מסורת אשכול המנהגים המוזרים ומקורותיהם (אם יש) כנסו ושתפו

[הבריסקער הנודד]

שמעתי מהרב מוצפי שליט"א שיש כאלו שלא אומרים את הריבון העולמים אחר שיר השירים - שיש האומרים שמקורו מהשבתאים.
ונהרא ונהרא ופשטיה

 

[הבריסקער הנודד]

ומה תגיד על זה, שאחד מהרבנים הגדולים. שיש באירופה היום. אמר פעם למישהו שהביא איזה ראי'ה/קשיא, משערי ציון. והרב הגיב לו, וזה לשונו. (מתורגם מאידיש)
"אנחנו ידענו שיש שו"ע ומג"א" (א"ה כידוע שהפוסקים ובעיקר החסידים הלכו אחרי המג"א בהרבה מאוד דברים)
"אח"כ התחילו גם להביא לנו משנה ברורה? בסדר. אבל אתה מביא לי עכשיו שערי ציון."
האם הוא רצה לזלזל ח"ו בחפץ חיים זיע"א. חלילה לומר כך.
רק מה שרצה להסביר בזה, שיש לנו את דרך הפסק, שלפי זה אנחנו הולכים. ואפי' שבעל המשנה ברורה ושערי ציון
(שהם כמובן אותו בעל מחבר רבן של ישראל בעל החפץ חיים) הוציא ספר מבואר ומנופה טוב טוב בי"ג נפה . עדיין אנו פוסקים לפי מה שהורגלנו לפסוק ולא כדי לזלזל.
כך כלפי אמרה זו. (שאין לי מה להתחרט על זה לא אני אמרתי אני רק ציטטתי).
זה לא בא לזלזל במרן המשנה ברורה. אלא זה להוציא מליבן, של אלו שרוצים לשנות הלכות, בגלל שראו במשנה ברורה עוד פעם, רק כ"דוגמא") או בכל ספר הלכה, משהו שנהוג אחרת אצלם.
וזה הכוונה גם ב"בעלי תשובה, וגרים" שלהם אין מסורת והם צריכים לראות בספרי ההלכה אך לנהוג.
כך נראה לי הפשט בסוגיה.
ואני מבין, את כל אחד, שזה "קצת" קשה לו, לבלוע את זה.
כי לא שמע את זה אף פעם.
אבל זוהי המציאות, שיש בהלכה, ובמנהגים, צדדים רבים, להקל, ולהחמיר.
וכל אחד עושה, ויעשה. כפי רבותיו, וכפי מנהגם במשפחתם.

רק תיקון זה "שער הציון"
ואכן בתוכן הדברים יש להבין וכבר דנו בזה מספיק.
ישר כח על ההבהרה המוכחת והברורה.

 

[לאנגער]

חסום לי

הם מביאים שמהרי"ץ דושינסקי כתב כבר לפני 88 שנה שזה מנהג של מאות שנים
והוא הופיע כבר בלוח הראשון של הרב טיקוצ'ינסקי (לפני 130 שנה)
לטעם הדבר מעלים שם כמה השערות אבל אין מידע ברור.

 

[אימון- והנחייה בNLP]

מה המקור שבירושלים מדליקים נרות שבת 40 דקות לפני השקיעה

יש שיטת "היראים" שזה אחד מהראשונים
שעל פיו בנוי המנהג של הארבעים דק' אם אתה רוצה מקור אניראיתי פעם בגמ' מתיבתא שיש בסוף כל כרך כמה מערכות בסוגיות ששם התבאר
חבל שאיני זוכר עכשיו איזה כרך של איזה מסכת

 

[אימון- והנחייה בNLP]

רק תיקון זה "שער הציון"
ואכן בתוכן הדברים יש להבין וכבר דנו בזה מספיק.
ישר כח על ההבהרה המוכחת והברורה.

תוקן, סליחה שטעיתי

 

[לאנגער]

יש שיטת "היראים" שזה אחד מהראשונים
שעל פיו בנוי המנהג של הארבעים דק' אם אתה רוצה מקור אניראיתי פעם בגמ' מתיבתא שיש בסוף כל כרך כמה מערכות בסוגיות ששם התבאר
חבל שאיני זוכר עכשיו איזה כרך של איזה מסכת

שיטת היראים זה בין 13.5 ל18 דקות לפני השקיעה (תלוי איך מחשבים)
בשום דרך זה לא מגיע ל40 דקות

 

[הבריסקער הנודד]

מה המקור שאצל הספרדים עושים ברית יצחק?
חנוכת בית - אצל אשכנזים רק בקניה ואצל ספרדים גם בשכירות?
איך זה אצל חסידים?

 

[זבת חלב ודבש]

מה המקור שאצל הספרדים עושים ברית יצחק?
חנוכת בית - אצל אשכנזים רק בקניה ואצל ספרדים גם בשכירות?

גם אצל החסידים יש ''וואך נאכט''

 

[אימון- והנחייה בNLP]

שיטת היראים זה בין 13.5 ל18 דקות לפני השקיעה (תלוי איך מחשבים)
בשום דרך זה לא מגיע ל40 דקות

אני לא זוכר, איך הגיעו שם לחשבון.
כך, שאין לי יותר מידי, במה לעזור בשלב הזה.

 

[זבת חלב ודבש]

@אימון- והנחייה בNLP אולי באמת תסביר למה באמת ההלכה אינו קובעת , איני בא לקנטר רק מעניין אותי

 

[לא מביע דעה]

איני מבין ומאוד קשה לי ההשקפה שלך אולם האמת שפעם שמעתי שהגביע והטלית קטן של הח''ח היו קטנים מהשיעור המבואר במ''ב ושאלו אותו על כך וענה שאני כותב בספרי מה שיוצא מההלכה אבל במציאות אני נוהג כמו אבא שלי....אולי אחד מהרבנים יוכל להחכים אותנו אם זה סיפור אמיתי או פרי דמיון.......מקווה שזה לא נכון.......

וכששאלו את חתנו על הענין הוא אמר שמכיון שלא היה להם כסף לקנות יין לכן בבוקר שאין חיוב קידוש מה"ת הוא היקל כשיעור הקטן... ושוה"ר דכן מבואר בביה"ל שביום אפשר להקל....
זה מזכיר את הסיפור שמצאו תפילין דר"ת שנמצאו גנוזות בקבר אחד הנביאים ואמרו שבגלל זה גנזו אותם.......

 

[English Tech]

לא מובן - מה השאלה?

מה המקור לפסוקים שאומרים לאחר שיר המעלות

ספוילר

תהילת ה' ידבר פי ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד
ואנחנו נברך י-ה מעתה ועד עולם הללוי-ה
הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו
פי ימלא גבורות ה' ישמיע קול תהילתו

ע"פ נוסח אשכנז המובהק
עכשיו מובן?

 

[זבת חלב ודבש]

וכששאלו את חתנו על הענין הוא אמר שמכיון שלא היה להם כסף לקנות יין לכן בבוקר שאין חיוב קידוש מה"ת הוא היקל כשיעור הקטן... ושוה"ר דכן מבואר בביה"ל שביום אפשר להקל....
זה מזכיר את הסיפור שהביאו לחזו"א תפילין דר"ת שנמצאו גנוזות בקבר אחד הנביאים והוא אמר שבגלל זה גנזו אותם.......

ואיך קידש בלילה?

 

[שם נפלא]

זה מזכיר את הסיפור שהביאו לחזו"א תפילין דר"ת שנמצאו גנוזות בקבר אחד הנביאים והוא אמר שבגלל זה גנזו אותם.......

זה העתקה של הטענה שהובאה בב"ח (סי' לד):
ועוד כתב הסמ"ג והמרדכי ששלחו כתב מארץ ישראל שנפלה בימה שעל קבר יחזקאל ומצאו שם תפילין ישנים כסדר הרמב"ם ורש"י ויש דוחין דלפי דפסולין הוו גנזום לשם ולא נהירא דלא היו צריכים גניזה אלא להחליף הנחתן מבית זה לבית זה:

 

[שם נפלא]

הענינים נהיו רגישים וכואבים...

לא רגישים וכואבים במובן הרגשי חלילה
היתה (ועדיין ישנה) מחלוקת הלכתית טהורה על צדקת הדרך
מה כוללת ההגדרה של "קבלת הוראות מרן", מה גבולותיה, ומה קורה כשנהגו לאחר מכן להיפך
אבל זה באמת לא המקום

 

[משה העסקן]

מה המקור שזורקים על החתן נצנצים אחרי שהוא מכסה את הכלה ?

המנהג לזרוק חטים ואגוזים ולא נצנצים
פרי השקד-סמל לברכה: בתקופת התלמוד רווח המנהג להשליך שקדים ואגוזים לפני החתן והכלה, כדי להרבות את השמחה (ברכות נ/ב). בספר טעמי המנהגים (סימן תתק"מ) מבאר, כי לא לחינם השליכו לפני החתן והכלה אגוזים ושקדים ולא פירות אחרים, שכן, "אגוז" בגימטריה "חטא" ו"טוב" וזריקתו עליהם באה לרמז שביום זה נמחלים עוונותיהם (רש"י, בראשית לו/ג). גם זריקת שקד מסמלת ברכה לזוג הצעיר, שיזכו להעמיד דורות במהרה כפי שפרי השקד ממהר לפרוח. בתקופות מאוחרות יותר נהגו להשליך חיטים לפני החתן והכלה, כדי לרמז לסימן ברכה, כמאמר הפסוק (תהילים קמז/יד): "השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך" (אבודרהם סדר ברכת אירוסין ונישואין). בספר הרוקח (סימן שנ"ב), כתב, שבשעה זו ראוי לברך את החתן והכלה שיפרו וירבו, כחיטים המתרבות במהרה. (מתוך מאורות הדף היומי כ"ג ניסן תשע"ו)

 

[הבריסקער הנודד]

בואו נחזור ונחדד האשכול לא בא במטרה לחנך מישהו או להוציא את כל הכאבי בטן למינהם
יש דברים שהם אמורים להתברר ביתר שאת וביתר עוז בין כתלי בית המדרש
כאן אנחנו רק מתחדדים ומחכימים זה את זה
אל נא אחי תרעו - בואו נמשיך את השיח בצורה מכובדת ומנומסת.

 

[זבת חלב ודבש]

מנהג מעניין יש בחצר לעלוב להיות בראש השנה בעיר העתיקה בירושלים

 

[120161]

.בינו נא זאת....

אודה להרחבה
אנחנו נוהגים לפי הבן איש חי
ואם תאמרו שבן איש חי זה לפי הקבלה ולא ניתן לחייב את כולם בזה.
אביא לדוגמא את ענין הדלקת נרות שבת
לפי הבן איש חי קודם מדליקים ואח"כ מברכים(לא קשור לקבלה כמובן נראה לי מזהירות יתרה)
פגשתי אישה מתחזקת ששמחה שסוף סוף מתפרסמים פסקי הספרדים בארץ בזכות מרן הרב עובדיה זצוק"ל
(היתה תקופה שבכל תחום ידעו רק את פסקי האשכנזים...)
הצטערתי לבלבל אותה ולומר לה שאין לי סיבה לשנות מנהג מרוקו שלי ומנהג בבל של בעלי בענין הדלקת נרות כי המנהג שלנו מבוסס מדורי דורות והיו תלמידי חכמים במשפחות...

 

[a.r.]

מנהג מעניין יש בחצר לעלוב להיות בראש השנה בעיר העתיקה בירושלים

וְהָיָ֣ה ׀ הַנִּשְׁאָ֣ר בְּצִיּ֗וֹן וְהַנּוֹתָר֙ בִּיר֣וּשָׁלַ֔͏ִם קָד֖וֹשׁ יֵאָ֣מֶר ל֑וֹ כׇּל־הַכָּת֥וּב לַחַיִּ֖ים בִּירוּשָׁלָֽ͏ִם׃