועד גדול
מתעייפות מהמסע הנ''ל, רוצות כבר לחדול.
 
הצטרפו כולכם מבלי להתבושש
חפשו את הרואות שש- שש
חבורת נערות נעלות
מסלתה ומשמנה, כלילות המעלות
את הקמוצות רואות בפסוק פעמיים
ובמדבר ניצבות הן ליד המים
אזכרתה
וְקָמַץ מִשָּׁם מְלֹא קֻמְצוֹ מִסָּלְתָּהּ וּמִשַּׁמְנָהּ עַל כָּל לְבֹֽנָתָהּ וְהִקְטִיר הַכֹּהֵן אֶת אַזְכָּֽרָתָהּ הַמִּזְבֵּחָה.
וְקָמַץ הַכֹּהֵן מִמֶּנָּה מְלוֹא קֻמְצוֹ אֶת אַזְכָּֽרָתָהּ.
וְקָמַץ הַכֹּהֵן מִן הַמִּנְחָה אֶת אַזְכָּרָתָהּ וְהִקְטִיר הַמִּזְבֵּחָה וְאַחַר יַשְׁקֶה אֶת הָֽאִשָּׁה אֶת הַמָּֽיִם.
ממשיכות לטייל, התו נעלם, שיהיה לו סבבה
הנערות מסתדרות בלעדיו, מופיעות פעמים ארבע
מחליפות מרכבות, רוכבות על גלגלים
רק הראש הקמצן, הוא רב פעלים
אומרות בקול תודה, רואות הן רוחות
ובסוף בצד קדם, איזה פלא הן נערכות
אזכרה - הת' ירדה, סגול שווא שווא וקמץ.
אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ אֶדַּדֵּם עַד בֵּית אֱלֹהִים בְּקוֹל רִנָּה וְתוֹדָה.
אֶזְכְּרָה אֱלֹקים וְאֶהֱמָיָה אָשִׂיחָה וְתִתְעַטֵּף רוּחִי סֶלָה.
אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי.
אֶזְכּוֹר מַעַלְלֵי קהּ כִּי אֶזְכְּרָה מִקֶּדֶם פִּלְאֶךָ.
אחת הנערות אל התו מתגעגעת
אומרת גם היא שלום, ואולי מגעגעת
והנה ארבעת הנערות
שלוש פעמים מוזכרות
ושוב משנות המרכבות
כי ככה לנסוע הן אוהבות
חונות לראשונה פעמיים ליד הבריתות
ובסוף ניצבות ליד פשעים וחטאות
אזכר - הה' ירדה.
וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּֽר.
אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מֹחֶה פְשָׁעֶיךָ לְמַעֲנִי וְחַטֹּאתֶיךָ לֹא אֶזְכֹּר.
הכף השקועה בחלום החלה להתעורר
התקמצה לה באחת ולא באה יותר
פוגשות איש את אחיו, מקטן ועד גדול
מתעייפות מהמסע הנ''ל, רוצות כבר לחדול.
אזכר - כ' קמץ.
וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת אָחִיו לֵאמֹר דְּעוּ אֶת ד' כִּי כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְטַנָּם וְעַד גְּדוֹלָם נְאֻם ד' כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר עוֹד.
 
ארבע מסתערבות
שש פעמים מתערבות
בצוות ישנה נקבה שעולה
והערך שלה בשקלים
בפתח אוהל מועד ראתה
גם איזה איל תמים
במדבר ניצבו בזה האחרית
פגשו את יסף ונתנו לו חמישית
הלכו הן ברבות
כבשו עבדים ושפחות
תו נעלמה, ים בא אליהן
השן הקמוצה, ציירה תחתיהן
וזו שאהבה לחלום
גלגלה חרק לו הלום
בהתחלה מבכא הוא אל אחיו
כשהתחנן בצרה לא שמע את תחנוניו
הים נעלם, שני קמצים הנה באים
ולפעולת המסתערבות, באו תריסר פעמים
את אבימלך פגשו בראשית
לא אלמן ישראל, יש רצון באחרית.
 
ארבע מסתערבות
שש פעמים מתערבות
בצוות ישנה נקבה שעולה
והערך שלה בשקלים
בפתח אוהל מועד ראתה
גם איזה איל תמים
במדבר ניצבו בזה האחרית
פגשו את יסף ונתנו לו חמישית
אשמו
וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ לַֽד' עַל חַטָּאתוֹ אֲשֶׁר חָטָא נְקֵבָה.
וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ אֲשֶׁר חָטָא שְׁתֵּי תֹרִים אֽוֹ שְׁנֵי בְנֵֽי יוֹנָה לַֽד' אֶחָד לְחַטָּאת וְאֶחָד לְעֹלָֽה.
וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ לַֽד' אַיִל תָּמִים מִן הַצֹּאן בְּעֶרְכְּךָ כֶּֽסֶף שְׁקָלִים.
וְאֶת אֲשָׁמוֹ יָבִיא לַֽד' אַיִל תָּמִים מִן הַצֹּאן בְּעֶרְכְּךָ.
וְהֵבִיא אֶת אֲשָׁמוֹ לַֽד' אֶל פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד.
וְהִתְוַדּוּ אֶֽת חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ וְהֵשִׁיב אֶת אֲשָׁמוֹ בְּרֹאשׁוֹ וַחֲמִֽישִׁתוֹ יֹסֵף עָלָיו וְנָתַן לַֽאֲשֶׁר אָשַׁם לֽוֹ.
הלכו הן ברבות
כבשו עבדים ושפחות
אשמות
לִכְבֹּשׁ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת לָכֶם הֲלֹא רַק אַתֶּם עִמָּכֶם אֲשָׁמוֹת.
תו נעלמה, ים בא אליהן
השן הקמוצה, ציירה תחתיהן
וזו שאהבה לחלום
גלגלה חרק לו הלום
בהתחלה מבכא הוא אל אחיו
כשהתחנן בצרה לא שמע את תחנוניו
אשמים - אותיות תו ירדו, נוספו אותיות ים.
וַיֹּֽאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו אֲבָל אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ עַל אָחִינוּ אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַֽנְנוֹ אֵלֵינוּ וְלֹא שָׁמָעְנוּ. - בראשית מב, כא
הים נעלם, שני קמצים הנה באים
ולפעולת המסתערבות, באו תריסר פעמים
את אבימלך פגשו בראשית
לא אלמן ישראל, יש רצון באחרית.
אשם - קמץ קמץ. אותיות ים ירדו.
וַיֹּאמֶר אֲבִימֶלֶךְ מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לָּנוּ כִּמְעַט שָׁכַב אַחַד הָעָם אֶת אִשְׁתֶּךָ וְהֵֽבֵאתָ עָלֵינוּ אָשָֽׁם.
כִּי לֹא אַלְמָן יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה מֵאֱלֹקיו מֵד' צְבָקוֹת כִּי אַרְצָם מָלְאָה אָשָׁם מִקְּדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל.
אֱוִלִים יָלִיץ אָשָׁם וּבֵין יְשָׁרִים רָצוֹן.
 
חידות מפוארות, חרוזות ומפזזות.
אפשר הערות קצרות? - כן, בשמחה. - טוב, אז אכתוב.
רק הראש הקמצן, הוא רב פעלים
לא כל כך הבנתי את 'רב פעלים', אבל מהלשון משמע שרק הראש הקמצן נשאר, והשאר החליפו מרכבות. וזה לא כ"כ מדוייק, כי גם הז' נשאר בהבליו.
אומרת גם היא שלום, ואולי מגעגעת
אם אפשר הסבר, מה פירוש המילה 'מגעגעת'?
והנה ארבעת הנערות
ארבע. בנקבה - גם בנסמך אין ת'. כמו 'שלש הערים' לעומת 'שלשת האנשים'.
מתעייפות מהמסע הנ''ל, רוצות כבר לחדול.
נראה שהעייפות באה להן מהיוצרת.. אבל המסע היה מרתק!
ארבע מסתערבות
זה המשך המסתורין של @sl disign עם הדמויות העטויות. בהתחלה מרגלים ועכשיו מסתערבות..
בהתחלה מבכא הוא אל אחיו
אמת שרצית לרמוז 'מב-כא'. וזה רמז נפלא. אבל נראה לי שאין מילה כזאת, והכתיב צריך להיות 'מבכה' בה"א, כמו 'רחל מבכה'. (למרות שיש גם 'עמק הבכא').
זהו, עד כאן ההערות הטרחניות, סתם בשביל הענין. כי ההשקעה בכתיבה - מיוחדת!
 
ארבעה רעשנים
הסתובבו רעננים
פעמיים פגשו את אשר
עם ראשו ולבבו.
פנו אל הנוכח
פעם הסגיל ופעם העלה הבל
כי אנכי ידעתי כי קשה אתה.
נוספו עשרה לרעשן האחרון
שרביט הגיע להשגיח בראש
גלגליהם הם מחליפים
תשע פעמים הם חגים
לב תחת רגליו
החושך יכסה ביום ענן
לא יוסף חמש ימים
תחת רגליו מכון כסאו ולבושו.
הראש ויתר על ארבעה
ופעמיים באה אותה ההופעה
עם שינוי קטן וממלא.
שלוש נוספו לראש
ומשה נגש.
שרביט נוסף הגיע לעזור
ודיבר בקול גדול.
 
ארבעה רעשנים
הסתובבו רעננים
שינוי מרענן בהחלט! דבר בעתו מה טוב..
פעמיים פגשו את אשר
עם ראשו ולבבו.
ערפו
אֶת רֹאשׁוֹ מִמּוּל עָרְפּוֹ
וַיֶּקֶשׁ אֶת עָרְפּוֹ וַיְאַמֵּץ אֶת לְבָבוֹ
פנו אל הנוכח
ערפך
פעם הסגיל ופעם העלה הבל
כי אנכי ידעתי כי קשה אתה.
כִּי אָנֹכִי יָדַעְתִּי אֶת מֶרְיְךָ וְאֶת עָרְפְּךָ הַקָּשֶׁה (העלה הבל = שוא בפ').
כִּי קָשֶׁה אָתָּה וְגִיד בַּרְזֶל עָרְפֶּךָ (הסגיל = סגול בפ').
נוספו עשרה לרעשן האחרון
ערפך+י=ל
שרביט הגיע להשגיח בראש
וערפל
גלגליהם הם מחליפים
תשע פעמים הם חגים
לב תחת רגליו
החושך יכסה ביום ענן
לא יוסף חמש ימים
תחת רגליו מכון כסאו ולבושו.
וַתִּקְרְבוּן וַתַּעַמְדוּן תַּחַת הָהָר וְהָהָר בֹּעֵר בָּאֵשׁ עַד לֵב הַשָּׁמַיִם חֹשֶׁךְ עָנָן וַעֲרָפֶל:
וַיֵּט שָׁמַיִם וַיֵּרַד וַעֲרָפֶל תַּחַת רַגְלָיו:
כִּי הִנֵּה הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה אֶרֶץ וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְקֹוָק וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה:
כְּבַקָּרַת רֹעֶה עֶדְרוֹ בְּיוֹם הֱיוֹתוֹ בְתוֹךְ צֹאנוֹ נִפְרָשׁוֹת כֵּן אֲבַקֵּר אֶת צֹאנִי וְהִצַּלְתִּי אֶתְהֶם מִכָּל הַמְּקוֹמֹת אֲשֶׁר נָפֹצוּ שָׁם בְּיוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל:
יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל כְּשַׁחַר פָּרֻשׂ עַל הֶהָרִים עַם רַב וְעָצוּם כָּמֹהוּ לֹא נִהְיָה מִן הָעוֹלָם וְאַחֲרָיו לֹא יוֹסֵף עַד שְׁנֵי דּוֹר וָדוֹר:
יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא יוֹם צָרָה וּמְצוּקָה יוֹם שֹׁאָה וּמְשׁוֹאָה יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל: (בעצם יש כאן ששה ימים. אבל יש כאן דיוק לא למנות את היום הידוע..)
וַיֵּט שָׁמַיִם וַיֵּרַד וַעֲרָפֶל תַּחַת רַגְלָיו:
עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאוֹ:
בְּשׂוּמִי עָנָן לְבֻשׁוֹ וַעֲרָפֶל חֲתֻלָּתוֹ:
הראש ויתר על ארבעה
ופעמיים באה אותה ההופעה
עם שינוי קטן וממלא.
ו-ד = בערפל
אָז אָמַר שְׁלֹמֹה יְקֹוָק אָמַר לִשְׁכֹּן בָּעֲרָפֶל:
אָז אָמַר שְׁלֹמֹה יְקֹוָק אָמַר לִשְׁכּוֹן בָּעֲרָפֶל:
מה השינוי הקטן? האות ו' שכאן בחולם חסר וכאן מלא.
(היה גם יפה לכתוב: משכן חסר וגם מלא..)
שלוש נוספו לראש
ומשה נגש.
ב+ג= הערפל
וּמֹשֶׁה נִגַּשׁ אֶל הָעֲרָפֶל
שרביט נוסף הגיע לעזור
ודיבר בקול גדול.
והערפל
דִּבֶּר יְקֹוָק אֶל כָּל קְהַלְכֶם בָּהָר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ הֶעָנָן וְהָעֲרָפֶל קוֹל גָּדוֹל וְלֹא יָסָף
רק בשביל להשלים ההופעות..
נוספו עשרה ועוד תשעה, והנה רגלים ניגפות.
סרו שלשים מהרה, הבעד ישפוט מקיפות.
 
נערך לאחרונה ב:
נוספו עשרה ועוד תשעה, והנה רגלים ניגפות.
לערפל - הו + יט=ל: יִתְנַגְּפוּ רַגְלֵיכֶם עַל הָרֵי נָשֶׁף וְקִוִּיתֶם לְאוֹר וְשָׂמָהּ לְצַלְמָוֶת (ישית) וְשִׁית לַעֲרָפֶל.
סרו שלשים מהרה, הבעד ישפוט מקיפות.
הַבְעַד עֲרָפֶל יִשְׁפּוֹט.
 
לא היה לי הרבה זמן, אז יש רק משהו קצר. להעלות? - מורגלני.. - טוב, הנה:
חבורת נסתרים
היו מסתודדים
בחמש מערות
בנטיפי הבדים
הופיעו לבדן
וזבחו מקומן
בשנית הם נזכרים
בנמשך בלא עשרים
נזכרו ובאו
בארבעה נחבאו
בסל ואחרית
רבע ורביעית
אל ביתם באה שביה
למגדל שן נסעו מהרה
והנה ראו אשת
ולא חזו מוגשת
לבבות קשות הסירו
נקמצו וגם פתחו
והנה כל הארץ
מולם ניצבו במרץ
 
לקראת פורים ונהפוך הוא
מתחילה מהסוף להתחלה...
מעניין למה ;)

לבבות קשות הסירו
נקמצו וגם פתחו
והנה כל הארץ
מולם ניצבו במרץ
את לבבות המילה קשות, דהיינו האותיות ש' ו'
מסירים מהמילה שבלול
קבלנו: בלל
עַל-כֵּן קָרָא שְׁמָהּ בָּבֶל כִּי-שָׁם בָּלַל... שְׂפַת כָּל-הָאָרֶץ וּמִשָּׁם הֱפִיצָם...עַל-פְּנֵי כָּל-הָאָרֶץ
אל ביתם באה שביה
למגדל שן נסעו מהרה
והנה ראו אשת
ולא חזו מוגשת
אות ב' מנוקדת בשווא
האות ש' ניצבת בתחילה
שבלול
כְּמוֹ שַׁבְּלוּל תֶּמֶס יַהֲלֹךְ נֵפֶל אֵשֶׁת בַּל-חָזוּ
נזכרו ובאו
בארבעה נחבאו
בסל ואחרית
רבע ורביעית
בלול
בסל ואחרית- המילה סל והאות האחרונה ת' לידה- סלת

סֹלֶת בָּלוּל בְּשֶׁמֶן כָּתִית רֶבַע הַהִין וְנֵסֶךְ רְבִיעִת
לִתְנוּפָה לְכַפֵּר עָלָיו וְעִשָּׂרוֹן סֹלֶת אֶחָד בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן לְמִנְחָה וְלֹג שָׁמֶן
מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן
סֹלֶת שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרֹנִים בָּלוּל בַּשֶּׁמֶן חֲצִי הַהִין
הופיעו לבדן
וזבחו מקומן
בשנית הם נזכרים
בנמשך בלא עשרים
נזכרו ובאו

בלולה
ליד המילה עשרונים
@sl disign האשכול נפתח, רוצה להמשיך?
או יותר נכון להתחיל...
 
חבורת נסתרים
היו מסתודדים
בחמש מערות
בנטיפי הבדים
בלולת
וְחַלֹּת מַצֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן.
חַלּוֹת מַצֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן.
חַלּוֹת מַצּוֹת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן וְסֹלֶת מֻרְבֶּכֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשָּֽׁמֶן.
וְסַל מַצּוֹת סֹלֶת חַלֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶֽם.
הופיעו לבדן
וזבחו מקומן
בשנית הם נזכרים
בנמשך בלא עשרים
בלולה - מופיע 29 פעמים כמנין וזבחו
המילה השניה בשמן - נמשך.
 
מעניין למה ;)
באמת מעניין..
חשבתי שתברחי בהתחלה, ב'וזבחו' וב'עשרים' (לא קשור העשרונים, למרות שזה נשמע קורץ. אבל אחרי 'בנטיפי הבדים' לא היה מקום לכתוב דבר מפורש יותר..). זו הגימטריא שהבטחתי. וזה אכן מטעה, כי לא יודעים אם למנות את האות ו' של 'וזבחו'. אבל חזקה על @sl disign שאין דבר נעלם ממנה..

בקהילה הרביעית לפני העשירית, עמדו אחד וגם שנים, קראו על הפתרונות מקרא שכתוב, בשלימות מלוא חופניים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה