דרוש מידע הורים?! הילד שלכם לומד אחה"צ עם אברך וכדו' - כנסו....

  • הוסף לסימניות
  • #81
נכון ויפה.
מה שמסקרן אותי זה איך הצלחת בזמן יחסית קצר ובלי הרבה ניסיון בתחום לשכנע הורים ששוה להם לשלם עליך כל כך הרבה כסף, כשיש אברכים שלוקחים על שיעור כזה פחות מחצי מהמחיר שציינת.
כמו כל מוצר או שירות, צריך שיווק טוב. לא שיווק ברמה של עסק, אבל בהחלט שיווק.
התובנות שלי הן כדלהלן:
1. קודם כל להבין מי אני ומה אני יכול להציע. להבין מה התכונות החזקות שלי ולקבוע על פיהן מה אוכל לעשות הכי טוב.
2. בשיחה הראשונה עם ההורים, להבין קודם מי הילד ולמה הוא צריך עזרה, ולראות אם זה מתאים לנתונים שהגדרתי לעצמי. לשם הדוגמא: אני טוב מאוד בהסבר, אבל אני לא איש חינוך ולא מתיימר להיות כזה. מאחר שכך, כשהבעיה של הילד היא בעיית קש״ר - לא מתאים לי ללמד אותו, כי אין לי איך לתרום לו. אבל אם הוא קשה הבנה - אז בהחלט זה עונה למה שאני יכול לעשות.
כמובן, התהליך נעשה מול ההורים, באופן שברור להם מהרגע הראשון (חשוב מאוד: לפני שהם מספרים על החסרונות של התלמיד) מה החוזקות שלי, ובאילו מקרים היכולות שלי באות לידי ביטוי.
3. בניית תכנית ברורה, עם יעדים ברורים שלא תלויים רק בי או בגורם אחר, אלא ההורים יכולים לבד לדעת אם הילד מתקדם או לא.
4. הפגישה הראשונה נעשית בנוכחות האבא, בבית מדרש שבו מכירים ומעריכים אותי. הרבה יותר קל לאבא להשתכנע שאתה האדם המתאים כשהוא נכנס לכולל מלא אברכים ורואה שאתה אברך רציני ומוערך, מאשר כשהוא נדרש להביא את הילד לחצר אחורית שוממה של בית כנסת, שם אתה ממתין לו בפרצוף של: ׳רק שהחברים לא יראו אותי פה... בושות׳.
דרך אגב: מנסיוני, אם אתה עושה את זה מהסיבות הנכונות, לא רק שלא מפסיקים להעריך אותך אלא בדיוק להיפך.
5. לא להתבייש להציע מחיר, לא לתרץ תירוצים ולא לנסות לעשות הנחות. אם אתה מאמין במה שאתה נותן והגעת למסקנה שהשעה שלך שווה את הסכום הזה - אתה כמו כל בעל מקצוע אחר, שיכול לאהוב מאוד את העבודה שלו ולהתפתח ממנה יפה מאוד - אבל זה לא סותר את זה שהוא צריך להתפרנס בכבוד.
6. שיחות קבועות למלמד של התלמיד בת״ת. זו גם יושרה, גם תיאום שמוכרח להיות, וגם הפרסומת הכי טובה.
7. לעולם לא להטיל חיסרון באחרים, גם אם אתה מרגיש שהם משיגי גבול. זה לא מכבד. אם מיידעים אותך שפלוני לוקח חצי מחיר, התגובה הנכונה תהיה: אני שמח מאוד שיש תחרות בתחום, בגמרא מבואר שאין דין השגת גבול במלמדי תינוקות. אם אתה מעוניין לבדוק את פלוני, אני תומך בזה והלוואי שזה יהיה מתאים. ובכל זאת, חשוב שתדע שאני מתמחה ב - x וב - y ולכן אם כעת או בעתיד תחשוב שהיכולות שלי מתאימות יותר ספציפית לבן שלך - אשמח לשמוע ממך.
8. להאמין באמת במספר 7. אחרת זה לא יעבוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
אני לוקח 60 שקל ל40 דקות אני חושב ש120 זה מוגזם[בלי קשר אין לי לב לבקש יותר כי רובם משפחות של אברכים]
ואם היית טכנאי מזגנים? או מורה נהיגה?
האמת שכתבת נקודות חשובות...אבל בזה איבדתי אותך....לא הבנתי ממי אני אמור להתבייש...
אם לא הבנת, זה סימן מעולה.
תתפלא, אבל רבים רואים בזה פחיתות כבוד, ולא בצדק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
ואם היית טכנאי מזגנים? או מורה נהיגה?
ההשוואה ממש לא במקום.....בגלל שזה לימוד גמרא עם הילד...הייתי מעדיף מישהו שפחות יחשוב על הכסף[בל נשכח שברמה עקרונית אסור לקחת כסף על לימוד תורה]
טכנאי מזגנים יש מחיר שווה פחות או יותר....120 זה מוגזם[ויעיד כל האשכול על המחיר]אפילו בהשוואה לשיעורים פרטים במקצועות חול...
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
ההשוואה ממש לא במקום.....בגלל שזה לימוד גמרא עם הילד...הייתי מעדיף מישהו שפחות יחשוב על הכסף[בל נשכח שברמה עקרונית אסור לקחת כסף על לימוד תורה]
טכנאי מזגנים יש מחיר שווה פחות או יותר....120 זה מוגזם[ויעיד כל האשכול על המחיר]אפילו בהשוואה לשיעורים פרטים במקצועות חול...
אם לא היית חושב על הכסף, לא היית לוקח כסף. אין שום סתירה בין תחושת השליחות, הסיפוק וההתפתחות העצמית שיש לכל מי שמלמד כל סוג של לימוד, לבין הרצון להתפרנס בכבוד ולנהל חיים של תורה.
מצד הבעיה ההלכתית, כולנו יודעים שיש בזה היתרים, אחרת כל האשכול לא היה קם.
מצד הפקעת מחירים - מעולם לא הכרחתי אף אחד לשלם לי. עשיתי את החישוב שלי, לפי מה שהיה נראה לי שזה שווה לי, ומי ששווה לו בפחות - יכול לעשות מה שהוא רוצה. דרך אגב: אני לא מבין את הרבותא ב׳אפילו לימודי חול׳. אני חושב שהרבה יותר קשה ללמד גמרא מללמד לימודי חול.
העניין שלא ליטול הרבה כי ׳אין לי לב׳- זו טענה קשה בעיניי ועליה הגבתי. אם אתה לא בטוח בעצמך ולא מאמין בשירות שאתה מספק, איך אחרים יאמינו בזה? מעולם לא ראיתי בעל מקצוע שלא לוקח מה שהוא חושב שמגיע לו בגלל כזו טענה. ולמען האמת - אני לא מצליח להבין את החילוק בין בעל מקצוע שעוסק במקצוע גשמי לבין מי שמוסר שיעורים או משקיע מזמנו כדי ללמד תלמידים. בסוף, אני מתאמץ, משקיע בזה זמן ומחשבה - וכי אני צריך לחיות בתחושה של יסורי מצפון על כך שלקחתי על המאמץ שכר ממי שהיה מוכן לתת לי אותו בחפץ לב?
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
כמו כל מוצר או שירות, צריך שיווק טוב. לא שיווק ברמה של עסק, אבל בהחלט שיווק.
התובנות שלי הן כדלהלן:
1. קודם כל להבין מי אני ומה אני יכול להציע. להבין מה התכונות החזקות שלי ולקבוע על פיהן מה אוכל לעשות הכי טוב.
2. בשיחה הראשונה עם ההורים, להבין קודם מי הילד ולמה הוא צריך עזרה, ולראות אם זה מתאים לנתונים שהגדרתי לעצמי. לשם הדוגמא: אני טוב מאוד בהסבר, אבל אני לא איש חינוך ולא מתיימר להיות כזה. מאחר שכך, כשהבעיה של הילד היא בעיית קש״ר - לא מתאים לי ללמד אותו, כי אין לי איך לתרום לו. אבל אם הוא קשה הבנה - אז בהחלט זה עונה למה שאני יכול לעשות.
כמובן, התהליך נעשה מול ההורים, באופן שברור להם מהרגע הראשון (חשוב מאוד: לפני שהם מספרים על החסרונות של התלמיד) מה החוזקות שלי, ובאילו מקרים היכולות שלי באות לידי ביטוי.
3. בניית תכנית ברורה, עם יעדים ברורים שלא תלויים רק בי או בגורם אחר, אלא ההורים יכולים לבד לדעת אם הילד מתקדם או לא.
4. הפגישה הראשונה נעשית בנוכחות האבא, בבית מדרש שבו מכירים ומעריכים אותי. הרבה יותר קל לאבא להשתכנע שאתה האדם המתאים כשהוא נכנס לכולל מלא אברכים ורואה שאתה אברך רציני ומוערך, מאשר כשהוא נדרש להביא את הילד לחצר אחורית שוממה של בית כנסת, שם אתה ממתין לו בפרצוף של: ׳רק שהחברים לא יראו אותי פה... בושות׳.
דרך אגב: מנסיוני, אם אתה עושה את זה מהסיבות הנכונות, לא רק שלא מפסיקים להעריך אותך אלא בדיוק להיפך.
5. לא להתבייש להציע מחיר, לא לתרץ תירוצים ולא לנסות לעשות הנחות. אם אתה מאמין במה שאתה נותן והגעת למסקנה שהשעה שלך שווה את הסכום הזה - אתה כמו כל בעל מקצוע אחר, שיכול לאהוב מאוד את העבודה שלו ולהתפתח ממנה יפה מאוד - אבל זה לא סותר את זה שהוא צריך להתפרנס בכבוד.
6. שיחות קבועות למלמד של התלמיד בת״ת. זו גם יושרה, גם תיאום שמוכרח להיות, וגם הפרסומת הכי טובה.
7. לעולם לא להטיל חיסרון באחרים, גם אם אתה מרגיש שהם משיגי גבול. זה לא מכבד. אם מיידעים אותך שפלוני לוקח חצי מחיר, התגובה הנכונה תהיה: אני שמח מאוד שיש תחרות בתחום, בגמרא מבואר שאין דין השגת גבול במלמדי תינוקות. אם אתה מעוניין לבדוק את פלוני, אני תומך בזה והלוואי שזה יהיה מתאים. ובכל זאת, חשוב שתדע שאני מתמחה ב - x וב - y ולכן אם כעת או בעתיד תחשוב שהיכולות שלי מתאימות יותר ספציפית לבן שלך - אשמח לשמוע ממך.
8. להאמין באמת במספר 7. אחרת זה לא יעבוד.
אתה משווק נהדר, כל ההמלצות האלו יכולות להיות יעילות בחיפוש כל עבודה שהיא,
אני חושב שקצת רצון אמיתי לא יזיק, במיוחד שכמו שציינו קודם שקהל היעד שלך הוא אברכים.
כמובן שכל אחד יעשה לפי הבנתו, בסך הכל גם מי שלומד עם הילד הוא אברך...
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
העניין שלא ליטול הרבה כי ׳אין לי לב׳- זו טענה קשה בעיניי ועליה הגבתי. אם אתה לא בטוח בעצמך ולא מאמין בשירות שאתה מספק, איך אחרים יאמינו בזה? מעולם לא ראיתי בעל מקצוע שלא לוקח מה שהוא חושב שמגיע לו בגלל כזו טענה.
גם אם אני יהיה טכנאי מזגנים לא יהיה לי לב לשחוט אנשים...אני לוקח כסף כי צריך להתפרנס....אבל אני לא מודד כמה אני שווה בכמה כסף אני יוכל לקחת...האמת שאתה קופירייטר מבריק אבל לא כל החיים זה כסף...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #88
גם אם אני יהיה טכנאי מזגנים לא יהיה לי לב לשחוט אנשים...אני לוקח כסף כי צריך להתפרנס....אבל אני לא מודד כמה אני שווה בכמה כסף אני יוכל לקחת...האמת שאתה קופירייטר מבריק אבל לא כל החיים זה כסף...
זה נהפך קצת לאישי לא? שימו לב...
לי לא מפריע, זה עדיין בתחום הביקורת הנורמלית והתקינה, אבל יש כללים לפורום וחשוב לא לדרדר את השיח חלילה.
אני רק רוצה לדייק מה שאמרתי:
אני בוודאי לא מודד את הערך שלי בכמה אני יכול לקחת. אני כן מודד, תמורת כמה כסף אהיה מוכן לטרוח, להתאמץ, לעזוב את החברותא ואת הלכות איסור והתר למשך זמן מסוים ולהכין שיעור במסכת קידושין. כמו כן, אני חושב גם על המאמץ של יציאה מהבית אחרי שעות הכולל, על אשתי שנשארת לבד עם הילדים, ועל עוד כהנה וכהנה.
שישים ש״ח לא נראה לי סכום מספק. מאה ועשרים כן. האם זה מוגדר שחיטה? האם זה קיצוני כל-כך? - אני לא חושב. כבר כתבתי לעיל שהיום אני מוסר שיעורים למבוגרים, והסכומים ניתנים כתרומה, והם הרבה יותר לשעה.
זה שיש כאלו שמוכנים לעשות מאמץ דומה בחצי המחיר, לא מחייב אותי. ייתכן שהמאמץ שאני משקיע גדול יותר, וכל עוד יש מי שמוכן לתת על כך תמורה - איפה כאן בדיוק הבעיה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
ההשוואה ממש לא במקום.....בגלל שזה לימוד גמרא עם הילד...הייתי מעדיף מישהו שפחות יחשוב על הכסף[בל נשכח שברמה עקרונית אסור לקחת כסף על לימוד תורה]
עם אותו תרוץ שאתה משתמש לקחת 50 - גם מי שלוקח 100 משתמש... רק שהוא מוסיף עוד כמה שיקולים, כמו תמריץ להשקיע הרבה יותר כפי שמעיד הניסיון, הו משאיר בבית אישה וילדים בשעות שהוא די נצרך בהם וכו...
[ויעיד כל האשכול על המחיר]
ממש ממש ועוד פעם ממש - לא נכון!!!!
עיקר האשכול מדבר על טיפים דגשים רעיונות וכו'... התשלום מהווה טפל! והאיכות עיקר!
אבל אני לא מודד כמה אני שווה בכמה כסף אני יוכל לקחת...
כנ"ל הכסף לא בא להעיד כמה המלמד שווה - בשביל זה יש את מבחן התוצאה... הכסף בא על ההשקעה הנוספת, על האישה שנשארת בבית עם הילדים, על כך שאני מלמד סוגיא שדשתי בה רבות מבלי לזלזל במעלה וכו' ומניח את ההספקים האישיים שלי, על זה שאני גם מהווה אוזן קשבת לשאר צרכי התלמיד כמו שרואים במציאות!

האמת שאתה קופירייטר מבריק אבל לא כל החיים זה כסף...
מיותר!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
תמורת כמה כסף אהיה מוכן לטרוח, להתאמץ, לעזוב את החברותא ואת הלכות איסור והתר למשך זמן מסוים ולהכין שיעור במסכת קידושין.
כמה זמן אתה מכין את השיעור הזה של 45 דק' במסכת קידושין? כלומר כמה זמן בפועל אתה מקדיש לתלמיד כולל זמן ההכנה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
אם מדובר בילד רגיל ללא בעיות רקע כל שהם
(סתם חוסר חשק או הבנה)

כל מה שכתבתי שמורה פרטי צריך לימודים וכו' דברתי על ילדים שיש להם בעיה בהבנה וכד' ולא רק חוסר חשק...
לחוסר חשק ברור שמספיק אברך אם גישה טובה לילדים וכל מה שכתבו כאן.

בעיקרון צריך להיות בדיוק הפוך... בכיתה רבה עם תעודה כזו או אחרת ובזה יש עוד לדון הרבה ואילו אחה"צ מישהו עם לב עם הבנה וכו' ולאו דוקא תעודה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
כל מה שכתבתי שמורה פרטי צריך לימודים וכו' דברתי על ילדים שיש להם בעיה בהבנה וכד' ולא רק חוסר חשק...
מה זה אומר בעיה בהבנה?
בדרך בלל מדובר בילד שקצת חלש מבחינת כישורים מהממוצע בגילו,
וקשה לו להבין את הגמ' היטב במסגרת כיתתית.
ולכן מצמידים לו אברך שיסביר לו את הגמ' בקצב שלו ובהתאם להבנה שלו,
ואברך שיש לו את הכישורים לכך יכול לקדם את הילד בזה גם אם הוא לא למד.
כמובן שאם הוא השקיע ולמד הוא יוכל לקדם את הילד הרבה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
מה זה אומר בעיה בהבנה?
בדרך בלל מדובר בילד שקצת חלש מבחינת כישורים מהממוצע בגילו,
וקשה לו להבין את הגמ' היטב במסגרת כיתתית.
ולכן מצמידים לו אברך שיסביר לו את הגמ' בקצב שלו ובהתאם להבנה שלו,
ואברך שיש לו את הכישורים לכך יכול לקדם את הילד בזה גם אם הוא לא למד.
כמובן שאם הוא השקיע ולמד הוא יוכל לקדם את הילד הרבה יותר.
יש ילד שיש לו ראש מעולה, או בינוני, יודע לקלוט את הגמרא אבל אין לו סבלנות / יש לו בעיות קשב / אין לו חשק וכו' אז מספיק אברך,
הוא יושב איתו ומלמד אותו את הגמרא - מעולה! אולי הוא ידע במבחן יותר טוב, אבל הוא לא קנה לעצמו כלים להצליח להמשך הדרך.... לישיבה... לכולל......
-אני מדברת על משהו שונה לגמרי-
יש ילדים שיש להם בעיה בהבנה הגמרא | בעיה בחשיבה | בעיה בזיכרון | (אני כותבת רק דברים ששמעתי אני לא בטוחה שאני מדייקת)
וצריכים ללמד את המח איך לחשוב, (ע"י משחק ותרגילים - לא דווקא דרך לימוד)
איך להגיע למסכנות מתוך 3-4 פרטים ולסכם, (כנ"ל (ע"י משחק ותרגילים - לא דווקא דרך לימוד)
איך עושים סיכום ברור בראש כדי לזכור,
יש ילדים שזוכרים תמונות - ללמוד אותם איך לצייר למוח את הנלמד ולזכור את זה בתמונות....
ועוד הרבה
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
יש ילד שיש לו ראש מעולה, או בינוני, יודע לקלוט את הגמרא אבל אין לו סבלנות / יש לו בעיות קשב / אין לו חשק וכו' אז מספיק אברך,
הוא יושב איתו ומלמד אותו את הגמרא - מעולה! אולי הוא ידע במבחן יותר טוב, אבל הוא לא קנה לעצמו כלים להצליח להמשך הדרך.... לישיבה... לכולל......
-אני מדברת על משהו שונה לגמרי-
יש ילדים שיש להם בעיה בהבנה הגמרא | בעיה בחשיבה | בעיה בזיכרון | (אני כותבת רק דברים ששמעתי אני לא בטוחה שאני מדייקת)
וצריכים ללמד את המח איך לחשוב, (ע"י משחק ותרגילים - לא דווקא דרך לימוד)
איך להגיע למסכנות מתוך 3-4 פרטים ולסכם, (כנ"ל (ע"י משחק ותרגילים - לא דווקא דרך לימוד)
איך עושים סיכום ברור בראש כדי לזכור,
יש ילדים שזוכרים תמונות - ללמוד אותם איך לצייר למוח את הנלמד ולזכור את זה בתמונות....
ועוד הרבה
את מכירה כאלו שעובדים בצורה הזו ?
כי אני לא מכיר
אברכים רגילים בכולל ודאי שלא, אבל אפילו מקצוענים שלמדו שיטה כל שהיא או פיתחו בעצמם שיטה, לא ראיתי שעובדים כך ע"י משחקים
זה לא תרפיה באומנות. כן אני מכיר כמה שמלמדים את הילד את הגמרא בצורה שתשלים לו את המיומנות שחסרה לו בגמרא
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
את מכירה כאלו שעובדים בצורה הזו ?
כי אני לא מכיר
אברכים רגילים בכולל ודאי שלא, אבל אפילו מקצוענים שלמדו שיטה כל שהיא או פיתחו בעצמם שיטה, לא ראיתי שעובדים כך ע"י משחקים
זה לא תרפיה באומנות. כן אני מכיר כמה שמלמדים את הילד את הגמרא בצורה שתשלים לו את המיומנות שחסרה לו בגמרא
כן אני מכירה - בעלי
זה לא תרפיה באמנות אבל זה בהחלט לימוד באמנות :D
 
  • הוסף לסימניות
  • #98
לא ראיתי שאמרו
עייני בתגובות למעלה... אמרו בכל מיני צורות שרוב ככל התלמידים לא זקוקים לכזה טיפול... אם אפשר לקרוא לזה ככה, וגם רוב המלמדים לא עובדים בשיטה הזו!
רק להבהיר: אין ספק שזו שיטה מעולה וכו' וכו' אבל לא כולם זוקים לכזה טיפול שורש, ברוב הפעמים הבעיה קלה ומסתכמת בקושי בהבנה בכיתה גדולה וכדו' בעיות שבשיעור פרטי מתגברים עליהם, ולאחר שהילד עלה על המסלול הוא כבר נוסע לבד...
בכל אופן אני חושבת ש99 אחוז נראה לי הגזמה.....
אמת, אבל לא כזה רחוקה... מה שברור שמתוך 100% של תלמידים הרוב המוחלט לא כאלו - וכמובן שזה לא אומר כלום...
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
כן אני מכירה - בעלי
זה לא תרפיה באמנות אבל זה בהחלט לימוד באמנות :D
שוב, אז את מכירה אחד כזה (יחיד ומיוחד)
כל האברכים שאני ראיתי אף אחד לא עבד כך
 
שוב, אז את מכירה אחד כזה (יחיד ומיוחד)
רק רוצה לדייק
לא יחיד- כי ביחד איתו בקורס היה עוד אברכים,
וזה לא הקורה הראשון ולא האחרון של השיטה...
אז כנראה הם אחוז קטן מאוד.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה