דרוש מידע "ורחץ--רק האבא נוטל ידיים"

[commit]

זה לא דבר שטיבולו במשקה
רק דבר שטיבולו במשקה צריך נטילה בלא ברכה ולגר"א צריך גם ברכה
אבל סתם אם זה רטוב זה לא מצריך נטילה כך נראה לי לענ"ד

זה לא נכון, תברר את ההלכה.
מים זה אחד משבעת המשקים.

 

[צדיק של העולם]

זה לא נכון, תברר את ההלכה.
מים זה אחד משבעת המשקים.

נכון!
אבל לא כל דבר שרטוב צריך נט"י יש מבין?

 

[H. Clin]

כך נהגו באשכנז=גרמניה וכן כתוב במהרי''ל
כנראה מה שבני הבית לא נוטלים
זה נסמך על דעת תוספות ומהר''ם מרוטנבורג שבזמנינו שלא נוהגים דיני טומאה וטהרה
לא צריך ליטול ידים על דבר שטיבולו במשקה (בשו''ע נפסק כדעת רוב הראשונים שצריך ליטול, אבל חושש לדעה זו ולכן לא מברכים)
ועדיין לא מובן אם סברו כך, למה האב כן נוטל.
ממרן הגרי''ש אלישיב זצ''ל שמעתי (במוצאי יו''ט ראשון של פסח תש''ס) שלמעשה גם יוצאי גרמניה חייבים לשנות מנהגם וליטול כהכרעת השולחן ערוך וכל הפוסקים.

הם באמת ממוצא יקה
היא אמרה לי שבעלה לימד אותה שצריך לנגב פירות או ליטול בלי ברכה
היא לא ידעה את זה לפני שהיא התחתנה אבל בעלה כן מקפיד על זה

אולי היא התכוונה שרק לאבא מגישים ספל וקערה?

לא, היא אמרה שכל השאר לא נוטלים בכלל

אולי רק האבא אוכל?

ההמשך של הדקלום היה משהו כמו "כרפס--האבא טובל ירק במי מלח ומחלק לכל אחד חתיכה"

לעניין הגננת - לא מובן לי מדוע גננת יכולה לומר לילדים/ות רק מה שנוהג בביתה, היא הייתה צריכה לומר- אצלינו בבית נוהגים שרק עורך הסדר נוטל, אולם יש הנוהגים שכולם- וכל ילד/ה ישאלו מה הם נוהגים...- כך מלמדים מהי מסורת...

היא היתה מופתעת כשאמרתי לה שלפי מה שידוע לי רובם לא נוהגים ככה. היא לא ידעה שיש מנהג אחר.

אם הייתי שואלת את הגננת של הבת שלי על כל דבר טעות שהיא אמרה לי אולי הייתי לומדת גם אני על מנהגים מעניינים כאלו... יפה שחשבת לשאול!

שאלתי אותה בגלל שהבת שלי דקלמה את זה עוד לפני שיצאנו מהגן וזה הפתיע אותי

זה לא דבר שטיבולו במשקה
רק דבר שטיבולו במשקה צריך נטילה בלא ברכה ולגר"א צריך גם ברכה
אבל סתם אם זה רטוב זה לא מצריך נטילה כך נראה לי לענ"ד

אנחנו נוטלים כל פירות רטובים (או מנגבים אותם)

 

[commit]

אבל לא כל דבר שרטוב צריך נט"י יש מבין?

אני מבינה מצוין.
לא צריך ליטול ידיים עבור כל דבר רטוב, אלא רק עבור אכילת כל דבר מאכל רטוב.
ואם אתה לא מבין - אז תברר את ההלכה ותבין.
מצורף לינק להבהרת הענין:

דבר שטיבולו במשקה – המכלול

www.hamichlol.org.il

 

[צדיק של העולם]

אני מבינה מצוין.
לא צריך ליטול ידיים עבור כל דבר רטוב, אלא רק עבור אכילת כל דבר מאכל רטוב.
ואם אתה לא מבין - אז תברר את ההלכה ותבין.
מצורף לינק להבהרת הענין:

דבר שטיבולו במשקה – המכלול

www.hamichlol.org.il

למה על מרק ירקות לא נוטלים ידיים?

 

[commit]

למה על מרק ירקות לא נוטלים ידיים?

זה כבר קשור לפרטי ההלכה: מדובר על דבר מאכל שמקובל לאכול בידיים. כמו תפוח או ענבים רטובים.
דבר מאכל שמקובל לאכול עם כלי, כמו מרק ירקות שמקובל לאכול עם כף, אין צורך ליטול ידיים.
אאל"ט גם אם אוכלים בכלי דבר מאכל שמקובל לאכול בידיים, לרוב הדעות צריך ליטול ידיים. לכן זה לא יעזור לאכול את הענבים עם מזלג.

 

[H. Clin]

למה על מרק ירקות לא נוטלים ידיים?

כי אוכלים את זה עם כף

 

[משתמש משודרג]

אנחנו נוטלים כל פירות רטובים

ומה שאינו בכלל הפירות? ג"כ נוטלים?
כגון ביסקויט טבולה בתה/קפה?

 

[H. Clin]

ומה שאינו בכלל הפירות? ג"כ נוטלים?
כגון ביסקויט טבולה בתה/קפה?

אנחנו לא טובלים דברים כאלה אז אני לא יודעת

 

[אנוכי]

ומה שאינו בכלל הפירות? ג"כ נוטלים?
כגון ביסקויט טבולה בתה/קפה?

לא כ"כ אוכלים כך, אבל נראה לי שמדובר רק על פרי או ירק...

 

[ACHOT KTANA]

ומה שאינו בכלל הפירות? ג"כ נוטלים?
כגון ביסקויט טבולה בתה/קפה?

אם אני לא טועה כן גם זה נכלל במאכל שטיבולו במשקה
ומאוד מוזר הסיפור עם הגננת
בדר"כ גם כאילו שלא כולם נוטלים יודעים שיש כאלה שכן נוטלים

 

[Quickמרקט.]

ומה שאינו בכלל הפירות? ג"כ נוטלים?
כגון ביסקויט טבולה בתה/קפה?

על כל דבר גם עוגיות וכו'

 

[שומע בקול ד']

ומה שאינו בכלל הפירות? ג"כ נוטלים?
כגון ביסקויט טבולה בתה/קפה?

כן.
כל דבר.
כמו שמפורש בגמרא פסחים קט''ו ''כל שטיבולו במשקה צריך נטילת ידים''.
ובשולחן ערוך או''ח קנ''ח ד'.
ובמשנה ברורה שם כתב ''היינו אפילו ירק ופירות ובשר''

 

[שולי איטח]

אצלינו נוטלים גם על מלפפון חמוץ, ענבים שטופים, וכל ירק רטוב
אלא אם כן מנגבים קודם
אבל לא מקפידים על ילדים מתחת לגיל מצוות

 

[יאיר צ]

זה לא דבר שטיבולו במשקה
רק דבר שטיבולו במשקה צריך נטילה בלא ברכה ולגר"א צריך גם ברכה
אבל סתם אם זה רטוב זה לא מצריך נטילה כך נראה לי לענ"ד

הבלים דאורייתא

יש גזרה דרבנן שלא תשתכח דיני טו"מ ולכן כל דבר רטוב צריך נט"י, אבל כל זה דווקא בדבר שהרגילות שאוכלים ביד
ולכן אכן מי שטובל עוגיות בקפה צריך ליטול ידיים
אמנם במקרה שבו מה שנטבל הינו פחות מכזית יש בזה נידון הלכתי כאשר מביאים ראיה מהכרפס של פסח שנוטלים ידיים אע"פ שאוכלים פחות מכזית

נ.ב. יש מהתימנים שנוהגים ליטול ידים בברכה על כל דבר שטיבולו במשקה


עכשיו בדקתי שוב וראיתי שהרב מוצפי כותב שאם טובל בקפה ולא נוגע ברטוב לא צריך ליטול, וכ"א ישאל לרבותיו

עיין פה ופה

 

[אריאלל34]

ורחץ-"נוטלים ידיים ולא מברכים"
זה מה שכל הילדים מדקלמים מהגן
הגננת כאן החריגה...

 

[חצרון]

מה ההבדל בין מלפפון חמוץ לכרפס?

הבדל פשוט, אני לא מדמיין את כולם כמהים לחתיכת מלפפון חמוץ כמו שכולם מביטים בתפו"א....

 

[יאיר צ]

הבדל פשוט, אני לא מדמיין את כולם כמהים לחתיכת מלפפון חמוץ כמו שכולם מביטים בתפו"א....

לא הבנתי את הקשר לכמהים ומביטים,
אבל הקובע זה אם אוכלים עם הידיים או לא,
אני אישית לא אהב מלפפון חמוץ אבל בגדול נראה לי שזה תלוי עם הוא חתוך או שלם

 

[חצרון]

לא הבנתי את הקשר לכמהים ומביטים,
אבל הקובע זה אם אוכלים עם הידיים או לא,
אני אישית לא אהב מלפפון חמוץ אבל בגדול נראה לי שזה תלוי עם הוא חתוך או שלם

זה היה בדיחה להפשיר את האווירה, כנראה אתם נוהגים לאכול יותר מכזית כדעת הגר"א.

 

[שומע בקול ד']

עכשיו בדקתי שוב וראיתי שהרב מוצפי כותב שאם טובל בקפה ולא נוגע ברטוב לא צריך ליטול

מאד משונה
הרי נפסק בשולחן ערוך במפורש ללא חולק ''ואפילו אין ידיו נוגעות במקום המשקה צריך נטילה בלא ברכה.''
(אורח חיים קנ''ח ד'.)