- הוסף לסימניות
- #41
דווקא את זה רואים להיפך באיזורים יותר מודרנים רואים כאלה שהגדרת שמסתובבים עם כלבוגם מי שרק כלפי חוץ הוא חרדי - ובתוך תוכו חילוני - לא מגדל כלבים
דווקא את זה רואים להיפך באיזורים יותר מודרנים רואים כאלה שהגדרת שמסתובבים עם כלבוגם מי שרק כלפי חוץ הוא חרדי - ובתוך תוכו חילוני - לא מגדל כלבים
צריך לשנות את הסדר במשפט,למה חרדים לא מגדלים כלבים? כי הם מפחדים מכלבים
ממש אבל ממש לא נכון עובדתיתלמה חרדים לא מגדלים כלבים? כי הם מפחדים מכלבים
למה חרדים מפחדים מכלבים? זאת שאלה שאין עליה תשובה, כי גם משהו שכבר לא חרדי- עדיין מפחד מכלבים.
גם מי שאין לו אהבה אחרת לא מגדל כלבים...
וגם מי שרק כלפי חוץ הוא חרדי - ובתוך תוכו חילוני - לא מגדל כלבים - וכן להיפך
אז טעיתי בניסוחאת כתבת קשר עם בע"ח, לא עם כלב...
לא מפתחים איתם קשר כמו עם כלב, וזו הסיבה שהם גם מצויים הרבה יותר בבתים חרדייםואני מצטטת "עצם רגשות האהבה מאדם לבעל חי"
רגשות אהבה לא קיימות רק אצל כלים ובנ"א.
קיים גם בתוכים, ארנבות, תרנגולים ועיזים.
יש אשכולות רבים שלא מענייניםלא אישי...
אבל למה ישר לרוץ לתייג אשכול שלא מעניין אותך?
לא מעניין תשכח ותמשיך הלאה... זה לא שפתחו כאן נושא בעייתי / פגעו במישהו...וכו
חרדים לא מגדלים לא כי מוגבלת להם האהבה, אלא כי זה לא מקובל(וכל מי שכתב בתגובות שחרדים לא מגדלים כי לא אוהבים כלבים זה מממש מצחיק. לא אוהבים כי לא מגדלים ומפחדים כי לא חשופים אליהם אני חרדית גלאט גלאט אבל נחשפתי בילדותי לכלבים, ולכן אני אוהבת כלבים יפים מצטלמת איתם ולא חושבת לגדל אותם, הם באמת לא חסרים לי בחיי אבל לא מפחדת ובפרוש אוהבת את החמודים שבהם)שמעתי תשובה מדהימה מהרב יחיאל יעקובזון (באחד השיעורים שלו בחינוך, הוא ענה בדרך אגב):
כל אדם, מוגבל בכמות האהבה שהוא מסוגל לתת, למשפחה, לחברים, לשכנים, ולכל בריאה
(והראיה, שהרי עדיין לא קמה שום עמותה או ארגון שמטרתו למנוע התעללות במקקים המסכנים והאומללים,
או בנמלים שהורגים אותם בלא הבחנה. לעומת זאת, יש ארגונים רבים מאוד שמטרתם להציל כלבים חתולים וכו׳,
והסיבה לכך, שפשוט יש גבול כמה אפשר לאהוב. וזה הביאור באמרת הפסוק: ״...זובחי אדם עגלים ישקון״
שאלו שזובחי אדם, שבחרו לא להשתמש באהבה שבנפשם לבני אדם,
חייבים לפרוק את האהבה איפשהו והם בוחרים בעלי חיים).
ועל כן, אנו מעדיפים להשקיע את היכולות שלנו, באהבת המשפחה, חברים וכל כלל ישראל
(שגם זה ״לא תמיד״ אנו מצליחים), מאשר להשתמש בחלק מ״המכסה הנפשית״
שלנו לספק אהבה, על בעל חי (חמוד ככל שיהיה).
(אם משהו כאן לא נשמע נכון, תלו זאת בי, ולא ברב שליט״א, לא כתבתי בדיוק מה שהוא אמר)
מוזמנים לכתוב תשובות נוספות לשאלה.
עכשיו יותר מובןאז טעיתי בניסוח
אם להיכנס לדקדוקי ניסוחעכשיו יותר מובן
פשוט הניסוח הקודם היה לא נכון לחלוטין.
אדם עיוור, כלב מחליף לו את העיניים והוא תועלתי יותר ממלווה בן אדם...אם להיכנס לדקדוקי ניסוח
החיסרון הוא בקשר עם בע"ח, לא בקשר עם כלב
רק עם בע"ח אחרים בדרך כלל לא מפתחים כזה קשר
זה נושא אחר כבר אבל המציאות מוכיחה ההפך רואים יותר עיוורים בלי כלב ועם מקל מאשר עם כלבאדם עיוור כלב מחליף לו את העיניים והוא תועלתי יותר ממלווה בן אדם...
מה ייעשה אברך חרדי?
איפה רואים אותם ככה?זה נושא אחר כבר אבל המציאות מוכיחה ההפך רואים יותר עיוורים בלי כלב ועם מקל מאשר עם כלב
במחילה, אני כבר לא מבינה מה הדעה שלך, מה טעות ומה לא.אם להיכנס לדקדוקי ניסוח
החיסרון הוא בקשר עם בע"ח, לא בקשר עם כלב
רק עם בע"ח אחרים בדרך כלל לא מפתחים כזה קשר
תלוי איפה, בציבור החרדי או בציבור הכללי.זה נושא אחר כבר אבל המציאות מוכיחה ההפך רואים יותר עיוורים בלי כלב ועם מקל מאשר עם כלב
בלי קשר לכלב עכשיואם להיכנס לדקדוקי ניסוח
החיסרון הוא בקשר עם בע"ח, לא בקשר עם כלב
רק עם בע"ח אחרים בדרך כלל לא מפתחים כזה קשר
מי שיפתח עם עכבר או עם תוכי אותו קשר שמפתחים עם כלב יהיה בזה אותה פחיתות ערך (לדעתי)במחילה, אני כבר לא מבינה מה הדעה שלך, מה טעות ומה לא.
לפני זה אמרת שהתכוונת רק לקשר עם כלב, כי בע"ח זה טעות בניסוח, ועכשיו בע"ח זה לא טעות בניסוח וכלב זה טעות?
לא הצלחתי להבין כלום!
ישתמש בו כמשרת, ולא יתחבר איתואדם עיוור, כלב מחליף לו את העיניים והוא תועלתי יותר ממלווה בן אדם...
מה ייעשה אברך חרדי?
מי שיפתח עם עכבר או עם תוכי אותו קשר שמפתחים עם כלב יהיה בזה אותה פחיתות ערך (לדעתי)
אין לי איך לעזור.ישתמש בו כמשרת, ולא יתחבר איתו
אם הוא מלטף אותו ומתחבק איתו
אז הוא מוריד את ערך האדם שלו
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים