דרוש מידע הספר רזי ניהר של אביגיל גדולד

החלק בעלילה לא צדדי, התאור המדויק איך זה קרה ואם חיכו או לא חיכו שנתיים, הוא הצדדי.
אני בטוחה שסופרת שבגאונות שכזו הצליחה לאחוז פרטים עוד טרום הספר הראשון, פרטים שחשבה עליהם עוד בבנית העלילה הבסיסית, מן הסתם, לא נתנה לדבר כזה לקרות.
דוקא כתוב, זה היה כבשים.
אם אתם ממש רוצים אני יכולה למצוא דוגמא אחרת למצב שבו היה פירוט חלקי, ולנתח גם אותה. יותר משהדוגמא חשוב העיקרון.
לא הגיוני לומר שהיא לא שמה לב או התעלמה מאיזה דין שרובנו המוחלט לא זכרנו עד שלא זוכר מי העלה כאן.
גם אם יש סיכוי שהיא לא שמה לב, אין סיכוי שגם העורכת, המגיהה, הלקטור, ההוצאה- לא שמו לב. יותר מידי עיניים שעברו על הספר והיו חייבות לצוד דבר שכזה.
 
אני בטוחה שסופרת שבגאונות שכזו הצליחה לאחוז פרטים עוד טרום הספר הראשון, פרטים שחשבה עליהם עוד בבנית העלילה הבסיסית, מן הסתם, לא נתנה לדבר כזה לקרות.

אם אתם ממש רוצים אני יכולה למצוא דוגמא אחרת למצב שבו היה פירוט חלקי, ולנתח גם אותה. יותר משהדוגמא חשוב העיקרון.

גם אם יש סיכוי שהיא לא שמה לב, אין סיכוי שגם העורכת, המגיהה, הלקטור, ההוצאה- לא שמו לב. יותר מידי עיניים שעברו על הספר והיו חייבות לצוד דבר שכזה.
לא חושב שמישהו עבר על הספר עם שו"ע ביד השניה.
ומלבד זאת זה פרט שוליע מידי בדמיון ליהדות בשביל להתעכב עליו.
דעתי שההגיוני מכול שהסופרת לא שמה לב/לא הפריע לה כזה חוסר תאימות קטן, כיון שאחרי הכול יהדות זה לא, וזה לא משהו שיפריע לקוראים.
 
אבל זה ספר אחר. ולמרות שברור לחלוטין שמנהגי בני אברהם זה בעצם היהדות, היא לא מחויבת לזה באמת.
היא בהחלט מחוייבת לכל הלכה שהדמויות עלולות לעבור עליה. זה דבר שההוצאה לא הייתה מאשרת, גם אם הם 'בני אברהם'.
 
דעתי שההגיוני מכול שהסופרת לא שמה לב/לא הפריע לה כזה חוסר תאימות קטן, כיון שאחרי הכול יהדות זה לא, וזה לא משהו שיפריע לקוראים.
זה לא קטן. בכללי כל הנישואים של יהים ורחלינה לא ברורים, כך שמימלא בספר הבא הסופרת תתן פרטים כלשהם.
לא חושב שמישהו עבר על הספר עם שו"ע ביד השניה.
ומלבד זאת זה פרט שוליע מידי בדמיון ליהדות בשביל להתעכב עליו.
אין סיכוי שיש איסורים שהיא שמה בצד, נותנת לדמויות לעבור עליהם כי הם 'שוליים'. יש הבדל בין לעבור על איסור לבין לא להזכיר מצוות מסוימות בספר.
 
אגב, אונמר, לא יכול להיות שרחלינה וטורמסו היו נשואים מידי הרבה זמן אחרי שלינאר נולדה כי אסתאיה אסתאיה היא ג"כ ביתו של טורמסו, והן היו באותה שכבת גיל בבית הבינה
התינוקת נולדה, הצטלמו כנדרש, בגד בעמו כנדרש, ברחה כנדרש.
הלך והתחתן מחדש, וכך נולדה לה אסתאיה.
 
נערך לאחרונה ב:
על זה הדרך אולי לינאר נשארה שנה בגן:p
אם כבר קונספירציות-
אולי הוריה השאירו אותה בגן מחשש שאביה הביולוגי יגלה שהיא בחיים ויעשה חיפוש בשכבות הגיל הללו אצל בני אברהם...
 
]מה שאני לא הבנתי, איך הפראיטור הראשון עזר לאחרים להכנס, ואיך זה שיש פראיטורים בפנים הורס את חומת הכפר.
זה לא הרס את חומת הכפר!
הפראיטור נשלח ללינאר בצורת יונה כדי לשלוח לה מכתבים שקריים
וגם שהיא תצא מהכפר
שהפנתרה תוכל ללכוד אותה
 
אולי אסתאיה קטנה בשנתון.

אבל עכשיו כמובן אני סתם צוחקת.
הן היו באותה כיתה. ככה שהפער הוא עד שנה מה שאומר שתוך שני חודשים מלידת לינאר הוא כבר התחתן מחדש.
אולי היו לו שתי נשים במקביל?
הרי כתוב שיצא למסעות, לא? וכשחזר סיפרה לו רחלינה שביתו מתה.

יש מצב שהיה נוסע וחוזר לארמון? הרי כבר היה מלך אז, לא?
הוא מלך כשלינאר היתה בת 3.



בטוחני שאם תשלחו את השאלה לסופרת , תגרמו לה לחיוך לא קטן בכלל, ולא, היא לא תצטרך לתקן את זה, מכיון שמאז ומעולם דת בני אברהם רק מקבילה ליהדות, כי המצאה של דת שבה יש חגים שונים או מצוות חדשות, לא היתה עוברת אצל הקוראים,אבל לחלוטין היא לא זהה.
 
זה לא הרס את חומת הכפר!
הפראיטור נשלח ללינאר בצורת יונה כדי לשלוח לה מכתבים שקריים
וגם שהיא תצא מהכפר
שהפנתרה תוכל ללכוד אותה
אז איך נכנסו עוד? ומאיפה הגיעהו המכתבים?
ואיך נכנסו הלהבי קוטל והספינה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה