אל תדמי בנפשך

  • הוסף לסימניות
  • #41
מכירה הרבה אנשים שחושבים עצמונית. אני ביניהם. זה ממש, אבל ממש, לא מעניין אותנו מה הציבור חושב. גם אם כל הציבור ינהה אחרי דעותיי, אמשיך לדבוק בהן, כל זמן שהן תראינה לי נכונות ומתאימות. ככה שההנחה הזו, שאנשים עצמאיים עושים 'דווקא' - היא יפה, אבל לא ממש נכונה.

ההצהרה לחשיבה עצמונית ובלתי מושפעת כלל מהסביבה, לא ביישור קו ולא בעיקומו, נראית לי יומרנית ובלתי אמיתית.
השפעת סביבה ודעותיה הם בהווה והן מהעבר היא חזקה ביותר (קראו במובאות ממקורותינו הראשונים). כדי להיות זך, נקי ומבורר דרושה התבוננות אמיצה וישרה ועבודה תמידית שמביאים את האדם דווקא לתחושת שפלות (הפך מהניגון העולה מבין השורות) והמון הכנעה ותפילה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
האם זה ספר ראשון שלה ללא העורכת א. קובנר?
יתכן שזהו ההבדל.
הספר יותר כבד ופחות דרמטי.

ודווקא את ההפי אנד אהבתי.
סבלתי את כל הספר לכל האורך, לפחות שבסוף יהיו כמה דברים טובים, שנותנים תקווה. שאדם שקשה לו יכול להגיע למקום שטוב לו בו יותר.

ו - סתם הערה - אנשים שמגדירים את עצמם פתוחים וסובלניים, אמורים להכיל ולסבול גם אנשים מצומצמים, מסגרתיים, מרובעים, ו - איך אמרו פה - 'דפוקים'...
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
נכתב ע"י רותי קפלר;2079195:
אם זה נראה לעגני, אמחוק את תגובתי.
אבל האמת? התגובה הזו קצת מאכזבת אותי. חשבתי שאנשים בציבור שלנו מסוגלים לקרוא ביקורת ספרים אמיתית, בלי להאשים בחוסר פרגון.
להשקיע באמצע הלילה, לשבת חצי שעה ולכתוב ביקורת רצינית כמו זו שאני כתבתי, בחינם ובלי תמורה - לא חושבת שאפשר לפרגן יותר מזה למתחרה.
(בואו נראה את חסיה כותבת לי ביקורת כזו ;) )
זו מהותה של ביקורת ספרים. לציין נקודות חולשה וחוזק.
ולא כמקובל בעיתונות החרדית, שכל ספר הוא 'נפלא' 'נהדר' 'מעמיק'.

ולעצם העניין: זה לא לעג אלא תיאור מציאות. תיאורי החוויה העילאית והתהליך העמוק כתובים בספר הן בדש, הן בגב והן בהקדמה. (כרגע אין בידיי את האחרון שלה, אבל יש את הקודמים, וכך זה גם בהם). הם מיותרים בעיניי, ובעיני רבים. אם נעבור את החוויה הזו בקריאת הספר, נרגיש אותה לבד.

בעיני התגובה שלך מנוסחת בצורה מאד מכבדת.
המילים הנראות לעגניות לקוחות מהמקור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
אני לא יודעת איך מעתיקים ציטוט, אז אני מציינת שרצוני להתייחס לדבריה של רותי קפלר. נהניתי מאד מהתגובה המחושבת והאמיתית, שניסחה בצורה מוצלחת את מחשבותי. יישר כח
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
רותי-
את מוכנה לשלוח את התגובה שלך לחסיה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
נכתב ע"י לבן;2079323:
ברגע שמתחילים להקצין תופעה "לא אבוא לארוסיו של בני..." - אוטומטית את דוחה את זה, מרגישה שזה לא מציאותי, ומסיקה שזו ההיא הדפוקה מהספר - זו לא את.

זו תופעה שקיימת.

כבר נוכחתי בזה: בחור יהודי, שומר תומ"צ שבא ממשפחה חסידית, רבנית - אדמורי"ת ומשפחתו החרימה לחלוטין את שמחת העליה לתורה שלו, וחופתו התעכבה בשעתיים עד שהצליחו לשכנע את אימו להובילו לחופה (ותו לא.)

מה קרה? על מה המהומה?

אלא שהבחור נישא (כדת משה וישראל) לבחורה מעדות המזרח המתאימה לו ולרמתו הרוחנית בדיוק, ואמו לא יכלה לשאת את זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
נכתב ע"י shosh300;2079150:
1. למרות האזהרה בתחילת הקטע, כמתחרה של ברטלר, הייתי נמנעת מסגנון לעגני בביקורת עליה [בדש בכריכה וכו'], ולו בכדי למנוע לעז.

1. איפה, למען ה', ראית סגנון לעגני?
2. ממש מצחיק לקרוא לשתי סופרות שכותבות ז'אנר כ"כ שונה "מתחרות".
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
נכתב ע"י mig;2079668:
אגב זו תופעה שקיימת.

כבר נוכחתי בזה: בחור יהודי, שומר תומ"צ שבא ממשפחה חסידית, רבנית - אדמורי"ת ומשפחתו החרימה לחלוטין את שמחת העליה לתורה שלו, וחופתו התעכבה בשעתיים עד שהצליחו לשכנע את אימו להובילו לחופה (ותו לא.)

מה קרה? על מה המהומה?

אלא שהבחור נישא (כדת משה וישראל) לבחורה מעדות המזרח המתאימה לו ולרמתו הרוחנית בדיוק, ואמו לא יכלה לשאת את זה.

ומה אני מרגישה כשאני שומעת כזה סיפור?

מסכנה האמא, רחמנות. מחלת נפש של כבוד וגזענות.

ביננו, על אנשים כאלה לא שווה לבזבז ספר, הם פשוט לא יקראו אותו וגם אם יקראו זה לא יזיז את התנהגותם לשום צד. ולאנשים שלא מתנהגים ככה, לא יועיל לקרוא על התנהגות כזו, להפך, הם יביעו פליאה- כמו שרותי קפלר עשתה- מה, המחותנת הזו בחייה לא פגשה אנשים נורמליים שמקבלים את חתניהם/כלותיהם בהשלמה ובשמחה? מה הגדלות בזה ששינתה את התנהגותה? מה יוצא לך מלקרוא על תהליך נפשי שלא נוגע אליך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
נכתב ע"י לבן;2079719:
מה יוצא לך מלקרוא על תהליך נפשי שלא נוגע אליך?

אולי דוגמא זו לא נוגעת אלייך אבל את יכולה להדביק זאת למשהו אחר שכן נוגע אלייך.

והורים שלא מקבלים את החתן/כלה שלהם בצורה נורמלית יש הרבה.
הלוואי ויקראו את הספרים שלה וישתנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
נכתב ע"י לבן;2079719:
ומה אני מרגישה כשאני שומעת כזה סיפור?

מסכנה האמא, רחמנות. מחלת נפש של כבוד וגזענות.

ביננו, על אנשים כאלה לא שווה לבזבז ספר, הם פשוט לא יקראו אותו וגם אם יקראו זה לא יזיז את התנהגותם לשום צד. ולאנשים שלא מתנהגים ככה, לא יועיל לקרוא על התנהגות כזו, להפך, הם יביעו פליאה- כמו שרותי קפלר עשתה- מה, המחותנת הזו בחייה לא פגשה אנשים נורמליים שמקבלים את חתניהם/כלותיהם בהשלמה ובשמחה? מה הגדלות בזה ששינתה את התנהגותה? מה יוצא לך מלקרוא על תהליך נפשי שלא נוגע אליך?

אצל אחד זה מתבטא בדבר חיצוני וקיצוני של "לא לבוא לשמחת הילד" אצל אחר זה משהו פחות בולט אלא יותר פנימי ונורא לא פחות, כך שלא חייב להיות שהתהליך הנפשי לא נוגע אליך או אל כל אחד אחר רק בגלל שלא התבטא באותה צורה ברובד החיצוני. כך שהבחלט יש מה ללמוד מתהליכים נפשיים כאלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
נכתב ע"י לבן;2079719:
ומה אני מרגישה כשאני שומעת כזה סיפור?

מסכנה האמא, רחמנות. מחלת נפש של כבוד וגזענות.

ביננו, על אנשים כאלה לא שווה לבזבז ספר, הם פשוט לא יקראו אותו וגם אם יקראו זה לא יזיז את התנהגותם לשום צד. ולאנשים שלא מתנהגים ככה, לא יועיל לקרוא על התנהגות כזו, להפך, הם יביעו פליאה- כמו שרותי קפלר עשתה- מה, המחותנת הזו בחייה לא פגשה אנשים נורמליים שמקבלים את חתניהם/כלותיהם בהשלמה ובשמחה? מה הגדלות בזה ששינתה את התנהגותה? מה יוצא לך מלקרוא על תהליך נפשי שלא נוגע אליך?

לא קראתי את הספר הזה, אולי בגללכם אקרא. (מאד לא התחברתי לסגנון ברטלר בספרים הקודמים, שגם אותם הכרחתי את עצמי לקרוא)
כך שאני לא מגיבה לגופו של ספר.

הרבה פעמים דברים כאלו לא יועילו לאנשי הקצה שזקוקים לסיוע נפשי מסיבי יותר...
אבל יועילו לאלו שבאמצע שמתקשים לקבל את חתניהם וכלותיהם מאי אלו סיבות שוליות ומעולם לא חשבו להעדר משמחת ילדיהם.
ולא חסר כאלו.

אם כי אני עדיין חושבת שברטלר באופן כללי נותנת לכל ספריה נופח דרמטי מידי, וקיצוניות יתירה שגם אם היא מתקיימת פה ושם, היא לא מציאותית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
נכתב ע"י mig;2079742:
אם כי אני עדיין חושבת שברטלר באופן כללי נותנת לכל ספריה נופח דרמטי מידי, וקיצוניות יתירה שגם אם היא מתקיימת פה ושם, היא לא מציאותית.

זה מה שאמרתי.
אם הייתה כותבת לי סיפור על אמא שקשה לה לקבל את הכלה, היא נחנקת, בולעת את הרוק, שורטת קירות, מתאמצת לחייך, הייתי מאד מתחברת. גם לי זה יכול לקרות. אבל כשהיא מקצינה את זה לאחת ש"שוברת כלים", אוטומטית אני נסוגה ולא מרגישה קשר אלי, וזה לא מועיל לי כהוא זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
נכתב ע"י לבן;2079750:
זה מה שאמרתי.
אם הייתה כותבת לי סיפור על אמא שקשה לה לקבל את הכלה, היא נחנקת, בולעת את הרוק, שורטת קירות, מתאמצת לחייך, הייתי מאד מתחברת. גם לי זה יכול לקרות. אבל כשהיא מקצינה את זה לאחת ש"שוברת כלים", אוטומטית אני נסוגה ולא מרגישה קשר אלי, וזה לא מועיל לי כהוא זה.

אגב,
הרבה פעמים דווקא מהזוגות "הדחויים" מגיע לבסוף הרבה נחת, משום שאין מהם ציפיות, מערכת הקשרים היא ללא מחויבויות סטנדרטיות וטקסים רשמיים.

ודווקא ילדים שהמערכת היא "תקנית" יש מתח בעקבות אי קבלת בן הזוג, אל אף שזה נעשה באופן תרבותי ואינטלגנטי, והאמא בטוחה שהיא מחייכת ואף אחד לא חש את הביקורת שבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
נכתב ע"י mig;2079756:
אגב,
הרבה פעמים דווקא מהזוגות "הדחויים" מגיע לבסוף הרבה נחת, משום שאין מהם ציפיות, מערכת הקשרים היא ללא מחויבויות סטנדרטיות וטקסים רשמיים.

ודווקא ילדים שהמערכת היא "תקנית" יש מתח בעקבות אי קבלת בן הזוג, אל אף שזה נעשה באופן תרבותי ואינטלגנטי, והאמא בטוחה שהיא מחייכת ואף אחד לא חש את הביקורת שבה.

אני מקווה שזו לא נתינת לגיטמציה להשתוללות ולשבירת כלים ולהכרזות ש"לא מגיעה לארוסין/ חתונה".:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
אותי עצבנה מאד הנקודה שמי שלא קראה את סתירה מצלצלת לא מבינה בדיוק מה הסיפור עם גלי.
ואני דווקא כן קראתי את סתירה מצלצלת ובכ"ז לא זכרתי בדיוק מה היה הסיפור שם וחשבתי שלפחות תחזור על זה כדי לקשר - אבל לא. כאילו אני חייבת ללכת ולקרוא שוב את סתירה ולחפש את הקטע שהיא מספרת כדי להכנס לעניינים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
בלי קשר לדיון על הספר הזה בדווקא (לא קראתי)
חושבת שמאד חסר אצלנו ביקורת ספרים.
הלכתית מותר לבקר ספר.
חבל שאין במה לביקורת בלתי תלויה. כולל גם לדיון מצד הקוראים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
נכתב ע"י בפונטציאל;2079246:
רותי שתהיי בריאה!!!!!
ראשית מסכימה עם חלק מכאן שאמרו שאת צריכה להיזהר מדברייך, אם את כותבת ביקורת עם ניק בשמך זה לא פ'ר. ב
אחד המשפטים הכי הפוכים!
לכתוב ביקורת תחת ניק אנונימי - זה פחדני ולא הוגן. לפעמים פוגע.
לכתוב ביקורת תחת שמך המלא?
מה יותר מכובד ונכון מזה?
נכתב ע"י קלסר;2079640:
רותי-
את מוכנה לשלוח את התגובה שלך לחסיה?
תהיי בטוחה שרותי, כמוני וכמוך, יודעת שזה לא ספסל בגינה פה - אלא פורום פתוח,
וזה בבחינת 'מוכנה לשלוח את התגובה'... ובאמת זו ביקורת מושקעת ומחמיאה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
נכתב ע"י נחל;2079831:
בלי קשר לדיון על הספר הזה בדווקא (לא קראתי)
חושבת שמאד חסר אצלנו ביקורת ספרים.
הלכתית מותר לבקר ספר.
חבל שאין במה לביקורת בלתי תלויה. כולל גם לדיון מצד הקוראים.

נכון מאוד.
המחסור בביקורת הוא אחד המזיקים העיקריים לרמת הסיפורת החרדית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
נכתב ע"י pr;2080098:
אחד המשפטים הכי הפוכים!
לכתוב ביקורת תחת ניק אנונימי - זה פחדני ולא הוגן. לפעמים פוגע.
לכתוב ביקורת תחת שמך המלא?
מה יותר מכובד ונכון מזה?

תהיי בטוחה שרותי, כמוני וכמוך, יודעת שזה לא ספסל בגינה פה - אלא פורום פתוח,
וזה בבחינת 'מוכנה לשלוח את התגובה'... ובאמת זו ביקורת מושקעת ומחמיאה.

ומה זה רלוונטי שאכתוב את שמי, ממילא אני אנונימית. איזה רחל כהן אחת.
לא סופרת ולא עורכת עיתון ידועה.

עדיין לא קוראים לי , רותי קפלר, חסיה ברטלר, או חוי רוזנברג.

לכן השם המוכר כן מחייב משנה זהירות.
כי כבר נוכחנו שהיו דעות שהצטלצלו בגלל השם והערצה הנלוית אליו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
נכתב ע"י מאושר;2079449:
לדעתי הסיום עם גלי ובעלה.
רצה לתת אמירה מהדלת האחורית לתופעה הנפוצה היום של הגירושים. ל"ע.
אל תחשבו שבזיווג הבא יהיה טוב יותר. עוד תתגעגעו לזיווג הראשון....
אז לא חבל על התהליך?

זהו משהו הרבה יותר עמוק,מ"לא חבל על התהליך"?

אדם הרבה פעמים מצריך לעבור תהליך אישי בשביל להבין מה הוא רוצה וצריך באמת לנפשו.

גלי ייצגה משהו מאד מסוים והוא שבירת כללים ובלתי מחויבות למסגרות שאת זה בעלה לא יכל לסבול (או יותר נכון החברה שסביבו לא סמפטה את זה)

בעלה חשב שהאו צריך את המסגרות והסדר והתכנון עד שנפגש בסקאלה השניה.
אני חושבת שבשבילינו טוב לקרוא דבר כזה וליראות צד שני של מטבע בכדי שלא נצטרך לעבור את התהליך להבנת תכונות אופי וליראות את היתרונות של הדבר ולא רק החסרונות.

אנשים נוטים לשאוב ולהסכים לצדדים חיוביים בלבד של תכונות אופי ללא ראות של מכלול.
וסגירת המעגל הזו למרות שהיא לא מציאות כמעט , היא מקסימה ומלמדת מאד!!!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה