עוד על עבודה כשר(ל)ון והצלחה

  • הוסף לסימניות
  • #1
זה הקטע הראשון שאני כותבת בהשקעה אמיתית (לקח לי כמה ימים.. לא לזלזל)
אשמח לשמוע(לקרוא) את דעתכם

- - - - -


אחד הסיפורים היותר נוגעים ללבי היה הסיפור "להתחיל מבראשית" של חיים ולדר.
בסיפור שורטט ביד אומן דמותו של מוכשר "מבוזבז" המועסק כמלמד תינוקות
במהלך הסיפור הוא מתגלגל לעסוק בנדל"ן וסוף סוף נאנחים כולם בהקלה, שיוסף התחיל להגשים את עצמו ולנצל כראוי את כישוריו. אלא שבמהלך הזמן קורה מה שקורה, עסקי הנדל"ן מתמוטטים ומיודענו יוצא נקי.
נקי כלפי אלוקים וכלפי אדם
ובעיקר כלפי נכסיו
עד מהרה הוא מוצא את עצמו מלוכלך שנית מהחול שבחצר החיידר שמקבל אותו בזרועות פתוחות כאילו חיכו רק לו כל השנים. ושוב הוא מתחיל מבראשית את בראשית עם תלמידיו היקרים.

לסיפור הזה יש פן שלא שמתי לב אליו כל השנים
אמנם כנדלניסט הוא ריצה את סביבתו, אך לא את עצמו. בתוכו ידע שאהבתו נתונה לתלמידיו ולא לבנייניו
וכמה מאיתנו נותנים לסביבה להחליט עבורנו במה אנחנו הכי טובים ומה הכי מתאים לנו?
למה אנחנו הולכים ללמוד הברשת סוסים או לעבוד במכירת קינים לנמלים בעוד שחשקה נפשנו בציור טווסים ?
ומיהו היומרני באדם שהחליט למה נכון לקרוא "הצלחה" ומהו "בזבוז משווע של כשרון"?

תהיתי כיצד היו נראים ימיו כאיש נדלן, וכיצד כמלמד דרדקי
כנדלניסט היה עסוק לא מעט בשיחות טלפון חשובות שילדיו לא הורשו להפריע בהן, מצא עצמו ממהר לפגישות וסוגר עניינים עם אנשי מקצוע ופועלים מחוספסים
ושלא תחשבו. כאיש חינוך במהותו ידע להעניק לילדיו את מלוא תשומת הלב ואת זמן האיכות שלו איתם
כמלמד ילדי ישראל היה מהלך בנחת, דיבורו מנגן וישותו מקרינה.
כנדלניסט לא אחת היה מדבר דיבורי אמונה ומעניק מאוצרו הבלתי נדלה. והיה לו למי. בסביבתו איש לא ההין לדבר לשון הרע וכל ישותו הקרינה. הקרינה גם כאשר מצא את עצמו מאובק מהאבק שבאתר הבניה
הקרינה גם כאשר כיפתו הוסתרה מתחת לכובע המגן הצהוב
והאירה באור יקרות בזמן שעשה הכל כדי להשלים את הדירות שנקנו ממנו, למרות שמכריו וידידיו המליצו לו להכריז על פשיטת רגל.

אבל השאלה בעינה עומדת, האם "הצלחה" ניתן לקרוא למי שהרוויח יותר מזומנים? למי שאת מפעליו ניתן לראות בכל מקום?
כלום קנייני הנצח שהקנה לתלמידיו אינם בגדר "הצלחה"? שם הוא היה "מבוזבז" "חבל על הכשרון" ועוד כהנה וכהנה..
וכלום מכר קרוב, אשר לא מצא לעצמו מקור פרנסה ראוי לשמו אך ילדיו מחונכים למופת ויחסו לבני הבית ראוי לחיקוי והערצה- אינו מצליחן?
כן. נכון. אנחנו חיים בעולם חומרי, עולם ש - מה לעשות, כדי לשרוד בו אתה חייב כסף, ועדיף כמה שיותר.
ולכן אנחנו נעבוד בשילוח יונות דואר למרות שמתאים לנו הרבה יותר להיות מגדלי גורים. כי שם מרוויחים הרבה יותר! וכי קלה היא בעיניכם?
אז לא. לא קלה בעינינו. להיפך, קשתה היא בעינינו

לא נוכל להמליץ לכם להפוך לקבלנים, כי לא בהכרח שיתאים לכם להיות קבלנים
לא נוכל להמליץ לכם להיות יזמים, כי לא לכולם מתאים להיות יזמים
לא נוכל להמליץ לכם להקים עסקים, כי לא לכולם מתאים להקים עסקים

אבל נוכל להמליץ לאלו שעובדים בשילוח יונות דואר וקשה להם, והם סוחבים את היומיום, והם כבר מחכים לפנסיה בעיניים כלות - רבותי, תהפכו לנעימים את מקומות העבודה!
תדאגו שמקום העבודה יהיה מקום שנחמד לקום אליו בבוקר, וכיף לשהות בו. הפכו נא את מקום העבודה שלכם למקום בו יחסי האנוש הינם בין המשופרים, ותחפשו איך להנעים את השהות בו על עמיתכם
אתם תצאו הנשכרים הראשונים
ובתיכם, ומשפחותיכם
וכל הבאים עמכם במגע יפגשו אתכם מחויכים ולא מעוכים.
והעיקר, תצליחו באמת!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
וואי! אין מה להשוות...
זה נשמע כמו כותבת אחרת לגמרי.
התחברתי גם לתוכן וגם לסגנון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
התוכן, כל כך אמיתי, כל כך נכון, כל כך טהור וזך. באמת.
באשר לסגנון, אני לא יודע אם הדברים יועדו לפרסום בבמה כלשהי, ואם כן, איזו מהן.
למעשה, הטור הוא טור שמתאים לספר מוסר.
כלומר, הוא כתוב טוב, כתוב יפה, מסוגנן וקריא בהחלט.

אך את ההבדל בין טור לבין מאמר בספר מוסר, הוא הקאץ', הפאנץ'. או העברת הדברים בצורה חווייתית יותר, סיפורית יותר, נגיעות הומוריסטיות וכאלה.

שוב, התחברתי למסר מאד מאד. הרבה הצלחות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
התוכן, כל כך אמיתי, כל כך נכון, כל כך טהור וזך. באמת.
באשר לסגנון, אני לא יודע אם הדברים יועדו לפרסום בבמה כלשהי, ואם כן, איזו מהן.
למעשה, הטור הוא טור שמתאים לספר מוסר.
כלומר, הוא כתוב טוב, כתוב יפה, מסוגנן וקריא בהחלט.

אך את ההבדל בין טור לבין מאמר בספר מוסר, הוא הקאץ', הפאנץ'. או העברת הדברים בצורה חווייתית יותר, סיפורית יותר, נגיעות הומוריסטיות וכאלה.

שוב, התחברתי למסר מאד מאד. הרבה הצלחות.
תודה רבה
ההארה התקבלה בברכה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אסתייג קלות. כתבתם יפה מאד, אבל כמה עניינים.
ראשית, לגבי בחירת מקום עבודה - ישנם כמה קריטריונים להתאמה בסיסית שהם יהוו את ההכרעה במה לעבוד. אחד החשובים שבהם והמעשי ביותר הוא יכולת השתכרות. פרנסה. אז אדם שיש לו נפש אומן לעיצוב עננים, עם כל הכבוד...
שנית, כשכבר בחרנו עבודה, מן החוכמה היא להפוך את ה"עבודה" ל"שליחות" או כל מילה יפה אחרת. העיקרון הוא שהגישה תהיה לא רק על לעשות כסף אלא על פנימיות וההטבה שבמעשים...
ואחרונה, מבחינתי הגדרת ההצלחה - היא מיצוי עצמי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
אסתייג קלות. כתבתם יפה מאד, אבל כמה עניינים.
ראשית, לגבי בחירת מקום עבודה - ישנם כמה קריטריונים להתאמה בסיסית שהם יהוו את ההכרעה במה לעבוד. אחד החשובים שבהם והמעשי ביותר הוא יכולת השתכרות. פרנסה. אז אדם שיש לו נפש אומן לעיצוב עננים, עם כל הכבוד...
שנית, כשכבר בחרנו עבודה, מן החוכמה היא להפוך את ה"עבודה" ל"שליחות" או כל מילה יפה אחרת. העיקרון הוא שהגישה תהיה לא רק על לעשות כסף אלא על פנימיות וההטבה שבמעשים...
ואחרונה, מבחינתי הגדרת ההצלחה - היא מיצוי עצמי.
נכון
חשוב ליצור סיפק ושליחות בתוך העבודה
הקטע דיבר על אלו שבעל כורחם ולא נהנים..
זה יותר מנסיון אישי שלי, שעבדתי באיזשהו מקום משמים וחדגוני
ואם לא כל מיני תוספות ודברים שהוסיפו עניין, הייתי מאבדת את השפיות או שבאמת איבדתי אותה.. אני כבר לא זוכרת
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אסתייג קלות. כתבתם יפה מאד, אבל כמה עניינים.
ראשית, לגבי בחירת מקום עבודה - ישנם כמה קריטריונים להתאמה בסיסית שהם יהוו את ההכרעה במה לעבוד. אחד החשובים שבהם והמעשי ביותר הוא יכולת השתכרות. פרנסה. אז אדם שיש לו נפש אומן לעיצוב עננים, עם כל הכבוד...
שנית, כשכבר בחרנו עבודה, מן החוכמה היא להפוך את ה"עבודה" ל"שליחות" או כל מילה יפה אחרת. העיקרון הוא שהגישה תהיה לא רק על לעשות כסף אלא על פנימיות וההטבה שבמעשים...
ואחרונה, מבחינתי הגדרת ההצלחה - היא מיצוי עצמי.

מניח שאמורים לתת כאן ביקורת על הכתיבה, לא על עצם הענין.
פנס עלול נורא לכעוס...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
כשהייתי קטנה נכנסתי לכיתה א', ואיך שראיתי את היצור שמולי ידעתי בתוככי ליבי כבר אז, שלעולם אבל לעולם, לא אהיה מורה, וככל שעברו השנים רק התחזקה בליבי ההכרה, שאני לא אהיה מורה. עבר היסודי ועבר גם התיכון, ואני ממורה למורה עוברת, ומגלה שההחלטה בליבי רק מתחזקת.
היו לכך המון סיבות ותירוצים, ואיכשהו עברתי את מה שמכונה מסלולים,
למדתי( יותר נכון שיחקתי והשתוללתי..) חיפשתי עבודה,
אל תשאלו אותי איך זה קרה אבל בסוף שנה ב' סמינר אני מוצאת את עצמי מורה!
עם שעות קבועות..
ותשאלנה כל החברות הזאת נעמי? ואקרא בקול גדול "לא נעמי קראנה לי אמרה יען כי אמור אמרתי והקב''ה הראה לי..."
נכנסת בשערי בית הספר, וצוציקית קטנה שואלת אותי: המורה מה את מלמדת? המשכתי ללכת, מתעלמת,
עד שקלטתי שאנכי המורה המדוברת.
הרכנתי ראש מול התפקיד הרם והנישא,
היטבתי את התיק על כתפי ופסעתי פסיעה נחושה אל חדר המורות,
נכנסתי, התיישבתי, כוס קפה גדולה לעצמי מזגתי, ואיך הרגשתי טוב..
אני, שכל המורות נבאו לי: ממך לא יצא כלום! ראו את התגשמות חלומן בצורה הטובה ביותר.
כן פה בחדר המורות הבנתי למה בדיוק הן התכוונו...
וכששואלים אותי מה כל כך לא רצית להיות מורה מה אני עונה??
בואו תראו אותי בעבודה ותבינו למה התכוונתי כשלא רציתי להיות מורה..
כי אפשר להנות מכל דבר. אם רק יודעים להביט ולהסתכל עליו בצורה הנכונה, אם רק לוקחים את מה שיש לך בשתי ידיים והופכים אותו ליצירת אומנות יקרה ונחשקת,
אם לוקחים את העבודה ומכניסים בה את מה שרצינו לעשות, זה הצלחה!
בהצלחה לכולם
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #10
מאוד יפה. התובנה על הסיפור ההוא של ולדר- מרתקת.
הכתיבה בהחלט השתפרה.
הסיפור ההוא היה מהטובים שלו.

התחושה שלי שהמסר לא מספיק חד.
האם המסר הוא:
1- למרות הכל, תמיד ערך לימוד התורה מעל השאר.
או:
2- יש להנעים את מקום העבודה ככל הניתן?

ושוב, הכתיבה בהחלט השתפרה, וככל שתכתבו יותר- כך תשתפרו יותר.
ולגבי הפסיקים- אכן חסרים פה כמה, בקטנה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מאוד יפה. התובנה על הסיפור ההוא של ולדר- מרתקת.
הכתיבה בהחלט השתפרה.
הסיפור ההוא היה מהטובים שלו.

התחושה שלי שהמסר לא מספיק חד.
האם המסר הוא:
1- למרות הכל, תמיד ערך לימוד התורה מעל השאר.
או:
2- יש להנעים את מקום העבודה ככל הניתן?

ושוב, הכתיבה בהחלט השתפרה, וככל שתכתבו יותר- כך תשתפרו יותר.
ולגבי הפסיקים- אכן חסרים פה כמה, בקטנה.
האמת שחיפשתי לשים פסיקים כמה שפחות, כי בגרסה הראשונית היו יותר מדי.. (ואולי זה היה נצרך)

המסר הוא באמת מחולק
מצד אחד, שלא כל הנוצץ - זהב
ולא כל מה שנקרא בפי העם "הצלחה" היא אכן כזאת
(ויעידו כל אלו ש"הצליחו" ורובם המוחץ אינו מאושר, אלא דאוג וטרוד ואני יודעת מכלי ראשון על אחד הנגידים הגדולים שהוא בן 40+ ולוקח כמות כדורים יומית בכמות שאדם בן 80+ אינו מגיע אליה בד"כ)

ומכאן, מי שבכל זאת נמצא במקום שלא טוב לו, כי הוא צריך מזומנים או שמה שחשקה נפשו לא ייצור עבורו הכנסה מספקת, אז אין לו ברירה, לפחות ינעים לעצמו את מקום העבודה
שירגיש טוב איפה שהוא נמצא

וגם אני חושבת שהסיפור היה אחד הטובים שלו
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אסתייג קלות. כתבתם יפה מאד, אבל כמה עניינים.
ראשית, לגבי בחירת מקום עבודה - ישנם כמה קריטריונים להתאמה בסיסית שהם יהוו את ההכרעה במה לעבוד. אחד החשובים שבהם והמעשי ביותר הוא יכולת השתכרות. פרנסה. אז אדם שיש לו נפש אומן לעיצוב עננים, עם כל הכבוד...
שנית, כשכבר בחרנו עבודה, מן החוכמה היא להפוך את ה"עבודה" ל"שליחות" או כל מילה יפה אחרת. העיקרון הוא שהגישה תהיה לא רק על לעשות כסף אלא על פנימיות וההטבה שבמעשים...
ואחרונה, מבחינתי הגדרת ההצלחה - היא מיצוי עצמי.

למה הנכם מתכוונים ב'מיצוי עצמי'?
כי לא פעם כאשר הקריטריון של יכולת השתכרות הוא הבסיסי (מסכימה שאין ברירה) - זה לכאורה נוגד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
למה הנכם מתכוונים ב'מיצוי עצמי'?
כי לא פעם כאשר הקריטריון של יכולת השתכרות הוא הבסיסי (מסכימה שאין ברירה) - זה לכאורה נוגד.
מיצוי עצמי זה לאו דווקא מימוש החזון שלי, אלא עשיית המקסימום בתנאי השטח.
אז לא אכפת לי אם אתה ראש ישיבה או נגיד שמחזיק ישיבה, כל עוד אלו הנתונים של המציאות בה אתה חי (מכל סיבה שהיא) ואתה ממצה אותם להכי טוב שאפשר - הצלחת!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה