האם ריח עישון מפריע לציבור - סקר

'מה דעתך על ריח עישון'

  • 1. לא דוחה כלל, ריחו כריח גן עדן

  • 2. לא דוחה כלל, ריחו נעים ברמה סבירה

  • 3. ריח עישון הוא נייטרלי, בעיניי. (כלומר: באפי). לא דוחה, אבל גם לא נעים.

  • 4. פוי

  • 5. נורא ואיום

  • 6. הקטסטרופה בהתגלמותה, בואש קטן על זה


תוצאות הסקר יוצגו רק לאחר הצבעתכם.
מצב
הנושא נעול.
המקור: בעלי אמר לי!
(ברצינות: ) כל הכבוד!!
לא התכוונתי שדרוש מקור יותר אמין מכך.
התכוונתי רק לבקש מהרב הנכבד, שהואיל ולא כל הציבור מכיר אותו, שיזכה אותנו בהבאת המקור לכך.
 
(ברצינות: ) כל הכבוד!!
לא התכוונתי שדרוש מקור יותר אמין מכך.
התכוונתי רק לבקש מהרב הנכבד, שהואיל ולא כל הציבור מכיר אותו, שיזכה אותנו בהבאת המקור לכך.
אהבתי ת'תגובה
לייק:):)
 
אם כבר רבנים .
אז חז"ל אמרו שקול ומראה וריח אין בהם משום מעילה ..
זה לא נחשב למעילה בהקדש... אולי גם באדם
קצת מזכיר את הפתגם שעל טעם וריח אין להתווכח
 
כמה נתונים מתוך אתר משרד הבריאות:
השימוש במוצרי טבק גורם לתחלואה קשה, נכות ואף למוות. ההערכות לגבי ישראל הן שהעישון אחראי לכ-8,000 מקרי מוות בשנה, כ-700 מהם בקרב מעשנים שנחשפו לעישון של אחרים ולא היו מעשנים בעצמם.
למעשה, ההסכמה העולמית החד משמעית היא שהעישון יגרום למותם של שליש עד חצי מהמשתמשים בו ויקצר את חייהם בכ-10 שנים, וכל המשתמשים צפויים לתחלואה שתפגע באיכות חייהם וחיי משפחתם. הערכת התמותה העולמית מעישון עומדת על ששה מיליון בני אדם מידי שנה, המהווים 11% מכלל מקרי המוות בגברים ו-7% מכלל מקרי המוות בנשים, בממוצע המשמעות היא שלעישון יש אחריות לאחד מכל עשרה מקרי מוות בעולם.
 
מה אני חושבת על ריח של עישון?
אז ככה..
אני טטרנית! אין לי חוש ריח! ואין לי שמץ אם ריחו של העישון ערב או לא...

מה שכן, בעלי גומר 2 חפיסות ליום, מדובר ביום רגיל שהוא לא עצבני, כי אז המצב...
אז כך שאני לא יודעת אם דעתי רלוונטית בנושא..
אבל היו לי 2 סבים, משני הצדדים.
אחד היה מעשן כרוני אמיתי, גם התזונה שלו היתה זוועתית כי הוא אכל בעיקר ממתקים
ואפילו בסוף ימיו בין חיבור לחמצן למישנהו, הוא היה גורס פופקורן
וב"ה, זכה לשיבה טובה. לא סבל משום מחלות זיקנה והאריך ימיו עד גיל 94.
לעומת זאת הסבא השני, שמימיו לא עישן סיגריה אחת ושמר על אורח חיים קפדני ובריא ביותר,
כבר בגיל 60 החלו בעיות הזיקנה לתקוף אותו בזו אחר זו.. ובגיל 65 נפטר מהתקף לב.

כך שאני חושבת שהשתדלות פה מיותרת,
ואם סיגריה לאדם בוגר היא כמו מוצץ מרגיע לתינוק, אז למה לקחת לו את זה??
כמה נתונים מתוך אתר משרד הבריאות:
(השימוש במוצרי טבק גורם לתחלואה קשה, נכות ואף למוות. ההערכות לגבי ישראל הן שהעישון אחראי לכ-8,000 מקרי מוות בשנה, כ-700 מהם בקרב מעשנים שנחשפו לעישון של אחרים ולא היו מעשנים בעצמם.
למעשה, ההסכמה העולמית החד משמעית היא שהעישון יגרום למותם של שליש עד חצי מהמשתמשים בו ויקצר את חייהם בכ-10 שנים, וכל המשתמשים צפויים לתחלואה שתפגע באיכות חייהם וחיי משפחתם. הערכת התמותה העולמית מעישון עומדת על ששה מיליון בני אדם מידי שנה, המהווים 11% מכלל מקרי המוות בגברים ו-7% מכלל מקרי המוות בנשים, בממוצע המשמעות היא שלעישון יש אחריות לאחד מכל עשרה מקרי מוות בעולם.)

בגלל שאם הסבא שלך היה בצד הנכון של הסטטיסטיקה, תגידי תודה רבה ואל תשכנעי עוד אנשים להיכנס למשוואה הלא- מזמינה הזאת, כי סטטיטיקה זה סטטיסטיקה וזה אומר שמישהו בטוח יפגע.

השאלה שלך מזכירה לי את ההוא שישב בחדר עם עוד שני פרופסורים לסטטיסטיקה ואמר להם: אני לא מאמין בסטטיסטיקות.
אמרו לו: למה?
אמר להם: הסטטיסטיקה גורסת שאחד מכל שלושה אנשים בעולם הוא סיני.
אמרו: נו??
אמר להם: אנחנו פה שלושה, אתם רואים כאן סיני??
 
בגמרא ורש"י אין אזכור לכך שמדובר במוות. כתוב רק 'נמאס', ורש"י אומר: "קצה דעת חברו בדבר".
גם המצטטים את המימרה בדורות מאוחרים יותר, ביניהם הפלא יועץ והבן איש חי, כותבים על כל גרימת מאיסות למישהו. כך שגם אם יש דעה שהכוונה לגועל נפש עד שהחבר מת, רוב הדעות האחרות לא סוברות כך.

בבית הלוי פרשת וישלח כתוב וז"ל: "ואמרו במס' חגיגה זה ההורג כינה בפני חבירו ונמאס בה. ביאור דבריהם הוא דאע"ג דהוא לא נתכוין כלל לצער את חבירו וכו' ונזדמן שחבירו הוא איסטניס ונמאס בה והגיע לו צער הרבה וגם חולי הגם דהוא לא נתכוין לזה מ"מ יביאנו אלהים במשפט."
לא מוות.... אבל גם לא כל הרגשת מיאוס אלא צער הרבה וגם חולי
 
נערך לאחרונה ב:
בבית הלוי פרשת וישלח כתוב וז"ל: ואמרו במס' חגיגה זה ההורג כינה בפני חבירו ונמאס בה. ביאור דבריהם הוא דאע"ג דהוא לא נתכוין כלל לצער את חבירו וכו' ונזדמן שחבירו הוא איסטניס ונמאס בה והגיע לו צער הרבה וגם חולי הגם דהוא לא נתכוין לזה מ"מ יביאנו אלקים במשפט.
לא מוות.... אבל גם לא כל הרגשת מיאוס אלא צער הרבה וגם חולי
לענ"ד יש כאן לכאורה משגה בהבנת דבריו הקדושים של בעל בית הלוי.
אין להטיל כל ספק בכך שהאלקים יביא במשפט על כל דבר, גם על צער כלשהו שאדם גורם לחברו. ה' ישמרנו, ויחזירנו בתשובה שלמה עם פיוס הנפגעים.
אלא שלדעת הבית הלוי בכלל כוונת המאמר הזה היא שאפילו אם ע"י הריגת הכינה (וכיוצא בזה) הגיע לחברו צער גדול, שלא בהתאם למה שהיה אמור ההורג לחשוש לכך, אפילו "צער הרבה וגם חולי", שלכאורה יכול היה הורג הכינה לפטור עצמו מאחריות לאותו "צער הרבה וגם חולי", שהרי לכך לא היה לו לחשוש, מכל-מקום גם על זה יביאנו אלקים במשפט. כי סוף-סוף לא היה לו לעשות מעשה כזה בפני חבירו והיה לו לחשוש לתוצאות.

נמצא שדברי הבית-הלוי - להחמיר באו, ולא להקל.
 
לענ"ד יש כאן לכאורה משגה בהבנת דבריו הקדושים של בעל בית הלוי.
אין להטיל כל ספק בכך שהאלקים יביא במשפט על כל דבר, גם על צער כלשהו שאדם גורם לחברו. ה' ישמרנו, ויחזירנו בתשובה שלמה עם פיוס הנפגעים.
אלא שלדעת הבית הלוי בכלל כוונת המאמר הזה היא שאפילו אם ע"י הריגת הכינה (וכיוצא בזה) הגיע לחברו צער גדול, שלא בהתאם למה שהיה אמור ההורג לחשוש לכך, אפילו "צער הרבה וגם חולי", שלכאורה יכול היה הורג הכינה לפטור עצמו מאחריות לאותו "צער הרבה וגם חולי", שהרי לכך לא היה לו לחשוש, מכל-מקום גם על זה יביאנו אלקים במשפט. כי סוף-סוף לא היה לו לעשות מעשה כזה בפני חבירו והיה לו לחשוש לתוצאות.

נמצא שדברי הבית-הלוי - להחמיר באו, ולא להקל.
נכון שעל יסוד זה שכתבת נסוב דברי הבית הלוי, אבל בכ"ז רואים שככה הוא פירש את דברי הגמ' שחבירו נמאס, כי אם לא מנין לו זה היסוד שגם אם קרה חולי הוא נענש על זה
 
אבל בכ"ז רואים שככה הוא פירש את דברי הגמ' שחבירו נמאס, כי אם לא מנין לו זה היסוד שגם אם קרה חולי הוא נענש על זה
לכאורה צדקו דבריך.
בכל אופן, אף אם כן הוא, מ"מ לענין מה שיש להסיק מכך, הוא שאין לנו מקור מהגמ' לענין הרוקק ולא ארע לחברו מכך צער גדול. אך אין מכך שום מקור לומר שבלאו הכי אין בכך רע אשר יבוא במשפט. ולענין זה עלינו להתבסס על כל הידוע לנו ממקורות אחרים (מאז גיל הינקות) שעל כל דבר יביא האלקים במשפט.

יתכן (מבלי לעיין כעת בגמ') שהבית הלוי פירש כך את כוונת הגמ', מפני שאם לא כן לא היתה הגמ' נזקקת להביא לשם כך פסוק ולדרוש בו דרשה. דבר פשוט הוא שהגורם לחברו מיאוס, יביאנו האלקים במשפט ה"י, ולא נצרכא אלא לענין החידוש שיביאנו האלקים במשפט גם על דבר של מה-בכך שגרם לתוצאות חמורות יותר.
 
סיכום ביניים -
בתוך 8 שעות, כ-300 ניקים הצביעו שהריח דוחה אותם, ברמות שבין 'פוי' ל'בואש'.

(מתוך כ-370 משיבים)

@לאה בלוי , זו רמת מובהקות גבוהה מספיק בשביל להסיק מסקנות?
 
סיכום ביניים -
כ-300 ניקים הצביעו שהריח דוחה אותם, ברמות שבין 'פוי' ל'בואש'.
כשכמובן מי שהצדיק את ההגדרה "בואש קטן על זה" רצה בכך רק להביע את עוצם סלידתו מהריח. (אני הצבעתי "נורא ואיום").
אף אחד/אחת לא התכוין ברצינות שקיימת תחזית שהמשטרה תנסה מעתה לפזר הפגנות באמצעות ריח סיגריות כאשר הבואש אינו פועל את פעולתו...
 
@bbr אפשר לקבל אומץ איך עושים את זה?
לא כדאי
כמה שנפלו עלי התחרטו....

נ.ב. אני מעשן והצבעתי 4
נ.ב.ב. החיים הם לא שחור לבן
וגם אם הסיגריה בצד של הרעים
היא עדיין לא בואש... וגם לא הורגת מישהו שרק עבר לידה...
חברה
קצת איזון
 
סיכום ביניים -
בתוך 8 שעות, כ-300 ניקים הצביעו שהריח דוחה אותם, ברמות שבין 'פוי' ל'בואש'.

(מתוך כ-370 משיבים)

@לאה בלוי , זו רמת מובהקות גבוהה מספיק בשביל להסיק מסקנות?
כמעשן
שפגש עם סיגריה הרבה יותר מ370 אנשים....
אחוזים נדירים מחבבים את הריח
רוב הגברים לא אוהבים את הריח אבל לא מתים ממנו אם זה לא מקום חנוק
מיעוט מהגברים ממש סולדים
ורוב הנשים אוהבות לסלוד מהריח....

אגב
נקודה מעניינת
איך ייתכן שכמה שאדם בריא יותר וכו'
הוא יותר נגעל מהריח?
אם אוכלים רק לחם מלא, חוש הריח משתפר?
 
סליחה, אתה נפלת עליהם.
הם (רק) בקשו להתגונן, ו(גם את זה) לא אפשרת להם.

אם לא הבנת כך, זו עוד סיבה להפסיק לעשן.
אם הייתי ניגש לאדם ברחוב שעומד 10 מטר ממני
ואומר לו, סלח לי ממש מסריח ממך אכפת לך לזוז?
זו גם הייתה התגוננות
לא
למה?
כי השאלה היא לא הריח
אלא הלגיטמציה
וזה כבר נתון לוויכוח
לא ייתכן שדבר שלא לגיטימי לדעתך
יהפוך אותך לקורבן ואותי לסאדם חוסיין....(הוא היה מעשן...)
 
לא המרחק קובע.
אם אני ע-ו-ש-ה דבר שגורם צער לשני, אני הפוגע והוא המתגונן.
מובן ?
"לא.
למה?
כי השאלה היא לא הריח,
אלא הלגיטמציה" שאתה נאבק לתת לכך.
 
אם מעשנים יקראו את תגובתי- שווה לכתוב!

א. אני סובלת מעישון נורא נורא (לא מהריח אלא מהעשן), גם אם מדובר ברחוב, בתחנה ובכל מקום ברדיוס שלי, למרות שגדלתי בבית עם אבא מעשן (ואולי דוקא בגלל זה) אם מישהו מתקרב אלי עם סיגריה אני מרגישה ממש חנק עד כדי שלא יכולה להוציא מילה שלימה מהפה.

ב. אחד מקרובי משפחתי היה במצב רפואי קשה עם סיבוך של זיהום בריאות, עד צורך בהנשמה לכמה ימים והרופאים אמרו פה אחד שאם היה מעשן לא היה שורד את הטראומה הזאת בשום אופן - לתשומת ליבכם!!!
 
אני הייתי מוסיף אופציה נוספת: מחבב את ריח העשן, נגעל מריח הלוואי.
הריח של העשן עצמו הוא נהדר ופירותי, עם ארומות קלות של קקאו ותבלינים קלויים,
ריח הלוואי שנשאר בחדר, על הבגדים והידים הוא ריח זוועתי ומבאיש, מעורר סלידה ושממון נפש.
יואל, נקי כבר 11 חודשים, כל יום רק להיום.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה