חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
מעניין מאוד
היכן?
לקח לי הרבה זמן להבין שזה ספר 'מנחם ציון' להרה"ק מרימאנוב, לא מנחם משיב נפש, מצורף פה:
1745174712219.png


ועיין בהגהות שם:
1745174740131.png
 
אגב חידוש גדול מספר חסד לאברהם, שלי לא היה ידוע, שאאע"ה ברא פר ע"י ספר יצירה
מהארכיון:
2) מי הם הצדיקים שבראו יצירה ע"י ספר יצירה במשך הדורות?
אברהם אבינו (חסד לאברהם עין משפט נהר נ"א, מלבי"ם וירא), השבטים בני לאה (של"ה וישב בשם קובץ ישן), רבא (או: רבה), רב חנינא ורב אושעיא (סנהדרין סה: סז: ), אבן עזרא (פירוש המיוחס לרבינו סעדיה גאון לספר יצירה פ"ב משנה ד-ה; אמנם יש מפקפקים), ר"ש בן גבירול (מצרף לחכמה פ"ז עמוד כ"ה), המהר"ל מפראג (ידוע הפולמוס בענין, ועי' ברכת אברהם מבוטשאטש עמוד יא), ר' אליהו בעל שם (שו"ת חכם צבי סי' צ"ג, שו"ת מהריעב"ץ ח"ב סי' פ"ב), , הגר"א (התחיל והפסיק - הקדמת מוהר"ח וולאזין לספר ספרא דצניעותא), הבעש"ט (אנציקלופדיה אוצר ישראל ח"ג עמוד 262; תולדות הפוסקים עמוד ל"ד), ר' אברהם ראביצענקיר (הקדמה לספר דרכי החיים על שלחן ערוך הרב; היכל הבעש"ט ח"ב עמוד קכד), הג"ר שמעון מזעליחוב (דברי יעקב להרב יעקב עדס, סנהדרין עמוד תרפב; ספר נהרי א"ש; הפוסק עמוד תרל"ח - ליקוטי שמועות מרבינו השבט הלוי מפי נינו הר"ר מנחן בן ציון פאדווא הי"ו)​
 
כמה חידות ושאלות ממה שראיתי בחג הפסח:

1. קשר בין המן, המרגלים, ומטה משה רבינו ?
2. איזה מים של המצריים לא התהפכו לדם ?
3. האיך היו לבנ"י במצרים מצה שמורה ?
4. מתי המים יצאו ממקומם ליד של מש"ר ?
5. איזה מכה לא סר מהמצריים ?
6. באיזה מכה היה לבנ"י שמירה מכל מזיקים נזקין ?
7. באיזה מכה עשה הקב"ה יו"ט לעופות ?
 
1. קשר בין המן, המרגלים, ומטה משה רבינו ?
שלח עם המרגלים את המטה
2. איזה מים של המצריים לא התהפכו לדם ?
לשיטה א' מתחת לקרקע
(המים ששילמו עליהם)
4. מתי המים יצאו ממקומם ליד של מש"ר ?
מים או נחל?
לתוך היד שלו או לידו בסמוך אליו?

5. איזה מכה לא סר מהמצריים ?
שחין
 
חלביהן הכוונה לחלק בבהמה שנקרא חלב (בצירה) עיין תרגום אונקלוס ומשמניהון.
זה בדיוק היה החידה,
כי כששואלים בכתב אז נראה שהכוונה חלב בקמץ, ובאמת הכוונה חלב עם צירי, ובקרבן הרי אסור חלב
 
שלח עם המרגלים את המטה
יפה, והמן ?
לשיטה א' מתחת לקרקע
(המים ששילמו עליהם)
השאלה למים גלויים
מים או נחל?
לתוך היד שלו או לידו בסמוך אליו?
מי הנילוס לתוך ידו
מה המקור, כי אני ראיתי על מכה אחרת בפירוש ר"י בכור שור
 
מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִים, כי מה ששאר המכות משמשות שבעה ימים, או שלש שבועות לדברי האומר, מכה זו לא סרה מהם עד יום מותם, והיינו דכתיב גבי שחין מצרים (דברים כח, כז) אשר לא תוכל להרפא. וכן אמרו בפרקי רבי אליעזר [1]. (הגדת מדרש בחידוש למהר"ר אליעזר נחמן פואה ז"ל)

[1] דבר זה חסר בפרקי דרבי אליעזר שלנו, וכך כתוב שם (בפרק מח): הכניס (אהרן) ידו לחיקו והוציאה מצרעת כשלג, וגם הם (החרטומים) הכניסו ידם לחיקם והוציאו אותה מצרעת כשלג, וכל מכה ומכה שהביא הקדוש ברוך הוא על המצרים במצרים היו עושים גם הם כן, עד שהביא הקדוש ברוך הוא עליהם את השחין, ולא יכלו לעשות כן, שנאמר ולא יכלו החרטמים לעמד לפני משה מפני השחין.

אמנם בפרקי דרבי אליעזר כתב יד וינא ובמהדורת היגר פרק מ"ז הגירסא היא כך: כל מכה ומכה שהיו (משה ואהרן) עושין (לפני פרעה) היו (החרטומים) מוסיפין, והניחו ידיהם בחיקם והוציאום מצורעות, ולא נתרפאו עד יום מותם, וכן כל מכה ומכה היו מוסיפין, עד מכת השחין דכתיב ולא יכלו החרטומים לעמוד לפני משה מפני השחין.

וכן הוא בילקוט שמעוני (רמז קפד) ובש"ך על התורה פרשת וארא בשם פרקי דרבי אליעזר. וראה בספר זרוע ימין על הגדה של פסח להרב חיד"א ז"ל ד"ה מכת בכורות שהביא את דברי רבינו.
כי אני ראיתי על מכה אחרת בפירוש ר"י בכור שור
צפרדע? (איני מוצא בר"י בכור שור)
רק ביאר תשארנה ר' יצחק אומר עדיין יש בהם חיות משכלות עולות והורגות בכל שנה. (מדרש הגדול שם)

נשאר שם עד היום שרץ המים הנקרא אלתמס"ה ושם מתגדל ואומרים כי לפעמים יוצא מן המים שבנהר נילוס ששם גידולו ויוצא על שפת הנהר ובולע מה שמוצא שנים או שלשה בני אדם ביחד ואין שולטים בגופו חנית וחיצים אלא אם יכוונו לתקוע בבטנו, ואמרו הרופאים כי יש לו ארס והנוגע בגופו מזיק לאדם אפי' אחר מיתה והוא מן צפרדע. (רבינו בחיי והרמב"ן פ' בא בשם רבינו חננאל)
 
נערך לאחרונה ב:
זכור לי בחת"ס שמביא שיטה שכלי חרס או מתכות לא נהפך לדם ?
בפי' רבינו אפרים: ובעצים ובאבנים אבל לא בכלי מתכות, ולכן משימים ברזל במים בשעת התקופה, לפי שאין מצוי דם בכלי מתכות, ולכך לא בקש פרעה במכת דם, שהיה שותה בכלי מתכות ובהם לא היה נהפך לדם.​
 
בפי' רבינו אפרים: ובעצים ובאבנים אבל לא בכלי מתכות, ולכן משימים ברזל במים בשעת התקופה, לפי שאין מצוי דם בכלי מתכות, ולכך לא בקש פרעה במכת דם, שהיה שותה בכלי מתכות ובהם לא היה נהפך לדם.​
יפה מאוד
 
בפי' רבינו אפרים: ובעצים ובאבנים אבל לא בכלי מתכות, ולכן משימים ברזל במים בשעת התקופה, לפי שאין מצוי דם בכלי מתכות, ולכך לא בקש פרעה במכת דם, שהיה שותה בכלי מתכות ובהם לא היה נהפך לדם.​
וגם בביאורי מהרא"י וברוקח
שלח עם המרגלים את המטה
פלא גדול מביא בהגדה פי המדבר (לר' יוסף גי'ג מחכמי תוניס) בשם חכם אשכנזי, שעל מטה משה נתלה המן ??
עי"ש מה שהקשה שלכאורה לא מתאים המידות, שמצאנו שהמטה היה 10 אמות ועץ המן 50 אמות...
(מנחש) במכת דבר שהיה להם אוכל :unsure: ?
בספר חכמת התורה מביא כזאת על הכ' 'וישם השם מועד לאמר מחר יעשה' וכו', שהקב"ה עשה לעופות יום חג - מועד, שיאכלו מה שנשאר מהדבר, והוא פלא
מים או נחל?
לתוך היד שלו או לידו בסמוך אליו?
בספר אור התורה מביא על 'הנה אנכי מכה במטה אשר בידי על המים', שלכאורה אשר בידי מיותר, אלא לומר שהוא לא יצטרך ללכת למים, אלא המים יבוא לידו עי"ש.
צפרדע? (איני מוצא בר"י בכור שור)
אכן זה לא בר"י בכור שור (הוא ז"ל כתוב שכנראה הם כן מתו אחרי המכה), אלא במלבי"ם עלפ"י הכ' 'אמר ויבא ערב כנים בכל גבולם' שגם אחרי שהביא ערב למצרים, עדיין היה הכינים להם, כי לא כתוב שפרעה ביקש שיסור הכינים, עי"ש
 
נערך לאחרונה ב:
איפה נקברו בני אהרן ?
רבינו הבא"ח בספרו בן יהוידע (סוכה ד' כה: ד"ה ר' יצחק) כותב (ע"פ קבלה שהיתה בידו) שנקברו בהר ההר סמוך למערת אהרן הכהן ע"ה(שבו נקבר אהרן לאחמ"כ בשנת הארבעים) וזאת ע"פ הדיבור או ע"פ רוה"ק של משה רבינו שאמר למישאל ואלצפן לקחתם לשם, וחזרו אח"כ למקום שעמ"י היו שם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה