דיון תובנות על כתיבה

  • הוסף לסימניות
  • #21
דבר קריטי, בסיסי, ראש וראשון להכל:
פיסוק!
למען ה', ספר טוב הוא ספר מפוסק, וזה נכון גם לכתיבה וגם לקריאה.
בלי זה אובדן הריכוז הוא רק עניין של זמן.

נקודה נוספת: השליטה.
כל עוד הקורא מקבל תחושה שהגיבור מחזיק במספיק כוח ושליטה עצמית כדי לנצח - אז ה"איך" לא מעניין כמעט.
הקורא צריך לחוות את הגיבור מאבד עתשונות לרגע, ואז אוסף את עצמו.
לכן, אגב, בהרבה קטעי שיא של ספרים הגיבור מתעלף. דרך קיצונית להגיד שהוא איבד שליטה.
מה התועלת?
כשהגיבור בשליטה, יכול הקורא לחשב את יכולותיו מול יכולות האויב ולהגיע למסקנות רציונליות.
הגיבור חייב להיות *אנושי*, כלומר לחוות את הסיטואציה עם כל הרגשות.
להרגיש את מה שהקורא/הכותב היה מרגיש בסיטואציה כזו.
לא חייבים לכתוב את זה כ"כאב לו, כמעט פיזית, הוא רצה לשבור כיסא". אפשר גם כ"פרקי האצבעות הלבינו, והוא לא שם לב לכך כי היה עסוק בלנשוך שפתיים".
ברגע שהגיבור *באמת* מאבד שליטה - כאן הסיפור הופך להיות לא צפוי.

כיף לקרוא דיונים כאלה כאן:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
...בשקט עמד על מקומו, מביט בצאן המתנהל לאטו בין הדשאים הרטובים מטל, בלהקת ציפורים קטנות וססגוניות שהתעופפה מעליהם, מחפשת אחר ארוחה, בקרן שמש אחת שחדרה בין העצים, מציירת קשת יפיפייה על מגדל קורי עכביש שהתנוסס בין שני ענפים, וידע שהגיע זמנו ללכת.
סתם שאלה... מה גרם לך להגדיר את הקטע הזה -אקספוזיציה?
לדעתי אקספוזיציה היא תיאור רקע של לפני הסיפור/ מאחורי הסיפור. לא רקע שהוא חלק מהסיפור עצמו.
אחרת, גם סצנת פעולה היא אקספוזיציה- הסופר מתאר מה הגיבור עושה, גם דו-שיח הוא אקספוזיציה- הסופר מתאר מה הגיבורים אומרים ומה הם חושבים תוך כדי. ואין לדבר סוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
את עניין הכאבים במזג אוויר לא הבנתי בכלל. עשו לו ניתוח ברזלים?
אני שמחה לשמוע שלא אני היחידה שלא הבינה.
את יודעת כמה פעמים התעכבתי על השורה הזו?
: )
אני אנסה להביא דוגמא של מחיר בלתי הפיך:
נניח שהיה מאבק של הגיבור והדמות המשנית -החבר הכי טוב של הגיבור- עם האנטגוניסט. הם ניצחו במאבק הזה, אבל בגלל המאבק הזה מערכת היחסים שלהם נהייתה עכורה. הם לא מסוגלים להישאר אחד עם השני ונפרדים איש לדרכו, וכשהם פרודים הם מגלים את כל מה שהם מפסידים מכך שהם לא ביחד. כל אחד מהם מחליט להתגבר על הקשיים ולחזור למערכת היחסים הזו, אבל הפעם, בגלל כל מה שהם עברו, השותפות שלהם חזקה הרבה יותר.
אז כן, היה כאן מחיר- מחיר אמיתי, הם איבדו את מערכת היחסים שהייתה להם, הם שברו אותה. אבל בסוף הם בנו מערכת יחסים חדשה וחזקה יותר מהקודמת. המחיר היה אמיתי, ובלתי הפיך במובן שהמציאות לא חזרה להיות כפי שהיא הייתה, אבל הוא קידם את העלילה, כי הם לא היו מגיעים לשותפות חזקה כל כך אלמלא השבירה.
דוגמא יפה, אבל אין בה כדי לגרום לי להיות במתח מפני הבאות...
אפשר לומר כי ישנו רק ספר אחד שגרם לי לסטרס עצום. וכמו שאת אומרת, חשש אמיתי מכיוון התפתחות העלילה.
דבר קריטי, בסיסי, ראש וראשון להכל:
פיסוק!
במילים אחרות את אומרת- נתקלתי בספרים אשר לוקים בעניין הזה.
אבל זה מוזר, הרי כל ספר עובר עריכה והגהה, לא?
לכן, אגב, בהרבה קטעי שיא של ספרים הגיבור מתעלף. דרך קיצונית להגיד שהוא איבד שליטה.
לא קונות אותי התעלפויות חסרות הגיון ופשר.
אם למשל היה ראוי שיקרה לגיבור משהו רציני והרבה יותר גרוע, מעצבן אותי לקרוא כי הוא רק התעלף.
הגיבור חייב להיות *אנושי*, כלומר לחוות את הסיטואציה עם כל הרגשות.
להרגיש את מה שהקורא/הכותב היה מרגיש בסיטואציה כזו.
בדיוק!
לקורא אמיתי מגיע לקרוא על גיבור אמיתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
וואו! התענגתי לקרוא.
תודה על הטיפים המשובחים ועל החיבור לחיים שלנו!
הגיבור צריך אכן להפסיד משהו- בכל סצנת סיכון.
מסכימה עם זה.
דבר בלתי הפיך יכול להיות חפץ חשוב שהוא מאבד (כמו המדליונים בממלכה במבחן), אבל שבאמת יאבד אותו וזה ישפיע עליו ולא שהוא ימצא אותו תוך זמן קצר.
דבר בלתי הפיך יכול להיות ניתוק קשר כפי שכבר הוזכר, או איבוד או אימוץ של תכונה. יש סיטואציות מכוננות בחיים (לחיוב או לשלילה) בהם מתעצבות אצלינו תפיסות עולם שאנחנו סוחבים איתנו שנים אחר כך, סיטואציות בהם הבטחנו לעצמנו דברים שאחר כך מלווים אותנו.
...בשקט עמד על מקומו, מביט בצאן המתנהל לאטו בין הדשאים הרטובים מטל, בלהקת ציפורים קטנות וססגוניות שהתעופפה מעליהם, מחפשת אחר ארוחה, בקרן שמש אחת שחדרה בין העצים, מציירת קשת יפיפייה על מגדל קורי עכביש שהתנוסס בין שני ענפים, וידע שהגיע זמנו ללכת.
מצטערת לחלוק אבל אני חייבת לציין שפסקה כזאת היא מסוג הדברים שהעין שלי מדלגת עליה אוטומטית אחרי קריאה של בקושי שורה. לא מסוגלת לקרוא אקספוזיציה שמשתבללת לתוך עצמה ולא מתקדמת או מקדמת משהו.
בכל סצנה צריכה להיות התרחשות, שינוי.
וואו! מדויק ונכון! היה יכול לחסוך כל כך הרבה דיו ודפים מיותרים שהודפסו...
אסיים באיחול- שנזכה לשנה טובה ומתוקה, ושנזכה לכתוב סיפורים טובים באמת, שעושים להשם נחת ומקרבים את הסיבה האמיתית לכל העלילה האנושית הזאת- את הגאולה האמיתית והשלימה.
אמן!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
סתם שאלה... מה גרם לך להגדיר את הקטע הזה -אקספוזיציה?
לדעתי אקספוזיציה היא תיאור רקע של לפני הסיפור/ מאחורי הסיפור. לא רקע שהוא חלק מהסיפור עצמו.
אחרת, גם סצנת פעולה היא אקספוזיציה- הסופר מתאר מה הגיבור עושה, גם דו-שיח הוא אקספוזיציה- הסופר מתאר מה הגיבורים אומרים ומה הם חושבים תוך כדי. ואין לדבר סוף.
הערה יפה:)
את צודקת, זו באמת לא אקספוזיציה טהורה. טוב יותר אם הייתי מביאה כציטוט אקספוזיציה טהורה.
בהמלצה דיברתי על תחושת המרווח של הסופר לתאר תחושות, רקע, עבר- מבלי לנסות לתמצת אותם, לשלב אותם בשיחה או בפעולה כבדרך אגב, ובכך לנסות להפוך אותם לשקופים. יש משהו דווקא במקומות האלו- בזכרונות ישנים, תחושות, מראות, תובנות- שיוצר קשר האישי עם הדמות.


אפשר לומר כי ישנו רק ספר אחד שגרם לי לסטרס עצום. וכמו שאת אומרת, חשש אמיתי מכיוון התפתחות העלילה.
מעניין אותי מה הוא:)



אולי אפשר להחליף את המילה מחיר במילה השלכות?
מעניין, למה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
מצטערת לחלוק אבל אני חייבת לציין שפסקה כזאת היא מסוג הדברים שהעין שלי מדלגת עליה אוטומטית אחרי קריאה של בקושי שורה. לא מסוגלת לקרוא אקספוזיציה שמשתבללת לתוך עצמה ולא מתקדמת או מקדמת משהו.
הערך של קטעים מסוג זה הם לא רק לתאר לקורא את המצב הספציפי שבו נמצא מהללאל, הקטעים האלו מחברים את הקורא לתחושות שלו ולרגשות שלו.
כשמשולב בספר סוג כזה של קטע, הספר הופך להיות הרבה יותר נוגע, ומקבל צבע וחיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
אהבתי את התובנות.
במיוחד את זו הנוגעת לאקספוזיציה-
תמיד אהבתי את הספרים מפעם בהם מופיעים משפטים כאלו...
לא צריך לדעת איך הגיבורה נראית רק כשהיא עומדת מול מראה או מעיניים של מישהו אחר.
התחברתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
מעניין, למה?
מחיר זו מילה קצת שתלטנית. גם כי היא נותנת רושם אכזרי כמו שכבר כתבו מעליי, אבל בעיקר כי היא לא חייבת לנבוע ישירות מהפעולות של הדמות. כמו בדוגמא שנתנו כאן מעליי, על הגיבור שמאבד איבר בכל סצנה. קצת להחליף את קלישאת ה"הצלה ברגע האחרון" לקלישאת "טרגדיה ברגע האחרון"

המילה השלכות מקשרת את המחיר לפעולה של הדמות, ההשלכות נובעות מהאירוע, ההשלכות מחייבות את הסיפור להשתנות (גם באופן החיובי וגם באופן השלילי) וכשכל בחירה יוצרת השלכות המשנות את הסיפור נוצרת המשמעות לבחירה.

(לדוגמא, גיבור המאבד עין בתחילת הסיפור שילם "מחיר" אך אם בהמשך הסיפור אחרי סצנת הסתגלות קצרה, הוא ממשיך לחיות כרגיל ורק נוספה לו רטיה אופנתית אין לאיבוד העין השלכה, חוץ מהעובדה שהגיבור עלול להיפצע. לעומת זאת. אם איבוד העין משפיע על המוטיבציה שלו, מקשה עליו רגשית, או מחליש את יכולת הצליפה שלו, מה שמציב אותו בעמדת נחיתות מול אויביו, יש השלכות לאירוע והשלכות אלו יוצרות את המחיר.

הצלחתי להסביר את עצמי בצורה מובנת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
טיפים מעולים וחשובים.

א. אני מסכימה עם התבונה שלך שהגיבור צריך לשלם מחיר ורק בצורה כזו הקורא מסוגל לשבת על קצה הכיסא. אבל לעיתים נראה כי הציבור לא מסוגל להכיל התפתחויות כאלו, וזה חבל. אפשר להתקדם עם השאלה הזו בקיצוניות יתר, האם גיבור ראשי יכול לשלם במחיר של מוות? אני מניחה שהרוב יזדעזעו רק מעצם הרעיון. אבל אני חושבת שאם לא נקבל את האפשרות הזו כלגיטימית, שאם נפחד להעמיד את הגיבור גם בהתמודדיות קטנות ולגיטימיות שמערערות את הביטחון של הדמות לא נתקדם לשום מקום. וממילא מתוך כך אנו מערערים את רמת האמינות של הספר.

ב. אני חושבת שלא רק אקספוזיציה של דמויות חשובה, אלא גם תיאורים. ואני יודעת שזו תהיה דעה לא פופלראית אבל גם קטעים שמכניסים לאווירה, לעולם שבנית, למרות שלכאורה הם לא מקדמים דבר. לפעמים אני מוצאת את עצמי עוצרת בכוח כדי לא למהר ולהתקדם עם הסיפור, אלא לתאר, להרחיב. וכדי להצליח לעשות זאת בצורה הטובה ביותר אני מנסה לדמיין כאילו אני נמצאת בסיטאוציה ואז לחשוב מה אני רואה, מה אני מריחה, מה אני מרגישה. לנסות ולתאר את כל חמשת החושים ואפילו את החוש השישי אם צריך. כמה שיותר פרטים קטנים שיוצרים את הסיפור הגדול.

יישר כוח גדול, היה מעניין לקרוא, מחכים ומחדד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
(לדוגמא, גיבור המאבד עין בתחילת הסיפור שילם "מחיר" אך אם בהמשך הסיפור אחרי סצנת הסתגלות קצרה, הוא ממשיך לחיות כרגיל ורק נוספה לו רטיה אופנתית אין לאיבוד העין השלכה, חוץ מהעובדה שהגיבור עלול להיפצע. לעומת זאת. אם איבוד העין משפיע על המוטיבציה שלו, מקשה עליו רגשית, או מחליש את יכולת הצליפה שלו, מה שמציב אותו בעמדת נחיתות מול אויביו, יש השלכות לאירוע והשלכות אלו יוצרות את המחיר.
ממש מעניין מה שאתה כותב. אתה אומר שמספיק שלאירוע המותח יהיו השלכות על העלילה, ולאו דווקא מחיר.
קודם כל, זה נכון ולו רק בגלל שכל אירוע בסיפור חייב להשליך על העלילה. ציינתי את זה בתובנות וזו באמת נקודה ממש חשובה. היא אחת הגורמים המשפיעים ביותר על איכות של סיפור.
אני דיברתי ספציפית על יצירת מתח. אם הבנתי נכון את מה שאתה אומר, השלכה לא חייבת להיות שלילית- היא יכולה להיות גם חיובית או ניטרלית, אבל משפיעה על מהלך העלילה.
אבל שוב, אם אנחנו מעוניינים ליצור סצנה מותחת, אזי המשוואה חוזרת למחיר השלילי דווקא. למה? כי סיכון = סיכוי אמיתי לאבד או להפסיד משהו.
אנחנו מכירים סיכונים מהחיים האמיתיים. אתה משקיע בבורסה ולוקח סיכון לאבד חלק מהכסף. אתה בוחר דירה ישנה להשקעה ולוקח סיכון שיהיו נזילות בקירות. אתה מחנה את הרכב לחמש דקות על אדום לבן כי אתה ממש ממהר, ולוקח סיכון לקבל קנס. כל אלו הן אבידות. קטנות או גדולות, שיהיו כפרה:) אבל אלו לא רק "השלכות" על סדר היום שלך, אלו מחירים שליליים שאתה עלול לשלם.
כדי לגרום לסצנה להיות מותחת, לכל הפחות מותחת כפי שחנייה באדום לבן גורם לנו למתח, אנחנו צריכים לאפשר לו לאבד דברים. לקחת סיכון אמיתי.

אם אתה מגדיר השלכות כמשהו שלילי דווקא שעלול לקרות לדמות- אז אנחנו מסכימים, רק משתמשים במילים אחרות:)

א. אני מסכימה עם התבונה שלך שהגיבור צריך לשלם מחיר ורק בצורה כזו הקורא מסוגל לשבת על קצה הכיסא. אבל לעיתים נראה כי הציבור לא מסוגל להכיל התפתחויות כאלו, וזה חבל. אפשר להתקדם עם השאלה הזו בקיצוניות יתר, האם גיבור ראשי יכול לשלם במחיר של מוות? אני מניחה שהרוב יזדעזעו רק מעצם הרעיון. אבל אני חושבת שאם לא נקבל את האפשרות הזו כלגיטימית, שאם נפחד להעמיד את הגיבור גם בהתמודדיות קטנות ולגיטימיות שמערערות את הביטחון של הדמות לא נתקדם לשום מקום. וממילא מתוך כך אנו מערערים את רמת האמינות של הספר.
את שואלת אם הגיבור יכול למות?
זו שאלה מעניינת. דיברנו על זה בעבר כאן בפורום, וכתבתי אז שאם הגיבור מת- זה צריך לבוא כהשלמה לקשת העלילה שלו, מעגל שלילי או חיובי שהוא עבר במהלך הסיפור.
אם המוות מסיים קשת עלילה שלילית- כלומר, הדמות הלכה ונהייתה רעה יותר במהלך העלילה, והמוסר שלה הלך וירד- אז המוות שלה הוא בדרך כלל המענה על כך, המחיר שהיא שילמה על הבחירות שלה.
אם הדמות עברה קשת עלילה חיובית- אז המוות הוא ככל הנראה חלק מההקרבה שלה, תוצאה חיובית שנבעה מהבחירות שלה בעצמן.
אנחנו לא הורגים דמויות רק כי "החיים לא מושלמים", ו"חלק מהדמויות חייבות למות כדי שזה יראה רציני". החיים כן מושלמים, הם מנוהלים על ידי בורא העולם ולכל מוות יש אכן סיבה. ואנחנו יודעים זאת, באופן תת מודע, אוניברסלי וכלל אנושי, ולכן הסיפורים שלנו גם מתנהלים על פי הכללים האלו.

אז אם נסכם- אפשר להרוג דמויות משניות כמחיר לסצנות מתח, וכדי להגביר את המתח הכללי בסיפור (וגם דמויות ראשיות אפשר להרוג, רק שהמוות שלהן ככל הנראה יגיע רק בסוף הספר...); אבל צריך לראות שבדמויות משמעותיות המוות לא בא רק מסיבה צדדית, אלא גם יוצר השלמה ברורה למעגל של הדמות.
מוות שמשלים תהליך שהדמות עברה- לא יתסכל את הקוראים. זה אומנם יכול להיות עצוב, אבל באופן מוזר - זה גם יהיה מספק.

(כאן קצת השוותי בין המוות של אביי והמוות של יקוואל, ולמה האחד היה מוות עצוב אבל מרגש והשני היה מוות מתסכל. בדיוק הנקודה הזו:))

לנסות ולתאר את כל חמשת החושים ואפילו את החוש השישי אם צריך. כמה שיותר פרטים קטנים שיוצרים את הסיפור הגדול.
מסכימה ממש...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #32
@סיפור8 , הסבר רחב ומעמיק. ואני בהחלט מסכימה איתך.
אבל אולי אשאל שאלה כזו, האם את יכולה להמליץ על ספר חרדי שאכן עושה זאת בפועל? אפשר לשים בצד את הרג הגיבור הראשי, אני לא מצפה לראות זאת בכל ספר. אבל האם אכן ישנו ספר שמעמיד את הגיבור שלו בפני דילמות בלתי אפשריות וגורם לו לשלם עליהן? ספר כזה שכאשר תקראי אותו את לא תרגישי ניחוחה משום שברור לך שהדמות תצא ללא פגע והיא תמשיך לעמוד בפני נסיונות קשים ואיך שהוא לצאת מהן ללא שריטה?
אם יש לך ספר כזה, אשמח בהחלט להמלצה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
אם אתה מגדיר השלכות כמשהו שלילי דווקא שעלול לקרות לדמות- אז אנחנו מסכימים, רק משתמשים במילים אחרות:)
ב"ה אנחנו מסכימים.

אוךי הייתי מוסיף אפשרות לחלק את המותחנים הטובים לשני סוגי מתח, בשניהם המחיר דומיננטי:

הראשון כולל לצד ההשלכות השליליות/מחיר גם השלכות חיוביות /שכר?
יש בזה גם הגיון (אף אחד לא היה משקיע בבורסה אם לא היה לו גם סיכוי להרוויח).
מה שיוצר את המתח בסגנון זה הוא הקיצוניות של המנעד. מעברים חדים בין התקווה לייאוש, מחירים קיצוניים ובלתי צפויים (כמובן שהם צריכים לנבוע מהסיפור)


בסגנון השני ההשלכות כמעט אך ורק שליליות והוא מטייל קצת במחוזות הטרגדיה.

אני בעצמי מתלבט קצת על החלוקה הזאת, ואם היא מוסיפה או חולקת על מה שכתבתם למעלה. אולי יש עוד פרמטרים שצריכים להכלל בנושא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
מעניין אותי. קל לדבר על מחירים שלא נוגעים אלינו. הגיבור יסתכן, הגיבור ישלם ובהמשך גם יהיו למחיר השלכות.
אבל בפועל - אם יש לי דמות מסדרה שבספר שני סוחבת משהו מספר ראשון ונפגעת במהלך, ובספר שלישי היא משלמת מחיר מאד כואב על הפגיעה ההיא - עד כמה זה צורם לקוראים?
רק חושבת על העניין העלילתי הזה (חייבת את ההתפתחות הזו), ומודה שקשה לי לחשוב על הרגע בו אצטרך לכתוב אותו. הוא אמנם יחסית לא אלים, כי רובו השלכה רפואית, אבל הוא די מאמלל, וגם לאומללות צריך לתת גבול, לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
בעז"ה


ספר כזה שכאשר תקראי אותו את לא תרגישי ניחוחה משום שברור לך שהדמות תצא ללא פגע והיא תמשיך לעמוד בפני נסיונות קשים ואיך שהוא לצאת מהן ללא שריטה?
הגיבורים אצלנו כן יוצאים עם שריטות... מעונים ונרדפים לאורך כל ארבע מאות העמודים. הם והחברים הכי טובים ובני המשפחה שלהם כמובן. אבל הם לא מפסידים משהו אחד באופן אל חזור.


הראשון כולל לצד ההשלכות השליליות/מחיר גם השלכות חיוביות /שכר?
תמיד יש גם השלכות חיוביות וגם שליליות, לא? אחרת באמת למה שהגיבור יסתכן?
גם יכול להיות מאד שהוא ינצח במאבק מסוים, אבל ישלם מחיר על כך.
וכמו שציינתי מקודם, לא בכל מאבק חייב להיות מחיר... וכגודל הרווח הצפוי כך גודל הסיכון. אנחנו לא נהרוג דמות משנית כשהגיבור החליט רק לעבור איתה את הכביש, נכון? נשמור את זה לאיזה קרב אחרון... אז גם כשנעשה מחיר, הוא יהיה בהתאם לגודל המאבק.


אבל בפועל - אם יש לי דמות מסדרה שבספר שני סוחבת משהו מספר ראשון ונפגעת במהלך, ובספר שלישי היא משלמת מחיר מאד כואב על הפגיעה ההיא - עד כמה זה צורם לקוראים?
רק חושבת על העניין העלילתי הזה (חייבת את ההתפתחות הזו), ומודה שקשה לי לחשוב על הרגע בו אצטרך לכתוב אותו. הוא אמנם יחסית לא אלים, כי רובו השלכה רפואית, אבל הוא די מאמלל, וגם לאומללות צריך לתת גבול, לא?
אני מנסה להבין מה השאלה-
ממה שהבנתי קשה לך לפגוע בדמות המשנית, ואת חוששת שהקוראים לא יאהבו את זה.
קודם כל, זה בסדר להביא לתחושות קשות, לנפילות. ספרות שמנסה להימנע מנפילות (אם זה במוטיבציה של הדמויות, במערכות היחסים שלהן או במאבקים של הגיבור)- אף פעם לא תוכל להגיע באמת למקומות גבוהים יותר. ככה זה בחיים, וככה זה גם בספרים.
חוץ מזה, שכמו שאמרנו מקודם- הקוראים משלימים עם אומללות ופגיעה של דמות אם הם רואים איך האומללות הזו למעשה מקדמת אותה במסע שלה.
אולי תוכלי לנסות לראות כיצד הפגיעה בדמות המשנית הזו יכולה לבוא לידי ביטוי כקידום בקונפליקט האישי שלה. חוץ מזה כמובן כדאי לנסות לראות איך הפגיעה הזו גם תשכלל את העלילה.

שוב, אין לי דוגמא קונקרטית לצערי. אף אחד מהדמויות שאני מכירה מהספרות שלנו לא נפגעה באופן שקידם אותה או את העלילה. אפילו מהללאל שנפצע באופן קשה- כאוב רק בימות הגשמים, וזה לא מפריע לו כהוא זה להיות סופר גיבור בספר שלאחר מכן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
שאר הדברים כמו: תחושה רגשית, איבוד אמון, איבוד קשר חברי ,פגיעה פיזית - הם דברים הפיכים, אבל כואבים מספיק.
איבוד אמון, איבוד קשר חברי או פגיעה פיזית יכולים להיות גם בלתי הפיכים לא?
שוב, אין לי דוגמא קונקרטית לצערי. אף אחד מהדמויות שאני מכירה מהספרות שלנו לא נפגעה באופן שקידם אותה או את העלילה. אפילו מהללאל שנפצע באופן קשה- כאוב רק בימות הגשמים, וזה לא מפריע לו כהוא זה להיות סופר גיבור בספר שלאחר מכן.
מה עם אליהו-אביי?
הוא בחר לעזור לאנשי המחנך והוא שילם מחיר כבד מאד, משפחתי ואישי: אחותו בעלה וילדיה הפכו לבובות על חוט בידיו של נבל, הוא עצמו נרדף כל חייו מאז אותה בחירה, נאלץ לגור לבדו ביער (האדם הכי חברותי בסדרה אחרי שלוואן!) ולבסוף גם מת ללא אישה וילדים.

המחיר הזה קידם את העלילה משמעותית באיסתרק (השליטה באתיל חזרה לידי איסתרק ואנשיו), וגם במהללאל (הוא היה קלף המיקוח מול מהללאל ומאסרו היה נקודת מפנה וטריגר לבחירה של מהללאל).
המחיר הזה גם שינה את הדמות באופן בלתי הפיך: מצעיר אוהב חיים וקליל לאדם בוגר הבוחר במודע להיכנס לגוב האריות הדיאלידאני בשביל חבר ובשביל הערכים בהם האמין.
הוא גם היחיד שמסע הדמות שלו נגמר במוות שלחלוטין השלים את קשת הדמות, כמו שציינת כבר.
כלומר הוא שילם את המחיר הכבד עד הסוף, והתשלום הזה היה חלק עיקרי ומשמעותי מפיתוח קשת הדמות וההירואיות שלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
וואו.
אין לי כח לקרוא הרבה, אבל לא יכולתי שלא לקרוא הכל מההתחלה עד הסוף.
אהבתי הכל ממש, ושני דברים יותר מהכל -
הראשון - מגניב בעיני ממש ללמוד מלקרוא! זו חכמה אמיתית ויכולת שאין לכל אחד.
ואת מגיעה ממנה לתובנות ממש נכונות ויפות.
והשני - את ההקבלה לסיפור העולם האנושי שלנו,שבעצם ממנו משתלשלים חוקי הסיפור.
אף פעם לא חשבתי על זה, וזה כל כך יפה, נכון, אמוני, ומרגש.
כי באמת להכל יש שורש.
ויפה כל כך לראות את זה ככה.
ואפשר ממש ללמוד משני הכיוונים.

תודה על זה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
אני שמחה לשמוע שלא אני היחידה שלא הבינה.
את יודעת כמה פעמים התעכבתי על השורה הזו?
: )
אני חשבתי מתח נפשי שמזג האוויר גורם לו כי הוא מזכיר לו את מה שהיה...?
הגיוני דווקא...
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אני מנסה להבין מה השאלה-
ממה שהבנתי קשה לך לפגוע בדמות המשנית, ואת חוששת שהקוראים לא יאהבו את זה.
קודם כל, זה בסדר להביא לתחושות קשות, לנפילות. ספרות שמנסה להימנע מנפילות (אם זה במוטיבציה של הדמויות, במערכות היחסים שלהן או במאבקים של הגיבור)- אף פעם לא תוכל להגיע באמת למקומות גבוהים יותר. ככה זה בחיים, וככה זה גם בספרים.
חוץ מזה, שכמו שאמרנו מקודם- הקוראים משלימים עם אומללות ופגיעה של דמות אם הם רואים איך האומללות הזו למעשה מקדמת אותה במסע שלה.
אולי תוכלי לנסות לראות כיצד הפגיעה בדמות המשנית הזו יכולה לבוא לידי ביטוי כקידום בקונפליקט האישי שלה. חוץ מזה כמובן כדאי לנסות לראות איך הפגיעה הזו גם תשכלל את העלילה.

שוב, אין לי דוגמא קונקרטית לצערי. אף אחד מהדמויות שאני מכירה מהספרות שלנו לא נפגעה באופן שקידם אותה או את העלילה. אפילו מהללאל שנפצע באופן קשה- כאוב רק בימות הגשמים, וזה לא מפריע לו כהוא זה להיות סופר גיבור בספר שלאחר מכן.
הדמות נפצעה באופן הפיך, אבל יש לי התלבטות אם לאפשר לה להתרפא או לא. מבחינת קידום העלילה - אני עדין בספק לגבי זה. מבחינת הדמות הפוגעת - אין לה סיבה לסייע, היא פשוט תקטע את האיבר וזהו.
אולי לכן הקושי שלי - האופי של הדמות דורש את ההתנהלות הזו, העלילה פחות.
חידדת לי :)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

בעז"ה

אז
אחרי שדיברנו על חשיבות ההשפעה של כל סצנה על העלילה (באופן אל חזור), על היופי של אקספוזיציה והשתהות בסצנה ועל החשיבות של סיכונים האמיתיים ברגעי מתח, בואו נמשיך לעוד תובנה, שקשורה למושג "מידה כנגד מידה".

רובנו מכירים את המושג "מידה כנגד מידה" באופן כללי, וכאן נרחיב על האופן בו הרעיון הזה יכול לשדרג ולתת איכויות נוספות לסיפור שלנו. אבל לפני שנדבר על איך ליישם אותו בעלילה, קודם כל נברר קצת יותר לעומק את משמעותו.

בגמרא מובא כי "מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה." משמעות הדבר היא שכאשר אדם מקבל עונש או שכר משמיים, העונש והשכר באים בהלימה מדויקת למעשה: הם כעין המעשה עצמו. בפרשת השבוע שלנו ניתן לראות זאת בבירור: פרשנים רבים עוסקים בהלימה המדויקת בין העונש והמעשה בקשר לעונשים שהוטלו על אדם, חווה, הנחש והאדמה. המהר"ל למשל מסביר כיצד עונש הנחש היה מדויק לחטאו: הנחש, שהלך בקומה זקופה, מרד והמריד את האדם נגד הקב"ה- שלא לכרוע כביכול למול רצונו של השם, ומשום כך נלקחה ממנו קומתו הזקופה. כלומר, העונש לא היה רק בהתאם ל"גודל" החטא, אלא גם למהות החטא. זוהי המשמעות של מידה כנגד מידה: כשם שאדם נוהג, כך, באותו אופן, נוהגים איתו מלמעלה.

אבל מה השבח, בעצם, של מידה כנגד מידה? מהי המעלה בצורת התגמול הזו, עד כדי כך שזוהי צורת התגמול שבה נוהג כביכול הקב"ה בעצמו?
מידה כנגד מידה היא בעצם הביטוי לצדק המושלם. קודם כל, האדם עצמו הוא זה שגזר על עצמו את התוצאה. העונש אינו קנס על המעשה, אלא תוצאה ממנו. בנוסף, בהנהגת מידה כנגד מידה הצדק מדויק – הן בכמות והן במהות – למעשיו של האדם, ולכן אין כאן חשש לשמץ של דין לא מוצדק.

הנה דוגמא מחיי היום יום: אם כתבתי תשובה לא מדויקת במבחן והמורה הורידה לי חמש עשרה נקודות, אני אוכל להתווכח איתה על כמות הנקודות שכדאי להוריד, כיוון שאין קשר ישיר ומהותי בין הנקודות למעשה שעשיתי; אבל אם פטפטתי באמצע השיעור והפרעתי לכולן, והמורה ביקשה שבשיעור הבא אני אעביר סיכום של השיעור הקודם לכל הכיתה, אני אבין את ההלימה העומדת מאחורי העונש: עליי לתקן בדיוק את מה שקלקלתי- להשלים את השיעור, ולעזור לאחרות, להן הפרעתי בשיעור הקודם, להבין את החומר. זוהי מידה כנגד מידה: תוצאה הנובעת מהמעשה, וקשורה אליו מהותית.

אז מה הקשר בין מידה כנגד מידה לבין כתיבת סיפור?
בדיוק כפי שבבריאה הצדק מתממש במידה כנגד מידה, כך גם בעולם הסיפור – אנחנו נמשכים אל צדק מדויק ואל סגירת מעגל אפית. כאשר, למשל, הנבל הרצחני מת לבסוף ביריה, זה נחמד. אבל אם הוא מת מהנשק הקטלני שהוא עצמו פיתח- זה מספק. אם הדמות המשפילה מובסת, זה נחמד, אבל אם היא מובסת על ידי הדמות שהייתה הכי מושפלת- זה מספק. זה עובד כך גם לכיוון החיובי: אם הגיבור שלנו ניצל בעור שיניו זה מעולה, אבל אם הוא ניצל כתוצאה ישירה מהקורבן שהקריב במאמץ כל כך גדול- זה מספק.
זו הסיבה, למשל, שאנחנו אוהבים סיפורי "גלגל חוזר בעולם". אדם עושה מעשה מסוים, ולאחר כמה השתלשלויות- זה חוזר אליו באותו אופן. אנחנו אוהבים לראות את הצדק נעשה; ואנחנו אוהבים אותו מושלם.
מידה כנגד מידה בעצם מביאה את ההתרחשויות לאיזון, ובשקט בשקט, גם מביאה לידי ביטוי את האמונה הכמוסה והתת מודעת של כלל המין האנושי: העולם הוא לא ג'ונגל. מתרחש בו כל העת הומאוסטזיס אמיתי ועמוק, כיוון שהוא מנוהל על ידי הבורא.


לסיכום, מידה כנגד מידה זהו כלי איכותי, שגורם לתחושת סיפוק, חוסך תמיהות עלילתיות ויכול להעניק גוון כמעט אפי להתרחשויות. כדאי להשקיע ולבחון כיצד הרעיון הזה יכול לבוא לידי ביטוי בעלילה. בהצלחה רבה!
כתבתם ספר, כמעט הגעתם לסוף, אתם מתחילים לסגור קצוות סבוכים. לפרק. הקוראים כבר מחכים לשמוע את הפתרון שבשבילו הם קנו את הספר.

אתם מגיעים לשלב שבו צריך להסביר לגיבור (וגם לקורא) מה קרה כאן בעצם. (שעבדו עליו כל הסיפור או משהו כזה...)

אבל אז אתם מסתבכים.

...​

מוכר לכם?

אם כן, אתם בחברה טובה.

אומנם אין לתופעה הזו שם בעברית, אבל באנגלית קוראים לה: The Saga of the Third Act. (שזה מושג שהמצאתי הרגע, אבל הוא נשמע מצוין בשביל לעבוד עליכם כדי לגרום לכם לחפש עליו בגוגל...)

ואני אסביר:

סיפור צריך להיות אמין, מקורי, ומרתק.

אם תתנו לנבל לספר הכל - כשאקדחו מכוון על הגיבור - הסיפור לא יהיה אמין. (כן, גם אם אין מכשירי הקלטה מתחת לשולחן שיתעדו את התוודותו בזמן אמת...)

אם תתנו לגיבור הראשי להסביר הכל בסוף - זה יכול לעבוד בקושי (זה יתקע במיוחד אם הסיפור מסופר בגוף ראשון / על ידי מספר יודע כל.) אבל גם אם כן, הסיפור לא יהיה מרתק.

ואם תתנו לדמות שלישית לעשות את זה - יכול להיות שזה יהיה אמין ומרתק, אבל זה לא יהיה מקורי. (רולינג, לשם שינוי, הצליחה לעשות את השניים האחרונים בספרי HP, ולהשאיר את הסיפור מסקרן ומותח. אבל זה אחד למיליון...)

אז מה עושים?

אשמח לרעיונות, עצות ושאר מיני ירקות מכל חברי הקהילה, ובמיוחד מהסופרים שבינינו.
אז שלום לכולם, אני מתכבד לפתוח בזאת את המילון השלם לענייני כתיבה.
מילון שיפרט בקצרה את פירוש כמה מושגים מתחום הספרות והכתיבה.

ובכן:
  • פרוטגוניסט • הגיבור הדמות המרכזית והחיובית בספר.

  • אנטגוניסט • הנבל הדמות שמפריעה יותר מכל לפרוטגוניסט.

  • סיידקיק • דמות שטפלה לפרוטגוניסט או האנטגוניסט דמות שמשמשת כ"יד ימינו" של הגבור או של הנבל.

  • פרולוג • מעין הקדמה יצירה המתארת את הרקע לעלילה המרכזית.

  • אפילוג • סוף דבר יצירה המתארת את ההתפתחויות שהתפתחו מהעלילה המרכזית.

  • פריקוול • יצירה שנכתבה אחרי העלילה המרכזית אך מתארת התרחשויות שהתרחשו לפניה.

  • סיקוול • יצירה העומדת בפ"ע שמתארת את ההתרחשויות שלאחר העלילה המרכזית.

  • אלגוריה • יצירה שהיא כעין משל שנועדה להמחיש רעיון מסוים.

  • פנטזיה • עלילה על מפלצות, טרולים, כוחות על או כל דבר שלא מהעוה"ז.

  • מדע בדיוני • עלילה על חייזרים, רובוטים או כל פיתוח מדעי שעדיין לא פותח ע"י המדע בימינו.

  • דיאלוג • שיח בין שתי דמויות או יותר.

  • מונולוג • שיח של דמות בינה לבין עצמה.

  • רומן • בעבר שימש ליצירות מסוג מסוים כיום משמעותו כל יצירה שארוכה מנובלה [ע"פ גיפיטי מ40,000 מילים].

  • נובלה • יצירה בינונית באורכה יותר מסיפור קצר ופחות מרומן [ע"פ גיפיטי עד 40,000 מילים].

  • סיפור קצר • יצירה קצרה באורכה [ע"פ המכלול מ2,000 ועד 7,500 מילים].

  • דאוס אקס מכינה • 'האל מתוך המכונה' כינוי למצב בו גורם חיצוני מתערב בפתאומיות במהלך הסיפור.

  • האקדח של צ'כוב • מושג שאומר שאם יש אקדח במערכה הראשונה הוא חייב לירות עד המערכה השלישית, ובמילים פשוטות שלכל מושג שמוזכר בסיפור חייבת להיות משמעות.

  • 'הרינג אדום' • כינוי למצב בו מושתל בסיפור רמז מטעה שמוביל את הקוראים למסקנא שגויה.
יש לכם עוד? מוזמנים להוסיף!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה