עזרה הבוס לא מסכים להביא לי את המשכורת האחרונה :(

כמה שידוע לי ההלכה הולכת לפי חוקי מדינה בעניני שכר
לפי החוק-אין אפשרות לשלם מתחת למינימום גם אם העובד חתם על כך
ההלכה קובעת שאם עובד הסכים לעבוד בפחות משכר מינימום וזה הסכום שסוכם
שתי הצדדים ידעו באותו זמן שיש חוקי מדינה
ובכל זאת הסכימו לשכר שלא עונה עליהם.
זה תקף.

ההלכה הולכת לפי חוקי המדינה כשלא היה סיכום בין הצדדים
ואז היא אומרת שברור שהעובד היה בטוח שהוא אמור לקבל לפי החוק
ועל דעת כך בא לעבוד.
 
ההלכה קובעת שאם עובד הסכים לעבוד בפחות משכר מינימום וזה הסכום שסוכם
שתי הצדדים ידעו באותו זמן שיש חוקי מדינה
ובכל זאת הסכימו לשכר שלא עונה עליהם.
זה תקף.

ההלכה הולכת לפי חוקי המדינה כשלא היה סיכום בין הצדדים
ואז היא אומרת שברור שהעובד היה בטוח שהוא אמור לקבל לפי החוק
ועל דעת כך בא לעבוד.
נכון,
אבל תמיד העובד יכול לטעון שהוא לא התכוון ברצינות ומשטה אני בך כיוון שידעתי שהמסמך הזה לא תקף משפטית...
כך שלעולם לא תוכל להוכיח גם בד"ת שהיתה הסכמה...
 
ההלכה קובעת שאם עובד הסכים לעבוד בפחות משכר מינימום וזה הסכום שסוכם
שתי הצדדים ידעו באותו זמן שיש חוקי מדינה
ובכל זאת הסכימו לשכר שלא עונה עליהם.
זה תקף.

ההלכה הולכת לפי חוקי המדינה כשלא היה סיכום בין הצדדים
ואז היא אומרת שברור שהעובד היה בטוח שהוא אמור לקבל לפי החוק
ועל דעת כך בא לעבוד.
ויש גם עובדים שלא יודעם שיש סף מינימום לשכר כך שלא תמיד הטיעון הזה תופס
 

שון שון

הרבה לא יודעים, אבל
אני ממליצה לך לבקש ייעוץ משי"ל [שירות ייעוץ לאזרח]
הם נותנים ייעוץ חוקי, ומלווים אותך לאורך הדרך עם רואי חשבון,
ואם צריך גם עו"ד והכל חינם מטעם המדינה.
אני התייעצתי איתם והם הסבירו לי בדיוק אייך להתנהל עם הבוס מבחינה חוקית שאוכל במקרה הצורך לתבוע [וזה מה שכמעט עשיתי] עד שהוא קלט שזה רציני התקפל...
המספר שלהם הוא 118, או בפנייה בסניף תלוי איפה את גרה אפשר לראות פה
ממש ממולץ לאלו שלא יודעים מימנם ומשמאלם,
בהצלחה
 
אני לא חושבת שזה מדויק
השאלה מה יותר חשוב

אם היה לי חשוב השיק SOS הייתי הולכת
כרגע יותר חשוב לי לשמור על הכבוד שלי, לא אכפת לי שהשיק יתעכב קצת
כמובן שלא אוותר עליו...
ברור שהכבוד חשוב
השאלה האם יכולת למנוע את זה מלהגיע למצב הזה שאת צריכה עכשיו לשמור על הכבוד
או שאולי הבוס הוא בן אדם בעייתי אולי אין לי מושג
וכמו שאמר @מקצה הארץ אולי הוא רוצה להחתים אותך על מסמך שאת תפסידי ממנו

עדיף לך לחשוב בהיגיון מאשר להיסתבך יותר.
אני רק מנסה לעזור.
 
טוב.
בתחושה שלך ובחוקי המדינה.
לא מבחינה הלכתית. מבחינה הלכתית אין עוולה בלסכם או בלקבל הסכמה שבשתיקה לתנאי שכר הכי מחפירים שיש ומניעת וותק והטבות.
אם עובד מסכים אפשר להעסיק אותו גם תמורת שקל לשבוע.
שכר כפי המוסכם זה בסדר, אין אונאה לפועל.
הטבות, מניעת וותק, תמלוגים שונים, גמל וכו' אסור לו להוריד ולבטל מהעובד בזה הוא כפוף לחוקי ומנהג המדינה. תבדקי את זה.
אני חושבת שיש כל מיני סוגי עבודות שניתן לפרנס בהם משפחה. בלי שיעשקו לך את הזכויות.
מי שעובדת אצלו רוצה לפרנס את המשפחה דווקא בעבודה הספיציפית הזו
והיא אינה עוזבת לעבודות אחרות
וזה סוג של הסכמה שאומר - בשביל לפרנס את הבית שלי דווקא במקצוע הזה. אני מוותרת על כל מיני זכויות והטבות.
ברור, הרי יש כל כך הרבה היצע בשוק ובמיוחד באיזור הספציפי המדובר שהאשה צריכה פשוט לעשות אן דן דינו ומה שיוצא אני מרוצה..
את יודעת הרי שזה לא עובד ככה.
ונניח והאשה בלית ברירה (שוב, אני לא בטוח שזה סעיף בחוזה שם, וגם א"כ) הסכימה, זה אומר שזה בסדר מבחינתו. ועליו אני מדבר לא אם זה עומד בגדרי ההלכה.
איפה האנושיות?
ולמה שהאשה תרשה לעצמה להתלונן?! ואם רק תפתח ת'פה;
א. באותו הרגע היא מפוטרת (ומשכך, לא תוך לעבוד בכמחצית ממקומות העבודה הספציפיים כי הם בבעלותו)
ב. יש לה דין 'מויסר'
ג. הלך על הילדים שלה / בתי ספר סמינרים ועוד כי
ד. חלק מהם תחת ניהולו
ה. כי 'הרבנים' שם כמובן עומדים מאחוריו - הוא ידא אריכתא שלהם...
ו. למה היא תהיה השפן נסיונות של כל העובדות? אף אחת לא רוצה להפסיד מקום עבודה ואת השם שלה בתוך הקהילה/החברות..
ז. באמת שלא מבין למה את כל כך מתגייסת ונחלצת למענו ולהפוך בטובתו של האיש שעושק כספי יהודים תמימים ומוחלשים לעומתו?!

כשלא הולכים בדרכי התורה התורה נתנה רשות לתבוע את הפושע.

ועל דא קא בכינא שדוקא יהודים דמתקרו "חרדים ואנ"ש" גונבים ועושקים שכר שכיר, ובגמ' שע"ז באה בצורת ויסורים שונים על הדור.
הם שווים בדיוק לחברי הבג"ץ ואנשי השמאל שעושקים את החרדים - זה לא לגיטימי ולא יפה - אבל לחרדים הכל מותר - זה נפלא -
אם כולם או רובם לא היו מסכימות לעבוד בכאלו תנאים ועוזבות לעבוד במקום/מקצוע אחר
אז כמו מנהלי המעונות למינם - גם אותו מעסיק היה מוצא את עצמו מעניק שכר נוסף והטבות נוספות לעובדות העיקר שיבואו.
כנ"ל.
ואין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא מחוליתו במיוחד אם הוא עושק אותם.
 
נערך לאחרונה ב:
שכר כפי המוסכם זה בסדר, אין אונאה לפועל.
הטבות, מניעת וותק, תמלוגים שונים, גמל וכו' אסור לו להוריד ולבטל מהעובד בזה הוא כפוף לחוקי ומנהג המדינה. תבדקי את זה.

ברור, הרי יש כל כך הרבה היצע בשוק ובמיוחד באיזור הספציפי המדובר שהאשה צריכה פשוט לעשות אן דן דינו ומה שיוצא אני מרוצה..
את יודעת הרי שזה לא עובד ככה.
ונניח והאשה בלית ברירה (שוב, אני לא בטוח שזה סעיף בחוזה שם, וגם א"כ) הסכימה, זה אומר שזה בסדר מבחינתו. ועליו אני מדבר לא אם זה עומד בגדרי ההלכה.
איפה האנושיות?
ולמה שהאשה תרשה לעצמה להתלונן?! ואם רק תפתח ת'פה;
א. באותו הרגע היא מפוטרת (ומשכך, לא תוך לעבוד בכמחצית ממקומות העבודה הספציפיים כי הם בבעלותו)
ב. יש לה דין 'מויסר'
ג. הלך על הילדים שלה / בתי ספר סמינרים ועוד כי
ד. חלק מהם תחת ניהולו
ה. כי 'הרבנים' שם כמובן עומדים מאחוריו - הוא ידא אריכתא שלהם...
ו. למה היא תהיה השפן נסיונות של כל העובדות? אף אחת לא רוצה להפסיד מקום עבודה ואת השם שלה בתוך הקהילה/החברות..
ז. באמת שלא מבין למה את כל כך מתגייסת ונחלצת למענו ולהפוך בטובתו של האיש שעושק כספי יהודים תמימים ומוחלשים לעומתו?!

כשלא הולכים בדרכי התורה התורה נתנה רשות לתבוע את הפושע.

ועל דא קא בכינא שדוקא יהודים דמתקרו "חרדים ואנ"ש" גונבים ועושקים שכר שכיר, ובגמ' שע"ז באה בצורת ויסורים שונים על הדור.
הם שווים בדיוק לחברי הבג"ץ ואנשי השמאל שעושקים את החרדים - זה לא לגיטימי ולא יפה - אבל לחרדים הכל מותר - זה נפלא -

כנ"ל.
ואין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא מחוליתו במיוחד אם הוא עושק אותם.
דווקא פה חשוב לי להגיב שדווקא @קצרה צודקת

ברור שמבחינת אנושיות זה לא אנושי, מה השאלה
אבל הלכתית זה מותר
ואולי זה מה שנקרא נבל ברשות התורה
 
מנצלים את זה שהציבור לא מתלונן, מכיר מקום שמעסיק עשרות נשים ונותן להם משכורת ב 15 לחודש בניגוד לחוק ואף אחד לא מתלונן.
תקחו אישור מרב ותתלונו זה מצווה גם בשביל שלא יעשה לאחרים,
אין איסור לתת ב15 לחודש , יש מקומות חילוניים שנותנים ב- 20 לחודש,
צריך שיהיה שכר על כל 30 יום , ניתן איחור של עד 9 ימים מה30 יום כדי לחשב שכר,
אך אין תאריך מסויים בחודש שחובה לתת שכר....
 
דווקא פה חשוב לי להגיב שדווקא @קצרה צודקת

ברור שמבחינת אנושיות זה לא אנושי,
וע"כ הדיון, (מבחינתי).
וגם הלכתית בררתי עם דיין בפועל מוסמך ומה שנכון זה רק ענין הסכם השכר ביניהם, אך את ההטבות והנהוג לתת כחוקי המדינה הוא כפוף למנהג המדינה ואסור לו למנוע, וכן אסור לו לקחת כסף כל חודש מהמשכורת המשולמת, למה? ככה!
זה כסף שהיא עבדה עליו, והוא שייך לה!ובמידה והיא תרצה תפריש מעשרות (בטח לא לו) עכ"ד.
למה בציבור הכללי הם לא מורידים כסף מהעבודת למוסד, רבש"ע??
למה זה מובן ומתקבל על הדעת?

ההלכה לא מתירה לגנוב, וזו גניבה.
שוב, לא בנושא הסכם השכר ביניהם!
ואולי זה מה שנקרא נבל ברשות התורה
נבל, ועוד צרור ברכות..
 
פטור בלא כלום אי אפשר -
אם המדינה ה'ציונית' תקצץ לחינוך העצמאי/בני יוסף מהתקציבים/שכר = כותרות אדומות בעיתונות החרדית, אבל לאין ספור מוסדות שתחת העמותות הנ"ל מותר לא להעביר את מלוא הפלוסים לעובדים/ות ו.... דממה

סיפור ישן - אחד מארגוני הרווחה באחת מקהילות הקודש העסיק נשים אנ"ש ללא כל זכויות סוציאליות, לא יכולתי להתאפק ונגשתי לאחד העסקנים ותמהתי בפניו "אם תדע על מישהו שעושק את נשותינו לא היית נזעק ונרתם לשנות את המצב? היתכן שאתה 'מנשל' את נשותינו מהזכויות המינימאליות ?! ?! ?!" (יאמר לזכותם, שלאור הערתי שונה הדבר במיידית)

ולסיפור חדש - אחד הבתי ספר בעיר חרדית מרכזית לאורך שנים ארוכות נישל זכויות באופנים שונים מהמורות כולל אי הפרשה לפעמים לפנסיה ו/או קיזוז דמי השתלמות מהעובדות ללא הפקדתם (!!!) ועוד ועוד, וכעת סוף סוף נכנס תחת החינוך העצמאי ובמקום שלפחות עכשיו יפוצו במקצת העובדות הודיע ברוב חוצפתו שמי שרוצה להמשיך לעבוד צריכה לחתום א. על ויתור כל תביעה אחורנית ב. תרומה חזרה למוסד 2,000 ₪ חוד' במשך תקופה (כמדומני שנתיים), איכססססססססס.........

וזה רק פרומיל מפרומיל רק מהסיפורים שאני מכיר
כואב ומקומם עד פלצות וד' הטוב ירחם ולא יפן לשחיתותינו רק לאין ספור חסדנו
 
נערך לאחרונה ב:
פטור בלא כלום אי אפשר -
אם המדינה ה'ציונית' תקצץ לחינוך העצמאי/בני יוסף מהתקציבים/שכר = כותרות אדומות בעיתונות החרדית, אבל לאין ספור מוסדות שתחת העמותות הנ"ל מותר לא להעביר את מלוא הפלוסים לעובדות ו.... דממה

סיפור ישן - אחד מארגוני הרווחה באחת מקהילות הקודש העסיק נשים אנ"ש ללא כל זכויות סוציאליות, לא יכולתי להתאפק ונגשתי לאחד העסקנים ותמהתי בפניו "אם תדע על מישהו שעושק את נשותינו לא היית נזעק ונתרם לשנות את המצב? היתכן שאתה 'מנשל' את נשותינו מהזכויות המינימאליות ?! ?! ?!" (יאמר לזכותם, שלאור הערתי שונה הדבר במיידית)

ולסיפור חדש - אחד הבתי ספר בעיר חרדית מרכזית לאורך שנים ארוכות נישל זכויות באופנים שונים מהמורות כולל אי הפרשה לפעמים לפנסיה ו/או קיזוז דמי השתלמות מהעובדות ללא הפקדתם ועוד ועוד, וכעת סוף סוף נכנס תחת החינוך העצמאי ובמקום שלפחות עכשיו יפוצו במקצת העובדות הודיע ברוב חוצפתו שמי שרוצה להמשיך לעבוד צריכה לחתום א. על ויתור כל תביעה אחורנית ב. תרומה חזרה למוסד 2,000 ₪ חוד' במשך השנתיים (כמדומני) הקרובות, איכססססססססס.........

כואב ומקומם עד פלצות וד' הטוב ירחם ולא יפן לשחיתותינו רק לאין ספור חסדנו
ועכשיו יקומו המתיפיפים ויאמרו מבחינה הלכתית זה מותר.
שלא תדעו מה אמר על כך רבי דוד אביחצירא מנהריה ועוד כמה גדולים צדיקים וחסידים על בעלי המוסדות הללו.
אח"כ יבכו למה יש מחלות למה אין משיח..
 
ועכשיו יקומו המתיפיפים ויאמרו מבחינה הלכתית זה מותר.
שלא תדעו מה אמר על כך רבי דוד אביחצירא מנהריה ועוד כמה גדולים צדיקים וחסידים על בעלי המוסדות הללו.
אח"כ יבכו למה יש מחלות למה אין משיח..
לא צריך ע"כ רבנים ובבות רק -

לעולם יהא אדם ורק אח"כ ירא שמים...


אגב, אני רואה הבדל גדול בין מעסיק קטן ופרטי (חנות קטנה/קונדטוריה וכדו' שמעסיקים מקסימום 1-3 עובדים) שיכול להיות שהכללים הסוציאליים שקבעה המדינה הופכים את העסק שלו ללא רווחי שניתן איכשהוא ללמד עליו זכות לבין ארגונים ועמותות ציבוריות ו/או עסקים גדולים
 
נערך לאחרונה ב:
למי שמתעניין -
זה המכתב ששלחתי לבוס, ממתינה לתגובה שלו..


לכבוד הרב XXX
הנדון: סיום עבודה וסגירת יתרת שכר

שלום וברכה,
בתאריך XXX/2025 הודעתי על סיום עבודתי אצל כבודו.
מאז, פניתי מספר פעמים בבקשה להסדיר את יתרת השכר המגיעה לי – אך לצערי, טרם נעניתי.

אבקש להבהיר כי עיכוב בתשלום שכר עלול להיחשב להלנת שכר, דבר חמור שאין בכוונתי להשלים עמו.

לגבי הדרישה להגיע פיזית למקום העבודה כדי לחתום – ברצוני לציין כי דרישה זו אינה עומדת בדרישות החוק.
מטעמים אישיים ובריאותיים איני יכולה להגיע בעצמי, אך שלחתי את בעלי, המחזיק בייפוי כוח מתאים לחתימה בשמי.
כמו כן, באפשרותי לשלוח כל התחייבות או מסמך נוסף שיידרש לצורך השלמת התהליך.

בהזדמנות זו אבקש גם להודות לכם על תקופת העסקתי.
ראיתי במפעל שלכם מקום חשוב ויוזמתי, התורם רבות לXXX
אני מברכת אתכם שתמשיכו להצליח ולשגשג בכל מעשה ידיכם.

בכבוד רב,
 
אין איסור לתת ב15 לחודש , יש מקומות חילוניים שנותנים ב- 20 לחודש,
צריך שיהיה שכר על כל 30 יום , ניתן איחור של עד 9 ימים מה30 יום כדי לחשב שכר,
אך אין תאריך מסויים בחודש שחובה לתת שכר....
זה לא נכון.
משכורת לעובד חודשי צריכה להיות משולמת עד הראשון לחודש. אם נותנים משכורת ב-20 לחודש, אז או שזה החודש הקודם או שזה לא חוקי.
איחור של עד תשעה ימים הוא בגדר "פטור אבל אסור". העובד זכאי לקבל את התשלום ב-1 לחודש, אבל כל עוד הוא קיבל אותו עד ה-9 זה לא נחשב הלנת שכר שיש עליה פיצוי.
 
אני עבדתי אצל קרוב משפחתי
משהתחיל לשחק בזכוייותי הודעתי לו לאלתר
שתוך שלשה ימים אם לא יוסדר הכל עצהיו"ט אני פונה למשרד העבודה במיידי
כשהוא התחיל לצעוק עלי שאנחנו חרדים ולמה ללכת לרשויות
עניתי לו ככה
"בשבילך אני כרגע לא חרדי נקודה כל עוד אתה לא מתנהג כמו שמתאים לחרדי"
כמובן שכשהוא ראה את אמיתות כוונותי הוא מיהר לטפל בהכל עוד באותו יום
המשכתי לעבוד עוד הרבה זמן באותה עבודה וגם הבוס העריך מאד (בלי מילים) את עמידתי האיתנה
ורק העלה אותי לתפקיד בכיר יותר ורק התקדמתי עד שמצאתי מקום עבודה עם תנאים הרבה יותר טובים
ועזבתי למרות הפצרותיו החוזרות ונשנות

עם האנשים האלה צריך לדבר את השפה המזרח תיכונית ולא השפה ההלכתית (כמובן רק לדבר ולא לעשות כלום בלי אישור של דיין ומורה צדק)
 
עם האנשים האלה צריך לדבר את השפה המזרח תיכונית ולא השפה ההלכתית (כמובן רק לדבר ולא לעשות כלום בלי אישור של דיין ומורה צדק)
אסור לאיים בערכאות.
גם דיבור אסור ללא היתר מבית דין.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה