דרוש מידע הכשר מחפוד

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
לא ללמד על הכלל כולו אבל רק מעיר את תשומת הלב, שמעתי ממישהו בשיא הרצינות שהוא לא אוכל הכשר מחפוד נטו מטעמי גזענות, וכן נחרדתי לשמוע שיש אנשים שלא אוכלים עטרה של בני תורה (של הרב מרדכי גרוס) מסיבות פוליטיות ואידך זיל גמור.....
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
מאותה סיבה שאתרוגים תימניים זולים יותר,
מזוזות עם כתב האר"י זולות יותר,
בתי תפילין עם ש' רחבה זולים יותר,
המצות זולות יותר...

כנראה שאפשר להרוויח גם במחירים נמוכים יותר
מצחיק בקושי.
בית יוסף חלק מכשיר פי 4 ממה שלנדא מגדיר גלאט אבל לא חלק.
ופי 10 מהחלק של לנדא!
אני ליצנות?
אתה מביא פה מושג חדש של נאמנות, לא מוכן להסביר מהו, ואני צריך להאמין לכל השטויות האלה??????????


אם אתה רוצה שנתיחס בכבוד תואיל בטובך להסביר מה זה,
ואם אכן ההכשר הרבה יותר גרוע מרבנות, תסביר לנו איך אף אחד חוץ ממך לא יודע את זה

בכבוד רב
יאיר צ.
ההכשרים הטובים מקפידים שבכל מסעדה בשרית שיש בה חשש של בשר שנתעלם יהיה משגיח כל הזמן,
והפחות טובים מסתפקים בנאמן כשרות שיהיה בשטח, שזה אומר אדם שומר תורה ומצוות וזה יכול להיות גם אחד העובדים. כמובן שיש גם משגיח אבל הוא לא צריך להיות כל הזמן.
ההבדל הזה גורם שלא משתלם להחזיק מסעדה באזור חילוני עם הכשר טוב כי המשגיח יעלה הון.
וזו הסיבה שבאזורים כאלו תמצאו רק מסעדות בהכשר הרב מחפוד.
וזה לא כזה סוד...


באופן כללי ממליץ למי שמתעניין בכשרויות לעבור לפורום לתורה ולא להסתמך על נשים בפרוג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
חברתי סיפרה לי שלאבא שלה היה חנות פלאפל עם כשרות עד"ח, המשגיח היה מגיע בבוקר אומר בוקר טוב, מקבל מנה ונעלם.
לעומת זאת, אחי היה משגיח כשרות, בכשרות של מחפוד, הוא היה יושב במטבח, בלי ללכת ולבוא.
זה רק על הטענה שלא ראית משגיח כשרות במסעדה.

באופן כללי מי שאוכל בחוץ צריך לדעת שעצם הרעיון מבחינה כשרותית לא גלאט, יש הרבה מאד מכשולות וצריך בעל מסעדה יר"ש ועוד יותר משגיח עם הרבה יראת שמים בשטח.
אני רוצה להוסיף שיש מושג נאמן כשרות, שזה אף באדם שעובד במסעדה, ולפי מה ששמעתי יש בזה דרגות, שנאמן כשרות הוא כל הזמן במסעדה, והוא אף יכול להיות עובד, עליו יש ביקורת של פעמיים ביום ועל המפקח הזה יש ביקורות של מפקח אזורי.
אבל בלי קשר לכלום כל כך פשוט לבקש טלפון לשאול לברר, ואם ידוע על בעיה לעורר ולשאול
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
הפלא ופלא שלושה רבנים ראשיים לב"ב המעטירה תובב"א
איך קרה המהפך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
זה חסר משמעות לתת סיפורים בפורום ציבורי אנונימי ברובו
ואם כבר אפשרלבדוק בכושרות ארגון דתי ולכאורה נטול אנטרסים או לבדוק בספר טלפונים ולהתקשר לרבנים ומוצים
עד שתנוח דעתכם
אגב למה זה כלכך פפולרי ההכשר ? ולמה הוא זול יותר מבדצים אשכנזים
הכל חישוב כלכלי קר. לציבור הליטאי יש נטייה של מקסימום נחמיר... ולכן הם גם ישלמו יותר על כביכול הידורים שאין להם מושג בהם. לא שאני מזלזל רק בתכלס זה כך
אתרוגים אצל אשכנזים זה יקר ואצל ספרדים זה זול
אני ליטאי שנגמל מחומרות שמוסברות ע"י ידיים ושאר עיקומים של תווי פנים.
לסיום שאלתי יהודי שאמר שהוא אוכל רק העדה החרדית, למה, אחרים לא טובים, אז הוא אמר שזה חשוב לחינוך שהילדים יראו וכו' אמרתי לו אתה מכיר את הכשרות הזאת יותר מבית יוסף, הוא אמר לי לא, אמרתי לו אז תאכל רק בית יוסף.... בקיצור..
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
שלא משתלם להחזיק מסעדה באזור חילוני עם הכשר טוב כי המשגיח יעלה הון.
וזו הסיבה שבאזורים כאלו תמצאו רק מסעדות בהכשר הרב מחפוד.
האיזורים החילונים, מפוצצים במסעדות בית יוסף, כל מסעדה שניה הופכת מכריזה על עצמה חגיגית כמהדרין, איזה מהדרין? בית יוסף.

יש במקומות מסויימים מסעדות בודדות של מחפוד, חתם סופר, קהילות, ואגודת ישראל, אבל גם אם מחפוד הוא הגדול מבין הכשרויות הנ"ל עדיין על כל מסעדה של מחפוד יש 15 של בית יוסף.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #90
ממליץ לעבור על האשכולות המצורפים בפורום לתורה.

 
  • הוסף לסימניות
  • #91
במחפוד סומכים על נאמן כשרות זה המציאות!
כנסו להלו תימן ותשאלו מי המשגיח...
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
רק שאלה אם ספרדים מחמירים הרבה יותר בעופות ובשר
אז איך יכול להיות שעוף בהכשר שלהם הרבה יותר זול
הרי אם הם יותר מחמירים אמור להיות להם הרבה יותר טריפות
אולי זה עניין של מיתוג?
מבחינה טכנית איך זה עובד?
ממש לא
כנראה בטכני יותר קל להם לייצר
אבל מבחינת עופות ובשרים יש לספרדים בעיה לאכול כשרויות מסוימות
לרוב ספרדים מכניסים הביתה רק מחפוד,רובין [וקהילות לא כולם]
[ואי אפשר לומר שזה לא תוקע את הבנות בשבתות ומחנות מטעם הסמינר]
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
במחפוד סומכים על נאמן כשרות זה המציאות!
כנסו להלו תימן ותשאלו מי המשגיח...
גם בעדה החרדית.
לנדא.
רובין.
וכן הלאה
תלוי איפה, תלוי מי, אבל שלא תחשבו שבכל מקום יש משגיח בכל זמן נתון. טכנית זה בלתי אפשרי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
ההבדל הזה גורם שלא משתלם להחזיק מסעדה באזור חילוני עם הכשר טוב כי המשגיח יעלה הון.
וזו הסיבה שבאזורים כאלו תמצאו רק מסעדות בהכשר הרב מחפוד.
וזה לא כזה סוד...
תמצא לי מישו באזורים חילונים שאוכל בד"ץ העדה של הצ'אלמרס שעושים הפגנות
ואז תבין למה אין שם את ההכשר הזה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
ואי אפשר לומר שזה לא תוקע את הבנות בשבתות ומחנות מטעם הסמינר]
האם זה לא דומה לפסק הנרחב מרבנים מכל החוגים שבן ישיבה אוכל מה שמגישים בישיבה גם אם בביתו מחמירים
ובבשר בקר לספרדים זו לא חומרה זו הלכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
האם זה לא דומה לפסק הנרחב מרבנים מכל החוגים שבן ישיבה אוכל מה שמגישים בישיבה גם אם בביתו מחמירים
ובבשר בקר לספרדים זו לא חומרה זו הלכה.
ענית בעצמך זה לא חומרה זו הלכה
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
אני יצא לי לברר על מחפוד אצל כמה אנשים שמבינים בכשרות
וחד משמעית זה הכשר פחות מהשורה העליונה רובין / שארית / גרוס
ועוד משהו
מחפוד של המסעדות לא אותו רמה של ההכשר על מוצרים בהרבה פחות
אבל מה יש לדון פה?
יש פה המון סוגי אנשים כל אחד ודעותיו או רבניו
יש פה כ"כ גווני אנשים
בהצלחה לכולם!
 
  • תודה
Reactions: TRE
האשכנזים לא אוכלים מהחלק האחורי של הבהמה, משום שאין אצלם מסורת על הניקור.
לכן הבשר יותר יקר כי לוקחים ממנו פחות בשר.
וכן ישנה בעיה לאכול לדוגמא במסעדה אם מביאים להם מחלקים אלו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה