אני רק חוזר ומזכיר
יש משהו קדום יותר?
ידוע ד"ז ע"פ הקבלה.
נו"כ רפ"ה סק"ב מג"א וט"ז והביא המ"ב שם כן מרדב"ז
ר' מיילך בידרמן נוהג כך
כך כתבו הרמ״ק ורבנו האריז״ל שאין זה טוב, כי מערב גבורות ודינים מאצבעותיו השמאליות לאצבעותיו הימניות.
כדי להביט סביב לראות אם יש באמת עשרה...
היכן הוא בעל קורא?
נראה לי שלא ואולי מישהו יסביר מה באמת הסיבה לחלק
בבגדי נשים זה גם אצל הליטאים חולצות מכופתרות ימין על שמאל (השאלה מה החסידים עושים עם לא ילבש...) כמו אותו אחד שלא רצה להזכיר אשה ולכן בירך שלא עשני כרצונו
אצל הנשים זה ימין על שמאל? למה?בבגדי נשים זה גם אצל הליטאים חולצות מכופתרות ימין על שמאל (השאלה מה החסידים עושים עם לא ילבש...) כמו אותו אחד שלא רצה להזכיר אשה ולכן בירך שלא עשני כרצונו
הכל בשמחה ...
יש מקור כלשהוא.
לפני כמה שנים טובות שאלתי את פי כ"ק אדמו"ר מלעלוב בית שמש שליט"א (כי התפללתי הרבה אצל אביו זי"ע וגם אותו ראיתי נוהג כן) ואמר לי חלילה אין כזה מנהג (סחתי לו שראיתי מביאים סמך למנהג זה (פסקי תשובות ועוד וכמו שהביאו כאן בסמוך) שו"ע וכל הפוסקים ודבר פשוט הוא לאסור. אלא שלפעמים זה נופל ולא מרגישים ובודאי צריך מאוד להקפיד בזה.
קודם ברכה ראשונה אין בזה הפסק וקודם ברכה שניה לא אומרים משום הפסק
הרבה דיו נשפך על זה. עיין חזון עובדיה ילקוט יוסף ועוד לפוסקי דורנו
עי' לעיל למה לא תמיד עובד
אסור למחוא כפיים בשבת, רק בשמח"ת
מזתומרת? להבדיל יש את זה בנצרות, לא?
עי' בהנ"ל
לאו דוקא בבוקר אך גם לאו דוקא בצהרים. ודאי שקודם סו"ז תפילה, לא?
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
הנושאים החמים
