התייעצות משפחה או בקהילה? - מהם ההבדלים?

מצב
הנושא נעול.
גם על עיתונים זו לא "מצווה" לדבר לשה"ר
מי שמחזיק בביתו מחשב (בוודאי עם סינון חזק) ובפרט אם חבר ב"פרוג"
כבר לא נחשב "סגור ושמור" שלא מתאים לו לקרא "משפחה"
זה שבועון מלא תוכן ( גם רוחני!)
והיתרון הגדול
יש אינטראקציה תמידית עם הקהל
לא חוששים לפרסם (את רוב) המכתבים כולל ביקורת על כתבות וטורים
ההשמצות נשמעות לא רציניות...
יותר כסיסמאות שהאכילו את הציבור הצעיר לפני כמה עשורים.
מי שרוצה לא להכניס לבית
אשריו אבל אין מקום לביקורת הקטלנית השקרית
אני קוראת ותיקה של קטיפה ומשפחה ובקהילה
 
ומי שטוען
שהעיתון כן מתאים
לחרדים,

אדרבה
שהתכבד ויכתוב כאן
ישיבה שמכניסה את העיתון לישיבתה
באופן רשמי וממוסד.
(לכל יומון יש עשרות ישיבות
שמוכנים לקבל לישיבה כל בוקר)

ולמצוא
ראשי ישיבה
או גדולים בתורה
שתומכים נלהבים בשבועון
(לשם השוואה בכל יומון יש מאות
ראשי ישיבות ורבנים שאו מנויים או תומכים)
התכבד לכתוב כאן
שנדע דעת תורה
בלי סיסמאות .
הבעיה בטענה שלך - שאתה סופר כמה ראשי ישיבות תומכים בשבועון.
זה לא הנקודה.
יש מספיק ראשי ישיבות שלא יורו לתלמידיהם לקרוא יתד נאמן, וגם אם כן זה רק בגלל נסיבות מאד ברורות.
אתה צריך לספור כמה בחורים שלומדים בישיבות של ראשי הישיבות האלו, קוראים בהתלהבות את השבועונים, ואת זה יש במסות גדולות.
בניגוד למלחמות אחרות של הציבור החרדי - שאני מאמין שיש לנו סיכוי לנצח בהם, בעניין הזה אפשר לומר בברור - שהסוסים ברחו מהאורווה מזמן...
 
אני חושבת שהשיח כאן הוא על הסאב טקסט.

ברור ואין ספק שהסאב טקסט של משפחה הוא פתוח מאד, עם אג'נדה מסוימת בהחלט.

בסופו של דבר, לקרוא תוכן מאנשים שהם לא רבנים שמספרים מה דעתם על כל נושא שהוא-מצריך חשיבה ביקורתית אמיתית.
האם יש אותה לכל אחד מהקוראים?
אני מסופקת.
האם לכותבים הנכבדים יש מטרות ספציפיות מאד? אני בטוחה.
 
הבעיה בטענה שלך - שאתה סופר כמה ראשי ישיבות תומכים בשבועון.
זה לא הנקודה.
יש מספיק ראשי ישיבות שלא יורו לתלמידיהם לקרוא יתד נאמן, וגם אם כן זה רק בגלל נסיבות מאד ברורות.
אתה צריך לספור כמה בחורים שלומדים בישיבות של ראשי הישיבות האלו, קוראים בהתלהבות את השבועונים, ואת זה יש במסות גדולות.
בניגוד למלחמות אחרות של הציבור החרדי - שאני מאמין שיש לנו סיכוי לנצח בהם, בעניין הזה אפשר לומר בברור - שהסוסים ברחו מהאורווה מזמן...
יש גם הרבה בחורי ישיבות שקוראים באותה התלהבות ישראל היום כולל את המדור האחורי זה אומר שזה עיתון כשר????
 
פולמוס מעניין ומשעשע.
א. מי שמתנזר בכלל מעיתונים שאינם מפלגתיים אין לו מה להתפלמס בבמה זו ואין לו מה לחוות דעה בנידון.
ב. אני כן קוראת עיתונים א מפלגתיים, ולדעתי, העיתון משפחה הוא כשר ומעניין ברמה גבוהה מאוד. ולכן גם מנויה לזה
ולגבי עיתון בקהילה יש מי שמתחבר לזה אני פחות.
בהצלחה
 
בשבוע האחרון ראיינו כמה אבות של חטופים, שבמקרה כולם תומכים בהפגנות, וטוענים שהם אלו שגרמו להחזרת החטופים...
צפה בקובץ המצורף 2080656
צפה בקובץ המצורף 2080658
קשקוש זול,
אסור לראיין אותם?
וכמה מראיינים את ההיפך מהנל?
ובכלל, אפשר אולי לעשות סקר, בין הקוראים, איך הם רואים את השקפת העיתון לצד הימני או לצד השמאלי,
משער שכולם (עכ"פ השפויים) יענו שלצד הימני ולא בקצת,
 
קשקוש זול,
אסור לראיין אותם?
וכמה מראיינים את ההיפך מהנל?
ובכלל, אפשר אולי לעשות סקר, בין הקוראים, איך הם רואים את השקפת העיתון לצד הימני או לצד השמאלי,
משער שכולם (עכ"פ השפויים) יענו שלצד הימני ולא בקצת,
בודאי שימין והבעיה היא לא שנותן קצת במה לשמאל וחלק מהבעיה היא שמי ששאל את השאלה נעשה ימיני עד שקשה לו לשמוע דבר אחר
 
אני חושבת שהשיח כאן הוא על הסאב טקסט.
משפט מדויק!!
יש אנשים שאין להם את הרגישות לקלוט את הסאב טקסט. ובמשפחה יש סאב טקסט ברור
אגב ליתד אני לא מתקרבת אפילו כי גם בלי חושים בכלל אתה יכול להריח את הכיוון המסוים שאליו נוטים כל התכנים
 
קשקוש זול,
אסור לראיין אותם?
וכמה מראיינים את ההיפך מהנל?
ובכלל, אפשר אולי לעשות סקר, בין הקוראים, איך הם רואים את השקפת העיתון לצד הימני או לצד השמאלי,
משער שכולם (עכ"פ השפויים) יענו שלצד הימני ולא בקצת,
לא צריך סקר העיתון הוא לא ימין ולא שמאל הוא בצד של הכסף
 
בלת"ק
(ולא נכנסת לכל הדיונים השוצפים כאן) רק רוצה לציין לפותחת האשכול שלא רק "בתוך" על רמה, גם עיתון "ילדים" השתדרג פלאים מאז שנכנסה העורכת החדשה. יש בו סדרות חדשות, מדורים שמדביקים את הילדים שלי לעיתון, הרמה משובחת ובפרוש חינוכית, והכל מוגש צבעוני וחמוד ובכזה כיף.
מבחינתנו "משפחה", זו חבילה שווה, והפינוק שלי של שבת.
 
מי שמחזיק בביתו מחשב (בוודאי עם סינון חזק) ובפרט אם חבר ב"פרוג"
כבר לא נחשב "סגור ושמור" שלא מתאים לו לקרא "משפחה"
ואם בכל זאת מרגישים לא בנוח כשקוראים משפחה.....
 
לא את לא תמימה
יש פה הגזמה פרועה לצד אחד ולא ברור מה המטרה שלה
מראה שהצליחו לשטוף לאנשים היטב את המוח
צל"ש גדול ליתד!!!
לצערי זה לא קשור ליתד אלא למה שאנשים ראו ורואים בעיניהם
 
@פודרה המלך יש את הסיפור הידוע, מההוא ששאל את ...., אם מותר לפתוח חסידות מתחרה לזו הנ"ל,
וענה לא שמדין חושן משפט מותר לו, אבל מדין אורח חיים, אסור, מצד הסכנה, זה א'
ב' גם בטוויטר בהתחלה היה ארליך לצד ירמיהו ולאחר זמן התחיל לעקם את האף עליהם, וכמ"כ גם בעיתון אפשר כבר למצוא די הרבה ביקורת עליהם, מכל הכותבים
 
נערך לאחרונה ב:
אלפי חרדים מנויים ועשרות אלפי חרדים קוראים את העיתון ולא רואים מדיניות של חילון ושינוי השקפה.
אלפי חרדים חשופים לתרבות חילונית ומסתכלים על התנזרות מאינטרנט כעל פאנטיות שמקורה בחוסר הבנה
לא את לא תמימה
יש פה הגזמה פרועה לצד אחד ולא ברור מה המטרה שלה
מראה שהצליחו לשטוף לאנשים היטב את המוח
צל"ש גדול ליתד!!!
אין פה שום הגזמה, כשאת שומעת שהרבה אנשים טוענים משהו שהוא שונה ממך
הכי קל זה לפסול את דעתם ולכנות אותם קיצוניים
אבל הרבה יותר חכם לבחון אם יש משהו בדבריהם

חה
סביר להניח שאני יכולה להיות אחות גדולה שלך
ויש מצב שאפילו אמא צעירה..
תנוח דעתך צעירונת.
לאט לאט החלב יתנקה לך מהשפתיים, העיניים תיפקחנה והגיון ולוגיקה בריאה יתחילו לטפטף לך למוח
ואת תביני דבר או שניים ב'לא לנהות אחרי עדר שבראשו כבשה עיוורת'.
סגנון הניסוח המביש והזול מעיד יותר מהתוכן על הגישה של הכותב
גם על עיתונים זו לא "מצווה" לדבר לשה"ר
מי שמחזיק בביתו מחשב (בוודאי עם סינון חזק) ובפרט אם חבר ב"פרוג"
כבר לא נחשב "סגור ושמור" שלא מתאים לו לקרא "משפחה"
זה שבועון מלא תוכן ( גם רוחני!)
והיתרון הגדול
יש אינטראקציה תמידית עם הקהל
לא חוששים לפרסם (את רוב) המכתבים כולל ביקורת על כתבות וטורים
ההשמצות נשמעות לא רציניות...
יותר כסיסמאות שהאכילו את הציבור הצעיר לפני כמה עשורים.
מי שרוצה לא להכניס לבית
אשריו אבל אין מקום לביקורת הקטלנית השקרית
אני קוראת ותיקה של קטיפה ומשפחה ובקהילה
סגירות ושמרנות זו גישה
יש בפרוג חשבונות של אנשים עם גישה שמרנית ויש כאלו עם גישה מתירנית יעיד האשכול..
על כך בעיני הטענה של מי ש'חבר בפרוג כבר לא נחשב שמור' היא לא נכונה
אלא אם כן נכנס להגדרות הפנימיות של המונח 'שמרנות' ונגלה כי גם לשמרנות פנים רבות

עיתון משפחה מביא כמוטיב מרכזי גישה פתוחה
ומשפחות שהגישה שלהם היא גישה שתואמת לרוח העיתון בהחלט לא תבנה
'מה הבעיה בעיתון משפחה'
כמו שיש אנשים שלא מבינים מה הבעיה בסמארטפון חסום
ומה הבעיה בפאת לייס, ומה הבעיה בילדה בת 5 עם גרביים קצרות, ווכו וכוכו וכו

על הציר בין ה0 ל10 בין שמרנות לפתיחות
משפחה מתקרבת לצד השמאלי של הסרגל
 
@פודרה המלך דווקא באחד המוספים של סוכות הייתה כתבה (של אהרון קליגר נראה לי) על ניכור הורי ונרמז שם כמה פעמים על עסקנים שמפרידים בין ילדים להוריהם בגלל מחלוקות..
ההיתי מצפה מהעיתון שמתימר להיחם בכל הרעות החולות שיש בציבור החרדי [ויש כאלו] לא להזכיר ברמז אלא להילחם בגלוי באותה קבוצה ועוד ההיתי מצפה מהם לא להעסיק אחד שתומך בדבר הזה
 
חברים יקרים,
שלום וחורף בריא!
זה אני, אריה ארליך.

אחד מידידיי הטובים שלח לי קישור לדיון המרתק שמתנהל באשכול זה.

מכיוון שברשותי שם משתמש שהמנהלים פתחו לי לפני כמה שנים לצורך איזה אתגר קבוצתי בפורום כתיבה מקצועית - החלטתי לבדוק האם הניק עדיין פעיל. לשמחתי גיליתי שכן. אז הנה, אני עושה בו שימוש כדי להגיב לדיון המעניין הזה.

ראשית אומר - הדיון כאן מעניין ומגוון. קראתי כל תגובה, טובה או פחות טובה, כי חשוב לי לדעת כיצד נתפסת העבודה שלנו. אנחנו קשובים להערות, מקשיבים לביקורת, ורוצים להגיש לקוראים את התוצר הטוב והמדויק ביותר.

למעשה, הייתי אמור להסתפק בלקרוא, להקשיב וליישם. אני לא צד לדיון הזה, כי זה דיון של קוראים, לא של עורכים.
ובכל זאת, אשמח לתגובה קצרה, כיוון שאני מרגיש שיש מי שמסתובבים עם רושם שבעיניי הוא מאוד לא נכון.

ובכן:

עיתונות זה עניין של טעם. כל אחד בוחר בעיתון הרצוי לו והקולע לטעמו. כל העיתונים החרדיים אהובים וברוכים. מיטב ידידיי עורכים וכותבים בעיתונים מקבילים, ואנחנו מחליפים חוויות מקצועיות ומשתפים פעולה. כולם (כל מי שאני מכיר, בכל אופן) משתדלים לפעול לשם שמים ולזקק לעצמם את שליחותם בעולמו של הקב"ה, איש בגישתו ובסגנונו.

ב"ה, בתור העיתון המוביל בציבור החרדי בחסדי שמים - לעיתון משפחה מאות אלפי קוראים, ואנחנו שמחים עם כל קורא וקוראת. אנחנו כמובן מכבדים גם את מי שלא קורא.

הסיבה לכך שחשוב לי להגיב לכם כאן, היא כדי לחדד נקודה אחת:

בשונה מהרושם שעלה כאן מתגובות אחדות, כביכול יש לנו אג'נדה 'לחנך', 'לשנות', 'לקדם', ועוד כהאי גוונא - חשוב לי להביא את הצד שלי ולומר: לא מיניה ולא מקצתיה!

אנחנו צוות אנשי מקצוע שמשתדלים להיות יהודים כשרים (אולי אני לא יכול להעיד על עיסתי, אבל על חבריי - בוודאי שאוכל להעיד. כולם יראי שמים בתכלית, מקפידים בקלה כבחמורה ונשמעים לדעת מרנן גדולי ישראל שליט"א). אנחנו משתדלים לעבוד את הקב"ה ולברר לעצמנו בכל בוקר מה תפקידנו בעולמנו. הן בחיים האישיים כמובן, והן בעשייה המקצועית.

מטרת העל שלנו היא אחת: לעשות עיתון מעניין. הא ותו לא. לשם כך אנחנו משקיעים משאבים רבים. לא חוסכים בהעסקת הכותבים והכותבות הטובים ביותר בציבור החרדי, בטיסות לקצווי עולם, בגרפיקה שעליו עמל הצוות הטוב ביותר שיש, בצילומי מקור איכותיים, בכתיבה איכותית, בליטוש ובעריכה.

אג'נדה? האג'נדה היחידה שלנו היא שיהיה עיתון חרדי טוב, שיעמוד בסטנדרטים הגבוהים ביותר, גם מקצועית וגם רוחנית.

זה בסדר שיש למישהו ביקורת על כתבה זו או אחרת שהתפרסמה בעיתון, כמו גם על פרסומת שאושרה על ידי הוועדה הרוחנית. פעמים שהביקורת מוצדקת, ופעמים שאפשר לחלוק עליה. חכמנו הקדושים כבר לימדו אותנו ש'כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות'.

אבל למצוא אג'נדה נסתרת שאנחנו מסתירים בין השורות - זה לא מיניה ולא מקצתיה. שום דבר לא מסתתר. האג'נדה שלנו היא שיהיה לקוראים שלנו מעניין, נקי ומזוקק.

אנחנו נעזרים בוועדה רוחנית בה חברים רבנים ותלמידי חכמים חשובים. חברי הוועדה הרוחנית מזקקים כל מילה, עוברים על כל כותרת או תמונה (לעתים יש גם ליבונים פנימיים עד להשגת התוצר המזוקק והמנופה), ולהם המילה האחרונה. ובעיקר אנו מתפללים שיתקדש שם שמים על ידינו ולא ייצא מכשול תחת ידינו.

אישית, אין יום שאני לא שופך שיח בדיוק על זה - שאזכה להיות מן המועילים והמשפיעים טוב, שלא יתחלל שם שמים על ידי ויחד עם חבריי ועמיתיי אזכה להביא לקוראנו את התוצר המזוקק והמדויק ביותר בעיני אלוקים ואדם.

וכן, חלק מהשליחות היא לזעוק לפעמים כנגד עוולות. אפליה בסמינרים למשל. או הגברת המודעות בנושאים שהורסים חיים לנצח נצחים ודיני נפשות תלויים בהם. או ניכור הורי. או מצוקת השידוכים. ועוד נושאים שבהם יש לנו השפעה ומשמיים יתבעו אותנו: 'מדוע לא ניצלתם את ההשפעה כדי להציל נפשות ולהפסיק עוולות'.

וכשאנחנו כותבים על נושאים רגישים - אנחנו לא עושים זאת לפני דיונים והתייעצויות, הן פנימה בתוך המערכת, יחד עם הוועדה הרוחנית, והן עם גדולי ישראל וגדולי הדיינים שאליהם אנו פונים במקרה הצורך (הדוגמה שהובאה לעיל, בסדרת הטורים בנושא מוגנות שפורסמה לבקשת הראב"ד הרב ברוורמן שליט"א, היא דוגמה מצוינת). ההתייעצות היא גם לגבי עצם העלאת הנושאים, והן לגבי האופן, המינוחים והטון, באופן שלא ייצא מכשול ח"ו לצד התועלת הנדרשת.

ובשום צורה אין לנו עניין לחנך אף אחד. אנחנו אפילו לא דומים זה לזה בתוך המערכת בשביל שנוכל לחנך מישהו בדרך מסוימת - כי יש אצלנו ליטאים, חסידים וספרדים, נשות אברכים ואפילו אברכי כולל יום שלם שמשלימים הכנסה וכותבים בשעות הפנאי כל מיני תכנים שנבלעים על ידי הקוראים בשקיקה רבה.

אנחנו גאים בהיותנו הנבחרת המגוונת ביותר בעיתונות החרדית, ורואים זכות עצומה בברכות ובעידודים שאנו מקבלים מגדולי ישראל מכל החוגים, הן מלפני הקלעים - בריאיונות ושיחות שנערכות עם גדולי ישראל בחגים וכדומה, והן מאחורי הקלעים - בהתייעצויות תכופות והדרכות פרטניות.

עד כאן דבריי. אני מודה שוב לכל מי שקורא אותנו, לכל מי שהשתתף בדיון הזה (ולא משנה מה הייתה דעתו. אני שמח גם על ביקורת ולומד ממנה), ומקווה שבעז"ה תמשיכו ליהנות ולהאיר במידת הצורך.

אני תמיד פתוח להארות, שאלות וביקורת. המייל שלי: <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
בהערכה גדולה,
ובכל חותמי ברכות
אריה
 
נערך לאחרונה ב:
חברים יקרים,
שלום וחורף בריא!
זה אני, אריה ארליך.

אחד מידידיי הטובים שלח לי קישור לדיון המרתק שמתנהל באשכול זה.

מכיוון שברשותי שם משתמש שהמנהלים פתחו לי לפני כמה שנים לצורך איזה אתגר קבוצתי בפורום כתיבה מקצועית - החלטתי לבדוק האם הניק עדיין פעיל. לשמחתי גיליתי שכן. אז הנה, אני עושה בו שימוש כדי להגיב לדיון המעניין הזה.

ראשית אומר - הדיון כאן מעניין ומגוון. קראתי כל תגובה, טובה או פחות טובה, כי חשוב לי לדעת כיצד נתפסת העבודה שלנו. אנחנו קשובים להערות, מקשיבים לביקורת, ורוצים להגיש לקוראים את התוצר הטוב והמדויק ביותר.

למעשה, הייתי אמור להסתפק בלקרוא, להקשיב וליישם. אני לא צד לדיון הזה, כי זה דיון של קוראים, לא של עורכים.
ובכל זאת, אשמח לתגובה קצרה, כיוון שאני מרגיש שיש מי שמסתובבים עם רושם שבעיניי הוא מאוד לא נכון.

ובכן:

עיתונות זה עניין של טעם. כל אחד בוחר בעיתון הרצוי לו והקולע לטעמו. כל העיתונים החרדיים אהובים וברוכים. מיטב ידידיי עורכים וכותבים בעיתונים מקבילים, ואנחנו מחליפים חוויות מקצועיות ומשתפים פעולה. כולם (כל מי שאני מכיר, בכל אופן) משתדלים לפעול לשם שמים ולזקק לעצמם את שליחותם בעולמו של הקב"ה, איש בגישתו ובסגנונו.

ב"ה, בתור העיתון המוביל בציבור החרדי בחסדי שמים - לעיתון משפחה מאות אלפי קוראים, ואנחנו שמחים עם כל קורא וקוראת. אנחנו כמובן מכבדים גם את מי שלא קורא.

הסיבה לכך שחשוב לי להגיב לכם כאן, היא כדי לחדד נקודה אחת:

בשונה מהרושם שעלה כאן מתגובות אחדות, כביכול יש לנו אג'נדה 'לחנך', 'לשנות', 'לקדם', ועוד כהאי גוונא - חשוב לי להביא את הצד שלי ולומר: לא מיניה ולא מקצתיה!

אנחנו צוות אנשי מקצוע שמשתדלים להיות יהודים כשרים (אולי אני לא יכול להעיד על עיסתי, אבל על חבריי - בוודאי שאוכל להעיד. כולם יראי שמים בתכלית, מקפידים בקלה כבחמורה ונשמעים לדעת מרנן גדולי ישראל שליט"א). אנחנו משתדלים לעבוד את הקב"ה ולברר לעצמנו בכל בוקר מה תפקידנו בעולמנו. הן בחיים האישיים כמובן, והן בעשייה המקצועית.

מטרת העל שלנו היא אחת: לעשות עיתון מעניין. הא ותו לא. לשם כך אנחנו משקיעים משאבים רבים. לא חוסכים בהעסקת הכותבים והכותבות הטובים ביותר בציבור החרדי, בטיסות לקצווי עולם, בגרפיקה שעליו עמל הצוות הטוב ביותר שיש, בצילומי מקור איכותיים, בכתיבה איכותית, בליטוש ובעריכה.

אג'נדה? האג'נדה היחידה שלנו היא שיהיה עיתון חרדי טוב, שיעמוד בסטנדרטים הגבוהים ביותר, גם מקצועית וגם רוחנית.

זה בסדר שיש למישהו ביקורת על כתבה זו או אחרת שהתפרסמה בעיתון, כמו גם על פרסומת שאושרה על ידי הוועדה הרוחנית. פעמים שהביקורת מוצדקת, ופעמים שאפשר לחלוק עליה. חכמנו הקדושים כבר לימדו אותנו ש'כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות'.

אבל למצוא אג'נדה נסתרת שאנחנו מסתירים בין השורות - זה לא מיניה ולא מקצתיה. שום דבר לא מסתתר. האג'נדה שלנו היא שיהיה לקוראים שלנו מעניין, נקי ומזוקק.

אנחנו נעזרים בוועדה רוחנית בה חברים רבנים ותלמידי חכמים חשובים. חברי הוועדה הרוחנית מזקקים כל מילה, עוברים על כל כותרת או תמונה (לעתים יש גם ליבונים פנימיים עד להשגת התוצר המזוקק והמנופה), ולהם המילה האחרונה. ובעיקר אנו מתפללים שיתקדש שם שמים על ידינו ולא ייצא מכשול תחת ידינו.

אישית, אין יום שאני לא שופך שיח בדיוק על זה - שאזכה להיות מן המועילים והמשפיעים טוב, שלא יתחלל שם שמים על ידי ויחד עם חבריי ועמיתיי אזכה להביא לקוראנו את התוצר המזוקק והמדויק ביותר בעיני אלוקים ואדם.

וכן, חלק מהשליחות היא לזעוק לפעמים כנגד עוולות. אפליה בסמינרים למשל. או הגברת המודעות בנושאים שהורסים חיים לנצח נצחים ודיני נפשות תלויים בהם. או ניכור הורי. או מצוקת השידוכים. ועוד נושאים שבהם יש לנו השפעה ומשמיים יתבעו אותנו: 'מדוע לא ניצלתם את ההשפעה כדי להציל נפשות ולהפסיק עוולות'.

וכשאנחנו כותבים על נושאים רגישים - אנחנו לא עושים זאת לפני דיונים והתייעצויות, הן פנימה בתוך המערכת, יחד עם הוועדה הרוחנית, והן עם גדולי ישראל וגדולי הדיינים שאליהם אנו פונים במקרה הצורך (הדוגמה שהובאה לעיל, בסדרת הטורים בנושא מוגנות שפורסמה לבקשת הראב"ד הרב ברוורמן שליט"א, היא דוגמה מצוינת). ההתייעצות היא גם לגבי עצם העלאת הנושאים, והן לגבי האופן, המינוחים והטון, באופן שלא ייצא מכשול ח"ו לצד התועלת הנדרשת.

ובשום צורה אין לנו עניין לחנך אף אחד. אנחנו אפילו לא דומים זה לזה בתוך המערכת בשביל שנוכל לחנך מישהו בדרך מסוימת - כי יש אצלנו ליטאים, חסידים וספרדים, נשות אברכים ואפילו אברכי כולל יום שלם שמשלימים הכנסה וכותבים בשעות הפנאי כל מיני תכנים שנבלעים על ידי הקוראים בשקיקה רבה.

אנחנו גאים בהיותנו הנבחרת המגוונת ביותר בעיתונות החרדית, ורואים זכות עצומה בברכות ובעידודים שאנו מקבלים מגדולי ישראל מכל החוגים, הן מלפני הקלעים - בריאיונות ושיחות שנערכות עם גדולי ישראל בחגים וכדומה, והן מאחורי הקלעים - בהתייעצויות תכופות והדרכות פרטניות.

עד כאן דבריי. אני מודה שוב לכל מי שקורא אותנו, לכל מי שהשתתף בדיון הזה (ולא משנה מה הייתה דעתו. אני שמח גם על ביקורת ולומד ממנה), ומקווה שבעז"ה תמשיכו ליהנות ולהאיר במידת הצורך.

אני תמיד פתוח להארות, שאלות וביקורת. המייל שלי: <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
בהערכה גדולה,
ובכל חותמי ברכות
אריה
וואו איזה כשרון. אחרי טור כזה. אני רץ לקנות...;)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה