מידע שימושי תשלום לשדכנית

את נשמעת מתוסכלת.
בשביל הנפש שלך, אל תהיי שדכנית.
מה את צריכה את זה...
אם זה לא בשביל הפרנסה ,אז בשביל מה זה כן..
ברור שזה מתסכל
זה הגיוני להיות מתוסכלים מסיפור כזה
אני לא מתחרטת
ב"ה עוד בית יהודי נבנה
הכל טוב
אחשוב איך לפעול פעם הבאה
 
אצלנו התארסו ב"ה עד עכשיו 192 זוגות, עדיין לא קרה שלא שילמו (קרה שהתעכבו...).
אנחנו גם נותנים גב לשדכנים שלנו, ואם היה קורה מקרה כמו ש @H.Y תיארה, היינו מתערבים ועוזרים.

התשלום המינימלי במערכת הוא 3000 שח מכל צד, ורוב השדכנים הספרדים גובים כך. יש כאלו שגובים 3500.
אצל ליטאים רובם 4000 או 4500, יש גם 5000. אצל חסידים הרוב 5000.

השדכנים עובדים מאוד קשה!
גם אצלנו, שהם מקבלים הרבה מההצעות כששני הצדדים כבר מתעניינים ורוצים להתקדם - עדיין הם עושים עשרות שיחות על כל שידוך! וצריכים להיות זמינים מאוד, לפני הפגישה, בזמן הפגישה (היא עומדת בכניסה הקדמית או האחורית? אני מאחר ב20 דקות וכו' 🥱) וכמובן אחרי.

באמת הקמצנות בעניין הזה לא מובנת בעליל.
 
כנראה שלכל מטבע שני צדדים
ואני מכירה רק את הצד הזה של המפה (הצד שמשלם 4000) מהמשפחה שלי, הסביבה שלי והשידוכים שעשינו.... כבר מלפני 30 שנה+ ששלמו בזמנו 1000 דולר...
אני כנ"ל חברי שעשו שידוך לעדה שאת מדברת עליו
יש שקיבלו עציץ ויש שקיבלו כמה מאות
ומדובר בבני תורה כן...
 
בלת"ק
אבל ספרדי משלם היום 4000 לא מכירה משהו אחר נקודה.
כדאי להתנות לפני השידוך. כל שם שעובר דרכי וכו וכו כמו בעסק ואולי גםלציין שם של מורה הוראה גם אשכנזי וגם ספרדי..
אולי גם לעשות משרד לזה ופרסומות בעיתון?
ואולי לגבות כמו בעסק לתמחר את השעות או לחילופין
לגבות אולי 300000 שקל שלוש מאות אלף שקל
מצד כשזה מצליח הרי זה הרבה הרבה יותר ממגרש או דירה זה החיים זה יותר יקר לא?
בסך הכל מדובר ב4000 שקל על שדכן שימים ולילות יכול לעבוד על הצעה וברורים ומשאים ומתנים כספיים
ופגישות ובפגישה שנייה יורד והוא לא מקבל שקל!
וכשסוף סוף אחרי שיש הצעה וחושב לקבל את ה4000 ולא מקבל אומרים לו אתה צריך לעבוד כמו בעסק
לדרוש את הסכום לעשות מורה הוראה וכו אולי להוציא קבלה ולהוריד מע"מ מה4000?
זה לא נכון לדרוש בהתחלה לא מקובל ולא נעים
 
צריך מאוד להיזהר בתשלום של השדכן, מסופר על הרבה מגדולי ישראל שהגיעו לפניהם אנשים שלא נפקדו, או שח"ו סבלו, ואמרו להם לבדוק אם שילמו כיאות לשדכן...כנראה לא סתם הרמ"א כתב על הכסף של השדכן, שזה כסף הכי כשר שיש, והוא לא כתב את זה על שום דבר אחר. (לפלא בעיני שאנשים מוציאים הון תועפות על צלמים ומסרטות, ותפאורה, ושמלת כלה, ואולם, ולאחרונה זורקים עוד כמה אלפים על ההופעה והתזמורת בחופה הכל בשביל המה יאמרו... ואילו על התשלום של השדכן, עושים חישובים שלמים... חכמים היזהרו בזה... יש לזה השלכות להמשך החיים.. . נ.ב. תשקיעו גם בהכנה ראויה לקראת האתגר הגדול ששמו נישואין. נישואין אמור להיות טקס חד פעמי, עבור כל החיים, ולא אשה חד פעמי של השתמש וזרוק..יש לי חבר שמארגן שבתות הכוונה לחתנים עם הרב דיאמנט, הוא מספר שהחתנים בוכים לו ש 300 ש"ח תשלום עבור אירוח מלא כולל 9 שעות של פרקטיקה לחיי נישואין זה יקר להם.. ובעצם הם לא צריכים את זה... ואח"כ שלא למדו איך להתמודד עם אתגר הנישואין, בוכים.. ולפעמים זה כבר מידי מאוחר.. עלו על מוקשים והימאיסו את עצמם אחד על השני..
היכן החכם שיזעזע את אמות הסיפים ויאמר להם אין תחליף לנישואין ראשונים... ההתמודדות בנישואין שניים הוא כבר פי 10. מה זה הסלנג החדש הזה, ניסיתי לא הלך, ננסה אחרת..
 
צד אחד שילם:) והצד השני בעז"ה יביאו ואם לו בל"נ נראה לי שאמחל, לא רוצה שבגללי יהיו להם קשיים בחיים

חשבתי שאפשר אולי לומר משהו אחרי הבירורים כשכבר רוצים אבל לפני הפגישה הראשונה
רק שתדעו שזה הסכום שאני לוקחת...
אולי נעים יותר...
 
אני חצי חצי.
ולעולם לא אבין את ההפרדה המיותרת, מיושנת, טיפשית, גזענית, (תוסיפי כאוות נפשך) הזאת.
א. אנחנו יהודים, כולנו, בני אברהם יצחק ויעקב, כולנו היינו במצרים כולנו יצאנו משם והגענו לא"י ורובנו (חוץ מירושלמים של מלא דורות) גם יצאנו לגלות בגלל שנאת חינם, זה שחלק עברו לגור בצרפת, גרמניה, מרוקו, אלגיר, תוניס, בוכרה , רוסיה ושות לא משנה את העובדה הזאת (אולי רק מזכיר מה שנאת חינם מעוללת)
וכדרך אגב....אם מסתכלים אחרוה ממש - רואים איך חלק עברו דווקא מאירופה לארצות ערב וכן להיפך.
ב. גם בתוך החברה האשכנזית וגם בתוך החברה הספרדית יש הבדלים במנטליות, מסורת, הנהגות ושות- ככה שלהגיד שבגלל מנטליות לא מתחתנים אחד בשני זה לברוח מהמציאות
ג. הילדים שלי מבסוטים,בשבת יש גם קיגל וגם סחיינה וגם חריימה וגם הארינג (אם תראו ילד אשכנזי, לבן, בלונדיני, עם נשמים חמודים באף מסלסל יפה ותמה או למודלת שובי רוני ושניה אח"F שירים ביידיש כנראה שאולי הוא קשור אלי :) )בראש השנה יש ראש כבש וגם גזר ופסח יש גם אורז, גם קיננדאלך, גם חריין וגם מצות רכות

ולכן לא מבינה בכלל מה הקטע של מחיר לעדה מסויימת...
ומצד שני - לא מבינה בכלל למה שמים לאנשים טייטל מיושן וגלותי.
אדם הוא אדם הוא אדם,צצ לא משנה המוצא שלו, לא משנה מאיפה סבא/תה שלו הגיעו משנה האישיות שלו
המידות שלו , השאיפות שלו
את העיקר החסרת מן הספר
כמה תשלמי לשדכנים בהגיע העת
 
את העיקר החסרת מן הספר
כמה תשלמי לשדכנים בהגיע העת

אני חצי חצי.
ולעולם לא אבין את ההפרדה המיותרת, מיושנת, טיפשית, גזענית, (תוסיפי כאוות נפשך) הזאת.
א. אנחנו יהודים, כולנו, בני אברהם יצחק ויעקב, כולנו היינו במצרים כולנו יצאנו משם והגענו לא"י ורובנו (חוץ מירושלמים של מלא דורות) גם יצאנו לגלות בגלל שנאת חינם, זה שחלק עברו לגור בצרפת, גרמניה, מרוקו, אלגיר, תוניס, בוכרה , רוסיה ושות לא משנה את העובדה הזאת (אולי רק מזכיר מה שנאת חינם מעוללת)
וכדרך אגב....אם מסתכלים אחרוה ממש - רואים איך חלק עברו דווקא מאירופה לארצות ערב וכן להיפך.
ב. גם בתוך החברה האשכנזית וגם בתוך החברה הספרדית יש הבדלים במנטליות, מסורת, הנהגות ושות- ככה שלהגיד שבגלל מנטליות לא מתחתנים אחד בשני זה לברוח מהמציאות
ג. הילדים שלי מבסוטים,בשבת יש גם קיגל וגם סחיינה וגם חריימה וגם הארינג (אם תראו ילד אשכנזי, לבן, בלונדיני, עם נשמים חמודים באף מסלסל יפה ותמה או למודלת שובי רוני ושניה אח"F שירים ביידיש כנראה שאולי הוא קשור אלי :) )בראש השנה יש ראש כבש וגם גזר ופסח יש גם אורז, גם קיננדאלך, גם חריין וגם מצות רכות

ולכן לא מבינה בכלל מה הקטע של מחיר לעדה מסויימת...
ומצד שני - לא מבינה בכלל למה שמים לאנשים טייטל מיושן וגלותי.
אדם הוא אדם הוא אדם,צצ לא משנה המוצא שלו, לא משנה מאיפה סבא/תה שלו הגיעו משנה האישיות שלו
המידות שלו , השאיפות שלו
ועוד שאלה לאור הביטויים שכתבת
לאיזה רשימה במאגר תרשמי את הילדים שלך לספרדים או לאשכנזים או תימניים?
 
דבר ראשון- להתקמצן על כסף שהולך בשביל הקמת בית יהודי בישראל ולשדכנית שנתנה מהזמן ומכוחות הנפש שלה בשביל המטרה הנעלה הזאת זה לא התנהגות שאני מצדיקה
דבר שני- הוצאת דיבה על עדה שלמה מעם ישראל , והכללה שהם קמצנים זה גם לא התנהגות שאני מצדיקה

בעוון לשון הרע ושנאת חינם חרב המקדש
 
דבר ראשון- להתקמצן על כסף שהולך בשביל הקמת בית יהודי בישראל ולשדכנית שנתנה מהזמן ומכוחות הנפש שלה בשביל המטרה הנעלה הזאת זה לא התנהגות שאני מצדיקה
דבר שני- הוצאת דיבה על עדה שלמה מעם ישראל , והכללה שהם קמצנים זה גם לא התנהגות שאני מצדיקה

בעוון לשון הרע ושנאת חינם חרב המקדש
זאת לא הוצאת דיבה,
זה פשוט הסכום המקובל לשלם אצל הספרדים, לא?

מה שהכותבת מתארת,
שהמשודכים נרשמו במאגר של האשכנזים- זה מה שמוזר, ובזה היא לא הכלילה.
ברור שזה מעשה אסור (אם הם מתכננים לשלם סכום המקובל לספרדים)
אך על זה שאצל הספרדים מקובל לתת מתנה/לשלם סכום קטן מהמקובל אצל המגזרים האחרים, אין חולק.
זה פשוט עובדה.
 
אך על זה שאצל הספרדים מקובל לתת מתנה/לשלם סכום קטן מהמקובל אצל המגזרים האחרים, אין חולק.
אמת.

אך הצורה בה הוצגו הדברים, גם בתגובות של חלק מהמשתמשים , שההתנהגות הזאת נובעת מקמצנות וזה כבר כן הוצאת דיבה
ושוב דעתי היא שצריך לשלם לשדכנים כמה שיותר, הם השליחים של הקבה למציאת הזיווג
"קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף"
 
מסכימה שעדיף לסכם דברים ברורים מראש מאשר להחרים ספרדים
מה הקשר להחרים???
הם משלמים פחות וגם זה צריך ניתוח להוציא מהם את הכסף= לא שווה לעבוד איתם.
פשוט מאוד בדיוק כמו התרגיל המפורסם 1+1=2
פוק חזיי אתרוג מרוקאי יפה ונקי נמכר בארצות הברית בכמה מאות דולרים. אותו אתרוג נמכר בארץ אולי בכמה מאות שקלים.
אם הסוחר יחליט למכור למכור בארמות הברית. תגיד לו שהוא מחרים ישראלים?
החיים עם עסק אחד גדול...
 
את נשמעת מתוסכלת.
בשביל הנפש שלך, אל תהיי שדכנית.
מה את צריכה את זה...
אם זה לא בשביל הפרנסה ,אז בשביל מה זה כן..
וכך אנו מאבדים שדכן אחרי שדכן.
ואז קמה הזעקה שאין מספיק הצעות...
פחות שדכנים = פחות הצעות.
 
אמת.

אך הצורה בה הוצגו הדברים, גם בתגובות של חלק מהמשתמשים , שההתנהגות הזאת נובעת מקמצנות וזה כבר כן הוצאת דיבה
ושוב דעתי היא שצריך לשלם לשדכנים כמה שיותר, הם השליחים של הקבה למציאת הזיווג
"קשה זיווגו של אדם כקריעת ים סוף"
מה שהוצג היה מעשה שהיה והסברתי שזה לא אצל כולם והבאתי הוכחה על שידוך אחר שעשיתי
הם חצי חצי כך שהם גם אשכנזים וגם ספרדים
מה שדיברתי נגדו וסליחה אם לא הובן זה על הרעיון של להתווכח על הכסף על לקחת להיות חצי אחד ואז להתחלף לחצי השני לפי עדיפות עכשוית, על זה שנרשמו לרשימה אשכנזית והלכו לפי ספרדי או על זה שאם השדכנית אשכנזיה צריך לבדוק קודם כמה לוקחת או להסכים עם הסכום המקובל. מעבר לזה המלצתי אולי שכדאי לשלם לשדכן כדי שיהיו יותר שדכנים ושירצו להציע ושזה יהיה משתלם להם המאמץ, לא הייתה בכוונתי ח"ו ללכת נגד אני הייתי גם שמחה מאד לשלם לשדכן פחות כסף וכיף שזה התעריף המקובל אצל ספרדים. רק העלתי את המצוקה, יש המון רווקים ורווקות ויותר ברשימה הספרדית מאשר האשכנזית ועל זה אמרתי שכל אחד יכול להפיק את הלקח למה זה קורה
 
מה שהוצג היה מעשה שהיה והסברתי שזה לא אצל כולם והבאתי הוכחה על שידוך אחר שעשיתי
הם חצי חצי כך שהם גם אשכנזים וגם ספרדים
מה שדיברתי נגדו וסליחה אם לא הובן זה על הרעיון של להתווכח על הכסף על לקחת להיות חצי אחד ואז להתחלף לחצי השני לפי עדיפות עכשוית, על זה שנרשמו לרשימה אשכנזית והלכו לפי ספרדי או על זה שאם השדכנית אשכנזיה צריך לבדוק קודם כמה לוקחת או להסכים עם הסכום המקובל. מעבר לזה המלצתי אולי שכדאי לשלם לשדכן כדי שיהיו יותר שדכנים ושירצו להציע ושזה יהיה משתלם להם המאמץ, לא הייתה בכוונתי ח"ו ללכת נגד אני הייתי גם שמחה מאד לשלם לשדכן פחות כסף וכיף שזה התעריף המקובל אצל ספרדים. רק העלתי את המצוקה, יש המון רווקים ורווקות ויותר ברשימה הספרדית מאשר האשכנזית ועל זה אמרתי שכל אחד יכול להפיק את הלקח למה זה קורה
קיבלתי
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

אני לא יודעת אם רק בסניף הזה או שזה דפוס חוזר בשאר הסניפים (ויש להם הרבה ב"ה)
אני גם לא יודעת אם הם העלו את המחירים של כלל המוצרים או בדיוק נפלתי על המוצר ספציפי יחיד ומיוחד (לא ממש הגיוני אבל אולי)

ולמרות שהוכחתי ואף צעדתי עם המוכרת למדף להראות לה מה כתוב שם, היא המשיכה להתעקש שהמחיר עלה והם לא הספיקו לעדכן.
אמרתי לה שזה ממש נחמד כי עכשיו אני אקבל את זה במחיר הישן, וכאן התחיל הויכוח ואפילו שלא לכבודי לריב על כמה שקלים החלטתי לעשות זאת ולהתעקש עד הסוף.
ומה היה בסוף??
כשהמוכרת הבינה שהלקוחות שהיו שם מתחילים להבין את הסיבה היא אמרה לי פשוט ללכת (אחרי שהשארתי על הדלפק את הסכום המקורי כמובן)
ובנוסף אמרתי בקול הכי גבוה שהפקתי שכדאי ממש לבדוק את המחיר בקופה כי הוא כפול ממה שמופיע במדף.... ויצאתי עם ראש מורם מהחנות...

אגב לא מדובר בכסף גדול, אבל דוקא אנשים שהולכים לשם כדי לשלם כסף קטן ולא לרשתות היקרות באותו תחום אין סיבה שישלמו כפול מבלי לידע אותם.


כתבתי מכתב לרשת, לשרות הלקוחות וטרם התקבלה תגובתם. (כמובן שכתבתי שאם הנושא לא מטופל מיידית אני אפנה לערוצים פחות סימפטים.

במקביל (לא התאפקתי)
אתמול עברתי שוב בחנות, ואיך לא-- המחיר על המדף לא התעדכן!!!!!! (עבר כמעט שבוע מהרכישה שלי והפעם צילמתי את המדף הרלווטי)

מה עכשיו??
תקציר - לאחר 9 שנים שבהם צברתי חובות, הגעתי לנקודת בחירה בין ירידה משמעותית ברמת חיים, לבין הגדלת הכנסות משמעותית, (או שתיהם) בחרתי ללכת בדרך השניה.
נכון לעכשיו ב"ה עצרתי את החובות והתחלתי לייצר הכנסות, שהמטרה הסופית שלי להגיע לסכום שיאפשר לי חופש כלכלי אם ירצה ה'.
בשנה פלוס האחרונות עברתי הרבה ניסיונות, חלקם נכשלתי, חלקם הצלחתי, וכל התהליך הוא חוויתי, משעשע ועמוס תובנות.
אני מתכוון פעם בשבוע, להביא סיפור אחד, ומה למדתי ממנו, ואני ישמח לשמוע את דעתכם.

השבוע:
סיפור על מכה של (כסף) ערב סוכות:
בסוף בינה"ז אב פגשתי את אחי הצעיר בגאולה, אמרתי לו: " אני צריך הכנסה משמעותית, בחגים אנשים מוציאים הרבה כסף, הכסף הזה הולך לכיס של אנשים אחרים, השנה אני מתכוון שחלק מזה ילך לכיס שלי"
החלטנו שנעשה רשימה מפורטת של כל מה שאנשים צורכים בתקופת החגים, החל מערב ר"ה, ועד מוצאי שמחת תורה.
לאחר חצי שעה יצא רשימה כמעט מושלמת (מושלם לגמרי אני שונא... כי זה אף פעם לא יקרה, יום אחר נרחיב על זה בע"ה),
נתתי לעצמי שעה לקבל החלטה, כיון שאני יודע שאחד הדברים שהכי מעכבים בן אדם מלפעול, זה חוסר החלטה, קיבלתי ע"ע שעד סוף השעה אני מחליט על אחד מהאפשרויות, ומתמקד בו.

קיבלתי החלטה לבנות סוכות לאנשים, אני אישית לא יודע לבנות כלום, ולכן סגרתי עם עובדים שיבנו תמורת 50 ש"ח לשעה, ממוצע של סוכה גדולה לקחתי 1500 ש"ח לקח 10 שעות שתי עובדים, ככה יצא שהרווח הגולמי (רווח על המוצר בלי לחשב הוצאות נוספות שיש לעסק -- במקרה שלי פירסום, במקרים אחרים שכירות מקום\ מזכירות, וכדומה), לסוכה 500 ש"ח.

השלש שבועות הראשונים היו כמו חלום שמתגשם, עשיתי סוכה אחרי סוכה, נשאר לי רק להתאמן איך סופרים מזומנים מהר :)

ואז בין יוה"כ לסוכות, עשיתי סוכה אחת יותר מידי....

ביקשו ממני לתת הצעת מחיר לסוכה מורכבת, היה צריך להכשיר את השטח, להכשיר את המקום לדפנות, ועוד סיבוכים שונים, הציעו לי סכום כפול ממה שהייתי מורגל, ואמרתי כן...
מכאן ואילך נכנסתי לתסבוכת, שגרמה לי להיכנס לחג באופן אישי לא מאורגן, ל3 ימים של חוסר אונים שאני לא מאחל לאף אחד, ולקינוח לאיבוד כל מה שהרווחתי בשלש שבועות !
דבר ראשון, הבחורים שעבדו איתי אמרו לי שקרוב לחג הם לא יכולים... פירסמתי בקבוצות עבודה שונות, הגיעו אליי בחורים שלא ידעו את העבודה.. לקחו כסף ולא נתנו תועלת... בעל הבית עם עיני נץ בלי עין הרע היה חשוב לו עבודה מושלמת כמו שהתחייבתי...
היה ברור לי שהוא מכניס חג בלי סוכה בגללי... ה' ירחם
הייתי חסר אונים.. הרגשתי שאני משתגע.. כבר לא עניין אותי הכסף.. רק רציתי שיהיה לו סוכה איכשהו..
בימים הכי עמוסים לא הייתי בבית.. ויש לזה משמעות... הייתי עסוק בלהסיע מכל רחבי הארץ עובדים שינסו לעשות את העבודה.
...
יום לפני סוכות הבעל הבית קורא לי כולו כועס ובצדק רב, והוא אומר לי יש לך שתי ברירות, או שאתה חותם לי שאני מכניס חג עם סוכה בנויה, או שאני מביא בונה סוכות אחר... (ולא משלם לך שקל, אפילו שחלק מהשטח הוכשר)
לא הייתי צריך לחשוב אפילו...
אמרתי לו, כמובן שאני רוצה שתביא מישהו אחר, לא מעניין אותי הכסף, ואדרבה אם אתה מקפיד עליי אני יפצה אותך על עוגמת הנפש, אבל מאיפה תמצא עכשיו פחות מ24 שעות קודם החג?
ה' עשה לי חסד, והוא מצא כמה חבר'ס מעולים, שהרימו לו סוכה מעולה,
במקרה הזה לא הרווחתי אבל כן שילמתי לעובדים (זה תמיד יהיה ההבדל בין שכיר שמקבל בטוח אבל קצת מהעוגה, לבין עצמאי שלוקח את הסיכון בתקווה שהעוגה תיהיה גדולה).

תובנות שלי:
לקחת מקצוע שאתה מבין בו, באופן אישי.
כי אז אתה לא טועה בהערכת הקושי.
כי אז עובדים לא יכולים לסובב אותך.
כי אז אתה לא חסר אונים בשום שלב, כי תמיד במקרה של הברזה, אתה יכול לעשות בעצמך.

אשמח לשמוע כל תגובה

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה