קורונה בצל הקורונה יש המון חילוקי דיעות בציבור שלנו בנוגע להתמודדות עם הנגיף הבו עיצות לחיות זה לצד זה בשלום ואהבה!!!

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
כשנבין שאם השכן שלי בלי מסיכה מוטלת עליי החובה להתרחק ממנו אז גם נישמר וגם נהנה מחיים רגועים ושלווים יותר.
אהה, ונבין שאנחנו צריכים לצאת מהמניין שלנו עצמנו (אולי גם באמצע שמונה עשרה אם אנחנו לא כל-כך צעירים?) כי פתאום הגיע אחד או יותר מבחוץ ונעמד ממש בסמוך בלי מסכה.
ולצאת אולי מהתור לקופאית בסופר שכבר חיכינו איזה זמן, כי מישהי נצמדת קרוב בלי מסכה.
ואולי גם לרדת מהאוטובוס בתחנה הקרובה אפילו שזה לא התחנה שלנו.
ואולי גם לוותר על התור בקופת חולים או על הטיפול או הבדיקה הרפואית, כי מישהי 'עקרונית' בחדר הקטן - 'מצייתת' יעני לרבותיה.
וכן הלאה והלאה. פשוט להתרחק, ולחיות חיים רגועים. במדבר הגדול. וסליחה על הציניות.
(יש אנשים שלא מתביישים לדפוק אצלנו בדלת כדי לבקש טובה, והם בלי מסכה).

לא בכל מקום זה ככה. אך אם גרים בשכונה מעורבת למדי - זה ככה. כמעט על כל צעד ושאל. ואפילו שזה רק מיעוט שלא מתחשב עד כדי כך, ואני משוכנעת ורואה שזה מיעוט - זה יוצא הרבה בחיי היוםיום ההדוקים! ומדובר בינתיים על שבעה חודשים.
ולא נכון לתת למיעוט הזה שום גיבוי על האטימות הזו!

מה עושים כשגרים במקום שלאן אשר תפנה - אתה עלול להיתקל בבעיה? נניח רוחנית? אתה הולך לגור במקום חרדי לגמרי.
אז זהו. הוא שכתבתי בעניינינו. לגור כל קהילה לגמרי לחוד. רחוק פיזית ונפשית. גט.
חבל, עצוב, הכי הפוך ממה שאחזתי ואהבתי עד כה, אך לפעמים זה השלום האמיתי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #22
אגב בכמה וכמה מהפוסקים הראשונים מובא שהם ברחו מהעיר בשעת מגיפה ובמקרים מסויימים אף ישבו במערות ובמדבריות.
השאלה כמה זמן היו המגיפות אז, ואם מדובר עכשיו במגיפה שלוקחת תקופה ארוכה מאוד לאן נברח? (בפרט שאפשר להרגיע את עצמנו שרוב רובם עוברים את זה בלי למות)
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אהה, ונבין שאנחנו צריכים לצאת מהמניין שלנו עצמנו (אולי גם באמצע שמונה עשרה אם אנחנו לא כל-כך צעירים?) כי פתאום הגיע אחד או יותר מבחוץ ונעמד ממש בסמוך בלי מסכה.
ולצאת אולי מהתור לקופאית בסופר שכבר חיכינו איזה זמן, כי מישהי נצמדת קרוב בלי מסכה.
ואולי גם לרדת מהאוטובוס בתחנה הקרובה אפילו שזה לא התחנה שלנו.
ואולי גם לוותר על התור בקופת חולים או על הטיפול או הבדיקה הרפואית, כי מישהי 'עקרונית' בחדר הקטן - 'מצייתת' יעני לרבותיה.
וכן הלאה והלאה. פשוט להתרחק, ולחיות חיים רגועים. במדבר הגדול. וסליחה על הציניות.
(יש אנשים שלא מתביישים לדפוק אצלנו בדלת כדי לבקש טובה, והם בלי מסכה).

לא בכל מקום זה ככה. אך אם גרים בשכונה מעורבת למדי - זה ככה. כמעט על כל צעד ושאל. ואפילו שזה רק מיעוט שלא מתחשב עד כדי כך, ואני משוכנעת ורואה שזה מיעוט - זה יוצא הרבה בחיי היוםיום ההדוקים! ומדובר בינתיים על שבעה חודשים.
ולא נכון לתת למיעוט הזה שום גיבוי על האטימות הזו!

מה עושים כשגרים במקום שלאן אשר תפנה - אתה עלול להיתקל בבעיה? נניח רוחנית? אתה הולך לגור במקום חרדי לגמרי.
אז זהו. הוא שכתבתי בעניינינו. לגור כל קהילה לגמרי לחוד. רחוק פיזית ונפשית. גט.
חבל, עצוב, הכי הפוך ממה שאחזתי ואהבתי עד כה, אך לפעמים זה השלום האמיתי.
בהצלחה רבה בתיקון העולם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
עצוב,
שנושאים של חילוקי דעות על קורונה כאן בפרוג מתמלאים תוך דקות במאות הודעות עד שהם ננעלים ומוסרים מהאתר........
ואילו כשמדובר על אחדות אז........
למה עצוב?
פשוט אין מה להוסיף או להתווכח!!
ב''ה על דבר זה אין חולק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
כשמדובר בחיים אמיתיים (למשל שני אחים שנפרדו דרכיהם) אז עושים מפגשים על עוגות ופיצוחים ומפטפטים על כל העולם חוץ מעל הנושא המפריד ביניהם.
ואם הוא מזיק לך או למשפחתך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
עצוב,
שנושאים של חילוקי דעות על קורונה כאן בפרוג מתמלאים תוך דקות במאות הודעות עד שהם ננעלים ומוסרים מהאתר........
ואילו כשמדובר על אחדות אז........
זה פשוט קשה מדי.

לא מוצאת דרך לחיות בשלום ובאהבה עם מישהי בעבודה שלי שהמשיכה להגיע לעבודה על אף שנחשפה לחולה מאומת, ולא טרחה אפילו לעדכן אותנו.
סורי, הכעס גדול מדי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
הבסיס להתנהלות מהוגנת היא הידיעה שיש שני צדדים.
ברגע שצד אחד לא מכיר ברעהו אין סיכוי לאיזה שיח או הידברות ובוודאי לא לשלום.
(כשבן זוג לא מכיר בכך שיש לבן הזוג השני דעה, הוא ראשית כל אלים. ושנית הוא מוחק כל אפשרות לחיים תקינים).

אם היו מתנהלים באותו אופן בו מנהלים בחילוקי דעות אחרים, למרות שבחלקן רוב רובם של גדולי ישראל כותבים לאסור. לא משנה מה הנושא. בכל מקרה, כאן בפרוג, ברגע שיש אפילו רב אחד מתיר יש כבוד.
כמו:
תקנוני צניעות/בחירות/פאות/הכשרים/בגדים/לייס שקוף/נסיעה לחו"ל/קריאת עיתון משפחה/מקומות עבודה/סינון במחשב/אייפון.
(דפדפו באיש לרעהו והוסיפו עוד מבחר רב של נושאים)

אחריות ציבורית יש לה משמעות גם ברוחניות. ואם חושבים אחרת אז הבעיה שלנו עמוקה וחמורה בהרבה מבעיית הקורונה.

(ואל תצעקו עכשיו רוצח כי גם הצד השני יודע ומכיר את הנתונים. המחשבה שצד מסויים הוא אולי אינפנטילי או גרוע מכך מושחת היא שורש הבעיה. במילים פשוטות פחות אנוכיות. מעט בגרות. אני מחשבותי והתנהלותי=מושלם. מי שלא חושב/פועל כמוני=פגום. וצעקות הכל הפוסל ראויות להבדק טוב. מי אלו הצועקים הראשונים. שהם המוכיחים על עצמם ותו לא).
גם לגבי נסיעה מעל המהירות המותרת וחציית רמזורים אדומים נאמר שההבנה שלנו שמי שלא מציית לחוקים הוא רוצח, היא אינפנטילית ואנוכית?!
גם איתם נרצה לחיות בשלום ובהבנה?!

הבעיה הגדולה שלנו היא, שאותם מזלזלים לא מקשרים בין היציאה שלהם בלי מסכה, למוות של השכן בעוד שבועיים פלוס.
בשונה מתאונה, שרואים במוחש את התוצאה מהמעשה...

אין כאן וויכוח בדעות, שיש מקום לנסות לגשר בין פערים!
ההתנהגות של המזלזלים היא לא דעה, היא התעלמות!
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
גם לגבי נסיעה מעל המהירות המותרת וחציית רמזורים אדומים נאמר שההבנה שלנו שמי שלא מציית לחוקים הוא רוצח, היא אינפנטילית ואנוכית?!
גם איתם נרצה לחיות בשלום ובהבנה?!
לא נוהגת לנהל שיח דמיוני על סיפורי אליבבה שלא היו ולא יהיו.
הנטיה של אנשים אינטלגנטים כאן להקיש משיח זהירות בדרכים להתנהלות הקורונה היא בלתי נתפסת, אין שום קשר בין הדברים ולא היה וההתפסות לדוגמא זו מוכיחה שאין עלה תאנה קל להשען עליו. (תביאו רב שמתיר דברים מזיקים באמת ואז נשוחח. לא אילו ואולי).


הבעיה הגדולה שלנו היא, שאותם מזלזלים לא מקשרים בין היציאה שלהם בלי מסכה, למוות של השכן בעוד שבועיים פלוס.
בשונה מתאונה, שרואים במוחש את התוצאה מהמעשה...
אם הוא נהג כפי שהורו לו מדוע שיקשר?
האם אתם מקשרים כל נושר/ת באזורם לאופי לבושכם/תפילתכם/התנהלותכם?

אין כאן וויכוח בדעות, שיש מקום לנסות לגשר בין פערים!
ההתנהגות של המזלזלים היא לא דעה, היא התעלמות!
בשביל לגשר צריך להכיר שיש שני צדדים. (שני צדדים. שני דעות לפחות. דעות הפוכות לעיתים)
בשביל לגשר צריך אמון ברצון הטוב של השני ולא רק בשלנו. (אף אחד לא מתכוין להזיק. ואנשים שומרי תורה ומצוות ויראי שמים ק"ו. וכל הפוסל...)
בשביל לגשר צריך לשוחח ולברר דברים במקור. (ולא לסמוך על הודעות מכלי עשירי או מניק לא מוכר)

כל מה שלא קיים כאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
לא נוהגת לנהל שיח דמיוני על סיפורי אליבבה שלא היו ולא יהיו.
הנטיה של אנשים אינטלגנטים כאן להקיש משיח זהירות בדרכים להתנהלות הקורונה היא בלתי נתפסת, אין שום קשר בין הדברים ולא היה וההתפסות לדוגמא זו מוכיחה שאין עלה תאנה קל להשען עליו. (תביאו רב שמתיר דברים מזיקים באמת ואז נשוחח. לא אילו ואולי).
אמת ששום רב לא יתיר דברים מזיקים, אבל לפני כן תביאו רופא שאומר שאין קשר בין קורונה למוות.
בשאלות רפואיות לא נשאל רב, נשאל רופא!!

לפני צום יו"כ נברר אצל הרופא אם מותר לצום, לא אצל הרב!!!
(ע"פ פסיקת הרב יצחק יוסף עיו"כ תשפ"א)

אם הוא נהג כפי שהורו לו מדוע שיקשר?
האם אתם מקשרים כל נושר/ת באזורם לאופי לבושכם/תפילתכם/התנהלותכם?
מי הורה לו???

בשביל לגשר צריך להכיר שיש שני צדדים. (שני צדדים. שני דעות לפחות. דעות הפוכות לעיתים)
בשביל לגשר צריך אמון ברצון הטוב של השני ולא רק בשלנו. (אף אחד לא מתכוין להזיק. ואנשים שומרי תורה ומצוות ויראי שמים ק"ו. וכל הפוסל...)
בשביל לגשר צריך לשוחח ולברר דברים במקור. (ולא לסמוך על הודעות מכלי עשירי או מניק לא מוכר)

כל מה שלא קיים כאן.

כל מזלזל הוא המקור לזלזול שלו.
ושמענו את המזלזלים, וניסינו להבין אותם, ולא הצלחנו.

מה שכן הצלחנו להבין, שאין להם אבא שנפטר מהקורונה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #33
אתה שלא מקפיד הנה יש כאן מישהו שמבקש שתרגיע אותו יש לך איך?
ואם באמת תדע בוודאות שהרגת מישהו או אפילו חולה קשה תוכל להסתכל בעיניו ולומר לו משהו, בכינות?
בא תנסה אבל מהאמונה שלהם שזה מסוכן ולא באמונה שלך!!
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #34
אתה שלא מקפיד הנה יש כאן מישהו שמבקש שתרגיע אותו יש לך איך?
ואם באמת תדע בוודאות שהרגת מישהו או אפילו חולה קשה תוכל להסתכל בעיניו ולומר לו משהו, בכינות?
בא תנסה!!
לא משכנע אותם לצערי
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
משתפת:

הייתי המקום ציבורי אם מסכה רק על הפה. (ואני בדר"כ שומרת מאוד, שלא יובן אחרת..)
נגשה אלי בחורה ואמרה לי:
אכפת לך להקפיד על מרחק ועל מסיכה? אני חוששת מאוד להדבק.

והרגשתי עם זה מאוד נעים, והבנתי אותה מאוד!

ניסיתי לחשוב למה לפעמים שמשהו אחר מעיר זה לא מרגיש כ"כ נחמד, גם אם מבינים אותו.

הסוד פה זה שהיא לא אמרה את לא בסדר, אלא אני חוששת..
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
בפאנל ראשי הישיבות [הרבנים אייכנישטיין, לנדא וקירשנבוים] אתמול לחולי הקורונה בחברון:

צריך לעודד את השוטרים להרביץ יותר לרוצחים שמזלזלים בהוראות!!!

זה שהם שונאים אותנו,
לא צריך לענייין אותנו.
הם עושים מה שצריך.

היה צריך לכתב במודעות על הרבי מפיטסבורג נרצח על ידי בני עוולה.

מי ששומע קריאות נאצי ושותק מחלל ש"ש!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
מנסה,
הרי אנו מאמינים!
מי שהביא את הנגיף עם סיכוניו!
הביא גם את האנשים שיקלו ויעלו את הסיכון!
זה חלק מהגזרה כי הם כאן! ואפילו מגובים בדעת תורה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אם אני לא טועה אין שום רב שאומר לא ללכת עם מסיכות
שמעתי כל מיני הוראות אחרות על בידוד אבל על מסיכות לא שמעתי
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אם אני לא טועה אין שום רב שאומר לא ללכת עם מסיכות
שמעתי כל מיני הוראות אחרות על בידוד אבל על מסיכות לא שמעתי
פרסמו פה על אדמור אחד שאמר שאם קשה מסיכות יוכלו להתפלל בימים נוראים בלי מסיכות
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה