אני ומיכאל

  • הוסף לסימניות
  • #42
אין פיסוק כזה!!
או אחד!
או שלושה!!!
דווקא יש.
שימושים חדשים
בשנים האחרונות, עם השימוש הגובר בתקשורת ממוחשבת, נהוגים שימושים חדשים בסימני הקריאה והשאלה:

שני סימני קריאה !!
  • התלהבות יתרה. הדגשה חזקה; צעקה.
תודה.
גוזר ושומר
זה רק קצת, מדגם ;)
באופן כללי, ממליצה בחום לכל סופר או אדם המתעסק בכתיבה להשקיע כמה דקות ביום/בשבוע לגלישה באתר האקדמיה ללשון העברית. מדובר באתר ברור ומסודר, והקריאה בו בהחלט אינה סיוט.
תמיד הסתבכתי עם זה.. תודה!
זה אכן מסובך מעט, הכללים די מבלבלים, אבל הכל לפי ההיגיון.
לאחר כל ציטוט יבוא סימן פיסוק כלשהו.
רוצה לתקן את עצמי: יש פעמים שלא צריך לבוא סימן פיסוק אחרי הציטוט. סליחה על ההכללה השגויה.


תיקון דקדוקי אחד לטקסט, אם יורשה לי,
קירב אל אוזניו שתי ידיים קפוצות והוריד אותם לאט בפה פעור,
אותן.
(סליחה על הסנוביות... אבל יש שגיאות שגורמות לכל עורך ממוצע לזינוק מהעור;))
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
בדיוק כשהתחילה לכאוב לי המותן, נכנסו בי הרהורי בושה. מה פירוש שאני עומד כאן וממתין לפרוץ לתוך חדר בגניבה?!

רגל ימין בראש המדרגה העליונה ורגל שמאל שתיים מתחתיה. המותן ממשיכה להכאיב ואני לא מחליף רגליים. זה עוזר לי להתרכז בהרהורי התשובה. אני מותח את גופי יותר והכאב מתעצם. ככה טוב לי. לא רוצה שבני ימצא חדר, לא רוצה לישון בליל שבת כמו גנב, ולא רוצה לפחד מאנשים. רוצה שימצאו אותנו כמו שאנחנו ויעיפו אותנו לכל הרוחות, זה מה שמגיע לנו, זו תהיה סיומת נאה להתגנבות המוזרה הזו שנגררתי אחריה.

אלא שבדיוק אז מגיע בני מלא באנרגיה, ומסמן עם הידיים שהוא מצא חדר פנוי. עכשיו צריך להיכנס למסדרון, וללכת על קצות האצבעות אבל מהר, הלב שלי ידפוק כמו קונגו שלא יתפסו אותנו, ונשאר רק לקוות שהדרך אל החדר לא ארוכה מדי מכאן.

בתוך החדר הגנוב

כשנסגרה הדלת הכחולה ההרגשה היתה כאילו זכינו בפיס. אהרן ובני עמדו אחד מול השני וקפצו בהתלהבות בלי לנתק את הרגליים מהרצפה כדי שלא להרעיש. ומיכאל הסתובב בחדר כשבידו מזרן, ובפנים חתומות הבהיר לכל אחד בנפרד, שזה המזרן שלו כי הוא תפס אותו ראשון.

לא רציתי להרוס את ההתלהבות, אז חיכיתי שבני ואהרן יסיימו לרקוד ואז שאלתי בטון מופתע כאילו גיליתי את זה רק עכשיו: "אבל אין כאן בכלל מיטות, אז איך אנחנו ישנים?"

בני ואהרן קפאו לרגע, ובחוסר אמון סיבבו את ראשם לכל פינות החדר, רק מיכאל נשאר אדיש, ותוך כדי שהוא מנער אבק מהמזרן שהוא תפס הוא אמר בנימה שלווה: "לי כבר יש מזרן, תסתדרו אתם עם המזרן הנוסף שנשאר".

לאחר שעה

קצת ריחמתי על אהרן ובני, כי הם ישנו באמצע וקיבלו מכות גם מצד ימין וגם מצד שמאל. מה שגרם להם להתהפך כל הלילה מצד לצד, כל תזוזה שלהם גרמה לכל הרביעייה לקבל מכות באמצע השינה. עד שבני יצא מהחדר בזעם, וחזר אחרי דקותיים כשבידו פוף דהוי. הוא הפיל את הפוף על הריצפה ואת עצמו על הפוף ובאותו שניה הוא נרדם. חבל, רציתי לשאול אותו איך זה נראה מהצד שלשה בחורים ששוכבים על שתי מזרנים לרוחב.

בוקר:

אני שמעתי אותו ראשון, הוא הסתובב בקומה ולא הפסיק לדבר בקול שמנוני. מתוך שינה יכולתי לדמיין איך הוא נראה: חולצה תכלת מגוהצת, מתוחה על כרס עגולה, ומתחתיה בוודאי חגורת עור מבריקה ללא רבב, מהודקת בנאמנות למתווה הגוף. והמכנסיים בוודאי מגוהצים, אולי יש גם פנסים מדוייקים. אם יש, אז הם קופצים בכל פסיעה שלו, כי נראה שהוא מדלג מהר מדי מחדר לחדר, ותיכף הוא מגיע לחדר שלנו. קולו השמנוני נישא במסדרון, הנעליים שלו קצת מצפצפות, כנראה שהם חדשות, או שהרצפה מצוחצחת מדי. ואז בני קופץ בבהלה לכיוון הדלת "הוא מגיע" הוא צועק בשקט שמעיר את כולנו. וויכוח קצר עם מיכאל אם לנעול את הדלת מבפנים או לא, בסוף בני נועל ואנו ממתינים בחרדה שהוא יעבור כבר את החדר שלנו וימשיך הלאה, להעיר את הבחורים שבחדרים הבאים.

אבל לא.

"רגע, למה החדר הזה נעול?" הוא שואל את עצמו בלווי צלילי מחזיק המפתחות שלו, משמע יש לו מפתח של החדר..

ואז מזנקים כולנו לפינת החדר. בני ואהרן לשירותים ואני ומיכאל למקלחון, בני פולט נהמה לא רצונית של גועל, ומיד לאחריה המים בשירותים יורדים בקול רעש גדול, "שששש" גוער בו כנראה אהרן, גיחוך מכיוון השירותים, גיחוך קל מכיוון האמבטיה, ואז אנו מתאפסים לעמוד בשקט ובדממה במקלחון המזוהם, שומעים מלא אוזנינו את המפתח מסתובב, הדלת נפתחת, קול צפצוף הנעליים החדשות שמתחכחות בריצפה, יד שעירה מסיטה את הווילון בהססנות. מולי אני רואה חולצה תכלת מתוחה על כרס עגולה, מכנסיים מגוהצות נושקות לנעליים חדשות, וקול שמנוני שואל באי הבנה: "מה זה כאן?"

בלי להמתין לתשובה הוא הסתובב ופתח את דלת השירותים, בני עמד על האסלה הסגורה - כנראה רצה להציץ מלמעלה, ואהרן נצמד מכווץ לפינה והתחיל לגמגם משהו בבהלה.

"אז מה אתם עושים כאן?" שאל מעורר הבחורים וליטף את סנטרו המגולח.

"שכרנו חדר בצימר במושב" התחיל מיכאל לשקר, "ונתנו אותו בחינם למשפחה עם ילדים קטנים שנתקעו במושב בלי מקום ללינה"

"לא רשום בתורה שזה גזל?" שאל האחראי ועיניו ניסו להיזכר בפסוק הרלוונטי, "אתם חרדים עם כיפה" - הגיע המשפט הצפוי.

"אמרו לנו שאפשר לישון כאן ולשלם במוצאי שבת" אמר מיכאל והתאפק לא לצחוק

"טוב". אמר המעורר בנימה של הקראת גזר דין, "תרדו למטה ותצאו מהמתחם מיד, מיד! אל תחזרו לכאן ואל תשלמו במוצאי שבת"

בורחים כגנבים

מסביבי קיפצו גדילי טליתות כחולות ולבנות קשורות בכנפות במבחר צבעים, אלו שצעדו לצידי ליטפו בידיהם סידורי תפילה כרוכים בעור עם שם בצבע זהב, ביד השניה קרואסון של לפני התפילה, את כל זה ראיתי מזווית העין, לא העזתי להרים את ראשי בדרך החוצה מהקמפוס.

כשיצאנו את השער ראינו את מיכאל מסתתר מאחוריו ובולס קרואסונים, "טרי ברמות" הוא אמר בהתלהבות מיד כשראה אותנו, "אבל יש לכם בעיה שאתם פחדנים, מה שעקצתי זה רק בשבילי."

"לא רשום בתורה שזה גזל?" חיקה אהרן את קולו השמנוני של המעורר, ולאף אחד חוץ ממיכאל לא היה חשק לצחוק.

**********

קהילה נכבדה: המון זמן לא כתבתי כלום, לא אתפלא אם רק אני מבין מה שכתבתי.
אנא, גלו לי מה אתם חושבים על הכתיבה כאן, לא לרחם.
תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
בעיקרון צריך לחוקק בקהילה חוק שמי שמתחיל סיפור בהמשכים ועושה הפסקה של מעל חודש, מוחקים לו את הפרקים הקודמים.
אבל כמו שכתבו מעלי נזכרים מהר אז סולחים לך ועכשיו להתחיל לתקתק.

בולס קרואסונים
גם חרדים עם כיפה אוכלים לפני התפילה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
איזה כיף!
בשבוע שעבר רציתי להזכיר ולא העזתי להלחיץ... תודה!

הסיפור כתוב נפלא, ואני מאד אוהבת את החלוקה לקטעים עם הכותרות המתאימות.
אהבתי את הרהורי התשובה של מיכאל, ואת ההיגררות הלאה גם אחריהם. ממש מוסיף לאותנטיות ולהבנה של מה שקורה לו.

החוויות שלהם מאד מעניינות, וכיף לקרוא אותן. יכול להיות שהגיע הזמן להתפתחות יותר משמעותית בעלילה? או בתהליך שעובר על "אני"? נגיד איזו הסלמה או התפכחות? בעצמי לא בטוחה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #50
האמת שחשבתי לסיים את הסיפור עם איזה סיומת מתחכמת/מהפכנית, בשביל זה התעלמתי מ'בני' לקראת הסוף כדי לאפשר לו לצוץ באיזה קטע מפתיע שאין לי מושג מהו.
אבל משהו דוחק בי להשאיר את זה ריאלי, אולי בגלל שמוחי יבש מרעיונות, אולי בגלל שהסיפור הזה כבר נמתח די צורכו וכתבתי את הפרק האחרון רק כדי לסיים כבר עם זה (ועד שאני לא מסיים אני לא יכול לכתוב כלום והפסדתי כאן אתגרים מהממים) וגם כשהייתי ילד אפפ'ם לא הבנתי איך ל "צילי וגילי אצל דודה תמירי" (סתם זרקתי שם) יש הרפתקאות מכאן ועד בכלל שלא נגמרות אף פעם.
אז אני מרגיש שלא מתחבר לי להוסיף תעלולים ופעלולים כיד הדמיון, כולה כמה ישיבה ב'וחרים עושים שבת אצל הרשב"י. או שסתם אין לי רעיונות ואני עצלן.
פרקים יגידו.

ותודה לכולם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
(ועד שאני לא מסיים אני לא יכול לכתוב כלום והפסדתי כאן אתגרים מהממים)
זה ממש חבל... אולי כתרגיל תנסה סתם לשבת באיזה מקום ותכתוב מה שאתה רואה ואז אולי תבוא איזו הברקה.
פשוט לכתוב. (כותבת את זה גם בשבילי:D)
ואגב, עוד לא מאוחר להצטרף לאתגר הנוכחי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
האמת שחשבתי לסיים את הסיפור עם איזה סיומת מתחכמת/מהפכנית, בשביל זה התעלמתי מ'בני' לקראת הסוף כדי לאפשר לו לצוץ באיזה קטע מפתיע שאין לי מושג מהו.
אבל משהו דוחק בי להשאיר את זה ריאלי, אולי בגלל שמוחי יבש מרעיונות, אולי בגלל שהסיפור הזה כבר נמתח די צורכו וכתבתי את הפרק האחרון רק כדי לסיים כבר עם זה (ועד שאני לא מסיים אני לא יכול לכתוב כלום והפסדתי כאן אתגרים מהממים) וגם כשהייתי ילד אפפ'ם לא הבנתי איך ל "צילי וגילי אצל דודה תמירי" (סתם זרקתי שם) יש הרפתקאות מכאן ועד בכלל שלא נגמרות אף פעם.
אז אני מרגיש שלא מתחבר לי להוסיף תעלולים ופעלולים כיד הדמיון, כולה כמה ישיבה ב'וחרים עושים שבת אצל הרשב"י. או שסתם אין לי רעיונות ואני עצלן.
פרקים יגידו.
נשמע לי די פשוט, לגמור את הסצינות היפיפיות האלו בצורה טובה
פשוט חוזרים לישיבה....

או שהמקצוענים כאן ינווטו אחרת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
האמת שחשבתי לסיים את הסיפור עם איזה סיומת מתחכמת/מהפכנית, בשביל זה התעלמתי מ'בני' לקראת הסוף כדי לאפשר לו לצוץ באיזה קטע מפתיע שאין לי מושג מהו.
אבל משהו דוחק בי להשאיר את זה ריאלי, אולי בגלל שמוחי יבש מרעיונות, אולי בגלל שהסיפור הזה כבר נמתח די צורכו וכתבתי את הפרק האחרון רק כדי לסיים כבר עם זה (ועד שאני לא מסיים אני לא יכול לכתוב כלום והפסדתי כאן אתגרים מהממים) וגם כשהייתי ילד אפפ'ם לא הבנתי איך ל "צילי וגילי אצל דודה תמירי" (סתם זרקתי שם) יש הרפתקאות מכאן ועד בכלל שלא נגמרות אף פעם.
אז אני מרגיש שלא מתחבר לי להוסיף תעלולים ופעלולים כיד הדמיון, כולה כמה ישיבה ב'וחרים עושים שבת אצל הרשב"י. או שסתם אין לי רעיונות ואני עצלן.
פרקים יגידו.

ותודה לכולם.
רגע, רגע! יש לך עוד שבת שלמה!...
  • את מי מיכאל עקץ במהלך סעודת הבוקר?
  • לאן נעלם אהרן?
  • למה ההומלס צעק על מספר הסיפור (מה שמו? יוסף שחק?...;))?
  • למה בני חזר לקראת סעודה שלישית עם לחיים סמוקות?
  • ואיך המשטרה נכנסה לסיפור לקראת הבדלה? (טוב, אולי כאן כבר הגזמתי...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
הפרקים ממש טובים, והוכחנו סבלנות :)
כל עוד זה ממשיך להיות מענין, ולא מרוח או דביקי, אשמח ממש שתמשיך.
(ועד שאני לא מסיים אני לא יכול לכתוב כלום והפסדתי כאן אתגרים מהממים)
זה קבלה עצמית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
שים אלוורה
אוה! רעיון מצוין. שים אלוורה לאהרן שנמצא, לאחר חיפושים ארוכים של (יוסף שחק ו)מיכאל ועוד כמה הומלסים נגררים, שוכב חצי מעולף בשמש הרותחת ביער שבפאתי מירון.
נו, עוד סצנה לסיפור...
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
רגע, לא לצעוק.
קודם כל יש לי אישור מיוחד וחד פעמי להקפיץ את האשכול כדי להמשיך את הסיפור. בדיוק בשביל זה יש לי קשרים.
ודבר שני זה באמת נבזי להעלות פרק פעם בחצי שנה, לא מתאים לקהילה הנכבדת.
אבל תאמינו לי, באמת לא היה לי זמן, באמת.

דבר שני, למרות הכל, אנא! תנו לי ביקורת, גם קטלנית, גם נוקבת, זה הסיכוי היחיד שלי להשתפר בכתיבה.
(יש לי יסוד לחשד סביר, ששכחתי איך כותבים סיפורים, בהנחה שפעם ידעתי)
ואני מבטיח בל"נ לכתוב המשך לא יאוחר משבוע, סוג של תשובת המשקל כזה..
עכשיו, בגלל האיחור הנוראי כתיבת הפרק, אני ינסה להתאים את זה למציאות של הסיפור - יענו לקפוץ כמה שנים קדימה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
התחתנתי.
גם מיכאל התחתן.
מעניין אם טיולים מעניינים עדיין את מיכאל.. לי מאד חסר חברה כייפית ומשוחררת כמו ימי הבחרות.

צהריים רותחים של בין הזמנים. ואני בדרך לכולל בין הזמנים, מודעות על עצים על טיולים מאורגנים. שום טיול לא שווה כמו טיול עם מיכאל, אלו היו ימים.
אבל היום אני אברך עם סדר יום קפדני! שחרית - כולל בין הזמנים - ארוחת צהריים - לקרא עיתון - להתבטל - להתפלל מעריב - למצוא תעסוקה עד השינה - וזהו.

התחנות עמוסות בילדים ובידיהם גלגלי ים מנופחים. ריח של קרם שיזוף מזכיר לי את הצדפים בחול הים, אבל אין לי עם מי לנסוע לים, אני אברך.

בשעה חמש אחה"צ, בדיוק באמצע שאני לא עושה כלום - מתקשר מיכאל ושואל אם בא לי מחר לצאת לטיול...

4:00 לפנות בוקר
סקודה שחורה וגדולה דוהרת לכיווני, מסנוורת ממרחקים, ונעצרת לידי. יוסל'ה רוזנבלט בליווי פסנתר צורמני נשפך מתוך חלון פתוח. במושב הנהג מעשן מיכאל סיגריה פרלמנט ומזיל דמעה. "מיכאל, תנמיך את המוזיקה, אנשים ישנים!" אני אומר לו. ''אל תדבר ככה על יוסלה" הוא מוכיח אותי באצבעו, "יוסלה מעולם לא הפריע לאיש. אם הייתי משמיע את מוישה - באמת זה היה מפריע".

בתוך הרכב
אהרן כבר בפנים תפס את המושב הקידמי, בני יצטרף באיזשהו צומת בצפון, שני בחורים מוועד שלישי מרגישים ממש גדולים, ואברך משעמם כחרס שבוודאי מיכאל חייב לו טובה.

הרכב חדש והמזגן מקפיא. החלונות מבריקים והראש שלי קורס עליהם בתשוקה לשינה. מיכאל נוהג במהירות ועשר פעמים בשניה הראש שלי נדפק בחלון, קשה לישון ככה, אבל יש בזה משהו נעים.
"אתה יודע למה אני 'מבסוט'?" שואל מיכאל בלי קשר ברבע לחמש, "כי מצאתי מנין פצצה לשחרית"
"יש מנין טוב בצפת עם אברכים ודף היומי כל בוקר" מעדכן האברך המשעמם, אבל מיכאל דוחה את דבריו בהינף יד מזלזלת.

מניין פצצה
מיכאל מחנה את הרכב בין יגואר לאינפניטי. "רק בזכרון יש מניינים כאלה" הוא אומר ומביט ברכבים. אנשי העשירון העליון מתאספים אט אט לשחרית, חלקם מגיעים וגם יוצאים באמצע התפילה, כמו הבחור עם הגלשן, שכנראה פחד לאחר לים. חלקם מתפללים תוך כדי לגימות מנומסות של אספרסו מתוך כוסית פצפונת. וחלקם לא מבינים מהיכן הגיעו התפרנים למקום היוקרתי הזה.
"וקווי ה' יחליפו כח" נשמע ברמה קולו של מיכאל תוך כדי שאני מגלגל את התפילין, מיכאל עמד על בימת הס"ת ונאם ללא בושה או מבוכה "נמצאים כאן אברכי חמד, שעוסקים כל היום בתורה, ופעם בשנה הם יוצאים להתאוורר ואין להם כסף אפילו לזה, מצידם לא לצאת כלל לטיול אבל אני הכרחתי אותם כדי שיתאווררו קצת..."
את ההמשך לא שמעתי רק חיכיתי שהסיוט יגמר, בזה אחר זה ניגשו הנדיבים והגישו למיכאל שטרות, הם היו מספיק מנומסים כדי לא להביט בנו, המסכנים. אבל יצא לי הטעם מלהיכנס למטבחון המפואר ולהכין קפה נספרסו אמיתי, כמו שתכננתי כל התפילה.

"כמה מגיע לנו?" שאל בצחוק אחד הבחורים את מיכאל שספר את הכסף ליד האוטו.
"שום דבר" ענה מיכאל ביובש, "אתה יודע כמה זמן אני מברר על מניין טוב שיודע לתרום? וכל הדרך אני בלחץ שיגיע איזה צ'למער וידפוק לי את כל העסק בשביל הגרושים שלו".
"ארבע מאות?" שאל באומץ הבחור השני, מיכאל צחק, "פחות מחמש מאות אני לא מתניע את הרכב ".

"על זה בדיוק אני משלם שלושים אלף למוטי ריטמן, שמלמד אותי את שיטת ה'נץ'." סיפר מיכאל בנסיעה לכיוון נחל המשושים, "השיטה היא לדבר לכל אחד בשפתו, אין אחד שאתה לא
יכול להוציא ממנו כסף אם אתה עובד נכון "

האתגר של מיכאל

"אז בא נראה אותך מכניס אותנו לשמורה בלי לשלם כסף" אמר האברך המשעמם בלי קשר.
"אני יכול למכור קרח לאקסימוסים, אתה לא מבין?!" זעם מיכאל "זה קורס מקצועי שמלמד אותך להוציא כסף ממי שבא לך"
- "אז ייאלה, בוא נראה אותך"
- "בוא תראה, בתנאי שאתם לא מדברים מילה, רק אל תהרסו"
- "סגור"
מיכאל התקרב עם הרכב למחסום של קק"ל, שמלאני מקריח הציץ לתוך הרכב "כמה אתם?"
"אנחנו כאן שבע" ענה לו מיכאל, "אבל אתה חייב לשמוע קטע"
 
  • הוסף לסימניות
  • #60

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

שיתוף - לביקורת עניין של הסברה
(פורסם בגיליון 'האיש הזוכה' מטעם 'איגוד הלומדים', ארגון בני הישיבות בנווה יעקב)


"הבעיה היא בהסברה", כך הייתי מכריז תמיד בוויכוחים בחדר אוכל בישיבה.

אם רק היו ממנים אותי לדובר המגזר החרדי, תוך כמה דקות כל החילונים היו מצביעים למפלגות החרדיות, הממשלה הייתה נותנת מאה אחוז מהתקציב לעולם הישיבות, וכמובן גם היו נותנים תקציבים מכובדים לטיולים של ישיבת בין הזמנים.

עד שיום אחד הבנתי שהבעיה בכלל לא בהסברה שלנו, הבעיה היא שאנחנו צריכים להסביר את עצמנו לאנשים שפשוט לא מבינים עניין. ממש כמו היסוד הידוע 'חיסרון בהסברה זה חיסרון בהבנה'.

קלטתי את זה כשאיזה אדם בלתי חרדי שלקח אותי טרמפ שאל אותי פתאום את השאלה הכי מקורית שעדיין לא נשאלה בשום פורום, לא נידונה באף במה, ואיש לפניו לא חשב עליה כלל ועיקר: "למה אתם לא הולכים לצבא? אה?"

שאלה מקורית.



מה עושים עכשיו?

להתחיל להסביר לו שתורה מגנא ומצלא? הוא לא מבין את המילים האלה. מבחינתו מגנא חרטא.

מאיפה הוא ידע מה הערך של כל דקה של תיירה, השייגץ הזה שלא נכנס אף פעם לשום שיחת מוסר של המשגיח? וגם אם הוא היה נכנס, הוא הרי לא היה יושב ומקשיב. איך שאני מכיר אותו, הוא כבר היה חומק החוצה אחרי כמה דקות, ונוסע בטרמפים לאיזה מקום קצת יותר מעניין, ואז הוא היה נאלץ לענות על השאלות החופרות של הנהגים של הטרמפים. למשל למה הוא לא הולך לצבא.

אבל עכשיו אני זה שיושב שם ברכב שלו, והוא נועץ בי את עיניו ומחכה לתשובה על השאלה "נו, למה אתם לא הולכים לצבא??"

בבית מדרש אני תמיד יודע מה לעשות כשמישהו מנסה לסבך אותי עם שאלות קשות.

אז קודם כל השתמשתי בפתרון הקלאסי. אמרתי לו "שומע".

כבר מזמן שמתי לב לזה. אם אמרת 'שומע', אתה כבר לא צריך לענות. 'שומע' כעונה.

משום מה זה לא עבד עליו. "מה שומע?!" הוא התרגז. "אני שואל אותך למה אתם לא הולכים לצבא".

"כן, מדברים על זה", ניסיתי עוד פתרון שכמעט תמיד עובד בהשתקת שאלות.

"טוב מאוד שמדברים. ומה הם אומרים?" הנהג התעקש. נודניק.

"לפי האשכנזים זה בעיה", אמרתי לו את התשובה שאני עונה על כל שאלה בהלכה.

"בעיה קשה". הוא הסכים איתי. "ומה הפתרון?"

"יש על זה את הקצייס המפורסם", ניסיתי עוד שיטה.

"מאיפה הוא מפורסם?" תמה הנהג.

הוא אשר אמרתי. הבעיה היא לא בהסברה, אלא בהבנה.

לו יצוייר שהחילונים היו באים ללמוד בישיבות, המוח שלהם היה מתחדד מהלימוד ואז הם היו יכולים להבין למה החרדים לא הולכים לצבא. אבל בינתיים הם לא לומדים אז איך הם יבינו את זה עם מוח לא מחודד? גיטו וידו לא באים כאחד.

הנהג עדיין מחכה לתשובה שלי. לא נותרה לי כל ברירה, והשתמשתי בשיטה שאני שומר לשעת חירום, 'שיטת הרב נויגרשל' כמו שאני קורא לה.

אמרתי לנהג: "צריך להבין דבר אחד. דבר פשוט מאד. יש קונפליקט בין הפלורליזם האינטרקונטיננטלי ובין הקונצנזוס הדיאלקטי של המטריאליזם הליברטריאני דטרמיניסטי, בפרט אם נתבונן בדברים מאספקט של כרומודינמיקה אקזיסטנציאליסטית ולא במישור האנטי אינטרקציונאלי".

"מה?? אה... אתה צודק. זה ממש נכון", ענה הנהג ההמום. "איך לא חשבתי על זה קודם".

"בהחלט. ואגב זה גם עונה על כל שאר השאלות שתכננת לשאול: למה אנחנו הולכים בשחור לבן. למה אנחנו גונבים מהמדינה. מה הפשט במיגו כח הטענה.

אחרת איך תסביר את הפובליציסטיקה האלמנטרית של הגישה התיאוצנטרית הבלתי לגאלית, אה?" המשכתי לסובב את הסכין בהנאה גלויה.

בכוחותיו האחרונים הנהג הצליח לענות בקול חלוש: "שומע. מדברים על זה".
אחד מימי חמישי החמים מאד בירושלים, תשפ"ה. השמש אינה מקפחת חלילה אף עובר אורח, ומעניקה מקרניה חום אינסופי. מי שיעז ללכת יחף על הארץ, כנראה שיצטער על כך מאד בניתור מיידי.

שירה, בחודש מתקדם, ממתינה עם בעלה חיים בתחנה מרכזית לקו 75 להר נוף. ידיו של חיים עמוסות שקיות, אך אינו מאפשר לשירה לעזור לו במשא. בעל לתפארת.
חמש דקות מצטרפות לעשר והנה סוף-כל-סוף הגיח הקו המיוחל מהפינה השמאלית שבקצה העליה. כל באי התחנה, בדגש על 'כל', התקדמו אל עבר הנקודה המדומיינת בה 'בטוח' יעצור האוטובוס. שירה וחיים הגדילו צעדים אף הם, משוועים למזגן האוטובוסי. אולי אפילו מושבים לפליטה יחכו מיותמים לכבודם. אם לא לשניהם - לפחות עבורה.

הנהג, ערבי מסתבר, קם על רגל שמאל או שנהנה מרדיפת ההמון או שניהם, עצר במרחק ניכר מהתחנה. כולם אצו רצו אל עבר דלתות האוטובוס הפעורות, מסתערים אל תוכו. שירה במצבה, התקשתה לרוץ אך הגבירה מהירות, כמוה חיים. המשקל שאחז בידיו מנע ממנו לרוץ ולתפוס מקום עבורם כפי שוודאי היה נוהג בסיטואציה אחרת.

שירה הצליחה לעקוף את חיים ונכנסה במהירות בין הדלתות. מאחוריה, בעלה חיים ועוד מספר אנשים שלא הספיקו להיכנס עדיין. הנהג הנמהר החליט שמספיק להיום, ולחץ על סגירת הדלתות. ברגע האחרון הצליח חיים להכניס יד עמוסה לעייפה אל תוך האוטובוס, אך שאר גופו נותר בחוץ. ידו השנייה מלאה אף היא, כך שאין ביכולתה לבוא לו לעזר.

"נהג!!!" שירה הזדעקה. "סגרת לו על היד! תפתח את הדלת!"

הנהג לא נראה נרגש מהמחזה. הוא ענה לה בזלזול, מבטא ערבי כבד מלווה כל מילה שלו. "אם אני אפתח את הדלת יכנסו כולם. אין מקום!"

ה'אין מקום' התגלה כמסדרון אוטובוס דליל. בחלק האחורי יותר של האוטובוס הצטבר מעגל גדול יותר של אנשים. לעמוד וודאי שהיה מקום, ואף נותרו מקומות ישיבה בודדים שלא אויישו.

"היד שלו, זה בעלי!" היא התחלחלה עמוקות. סביבה אנשים בהו במחזה ושתקו. מה קורה כאן? למה הם שותקים? שיצעקו על הנהג האכזר הזה!
הנהג הבין כנראה שלא מומלץ להתניע עם רבע בנאדם תלוי בין הדלתות ונאות לפתוח אותן.

בו ברגע קפץ חיים אל תוך האוטובוס, כשהוא כעוס ופגוע עד עמקי נשמתו. "אתה נורמלי? מי סוגר דלת שאנשים באמצע לעלות? זו סכנת נפשות! אתה מטורף!"

הנהג הערבי, למרבה האבסורד, כנראה ציפה ל'תודה רבה, לא היית חייב לפתוח. הייתי מסתדר באוויר'. הוא האדים מכעס, זועם על היהודי החוצפן שהעז לפנות אליו במילות גנאי שכאלה. סך הכל סגר עליו את הדלת. מה קרה...

"תרד מהאוטובוס!" הוא הורה, טון דיבורו צעקני. "אני לא נוסע כל עוד האיש הזה כאן". הוא הגביה קולו לדציבל הגבוה בסולם הקולות, כך שכל השוהים באוטובוס שמעו את הצהרתו.

חיים שלף את הטלפון והחל לצלם את הנעשה. הנהג קילל וגידף ללא הפסקה, ובין קללה לגידוף הזכיר לחיים שעליו לפנות את האוטובוס. שירה מצידה קפצה אגרופים במתח בלום. למה כולם לא מוחים בעד בעלה? זה לא יאומן.

הפלא ופלא. ההוא ממהר לעבודה, ההוא חייב להגיע לבית שלו, ולכל שאר ה'הואים' לא היה עצבים וכח להתעסק בזוטות שכאלה. אז מה הייתה תגובתם? הכי 'צפויה' שיש.

"אדוני, בבקשה. אתה מעכב אוטובוס שלם".
"היי גבר, אין צורך לעשות את מה שאתה עושה. שחרר אותנו ב'קשה. אני ממהר ורוצה שהוא פשוט יתחיל לסוע".
"אחי, מה אתה נכנס לזה? לא קרה כלום. בא שב כאן במקום שלי, אני אקום בשבילך והנהג ימשיך בנסיעה".

חיים שציפה לתגובות תומכות כפי שבהחלט היה אמור לקבל, נפגע מהנוסעים עוד יותר מהמעשה השפל של הנהג הערבי וסינן לאחד מהם בשקט. קולו אצור. "אני מאחל לך, שבמַקום שתצטרך עזרה של אח שלך - הוא יפנה לך גב גם כן".

הנוסע ניסה להצטדק בתירוץ שהזמן שלו קצוב אך מהר מאד השתתק, מבין מעט את חומרת הדבר. כמוהו החבר'ה במעגל הקטן סביבם ששמעו את המשפט, מפנימים את הדברים.

ואני עדה למתרחש. כותבת כדי שיתפרסם המסר.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה