השקעות הקהילה שיצאה ביוזמה מקורית - חיסכון בלידה שיכסה את הוצאות החתונה

@רוצה בחיים

ראיתי שאתה מדבר מעניין הדירה,
אולי הגיע הזמן לשנות חשיבה?
למה בארץ כל אברך צריך דירה???
למה בחו"ל אפילו אנשים מבוגרים גרים בשכירות, ולא קורה כלום?

בשכירות על כל מגרעותיה, ואני לא מזלזל בהן,
יש כמה מעלות מאד חשובות,

1. השכירות הרבה יותר נמוך מהמשכנתא,
2. אפשר לקחת את ההון עצמי ולהשקיע בהשקעה טובה, שתעזור לשלם את שכירות
3. לא נשכח, שבקניית דירה מפסידים סיוע בשכר דירה - לזכאים
ועוד כמה מעלות,


הסיבה המרכזית למה כן היה שווה לקנות דירה,
כי המחירים כל הזמן עלו, וכדבריך,
אבל אולי עכשו שמתחילים לראות שינוי מגמה, אולי הגיע הזמן לשנות כיוון.
השאלה בענין בעלות על דירה כן או לא, נידונת בהרחבה כימי הציבור החרדי בארץ ישראל.
החילוק מחו"ל תלוי הרבה גם במנטליות וגם באפשרויות. [הציבור היהודי בארה"ב הוא אחוזון והחרדי ממש פרומיל]
למעשה אילו היינו עושים בדיקה לפי בורו פארק בלבד, הרי שקניה בודאי היתה עדיפה על שכירות.

אינני נגד שכירות כלל, רק בעד תכנית מוגדרת על ענין הדיור ולא התנהלות חובבנית של משכורת 8000 ש"ח במקום שהשכירות בו 5000 ש"ח.
טענתי היתה כי בלי תכנית מוגדרת לדיור הרי שיצא שכרו בהפסדו ואין הבדל באם מדובר בשכירות או ברכישה.

נ.ב. עד כיום הרווח הברור היה ברכישה.
כיום הענין לוט בערפל, עקב סביבת ריבית וכדו',
דעתי האישית היא רכישה עם מינוף נמוך יחסית להון העצמי כגון פריפריה לרוב הציבור, עם עדיפות למקום שיכולים להתגורר בו בשעת הדחק.
אך זוהי דעה אישית בלבד ונבואה ניתנה...
 
0.65 מהצבירה בלבד (זול)

אין מענה לעת עתה.

@ה. שלמה לעת עתה אין מענה מושלם לאזרחים אמריקאים.

קהילות המעוניינות להצטרף לתוכנית
לפי היכולות העומדות לרשותם
יכולים לפנות למשרד המיזם ולקבל מענה וסיוע
office @ nahalah.org
אשמח להבין.
באם אין מענה לגיל הביניים, הרי שההורים ייאלצו להתמודד עם חתונות הילדים שנולדו מכבר עם גלגולי חובות לא קלים כלל ובהחזרים גבוהים חלקם עם ריבית ולעתים לא זולה.
אמנם בעוד 18 שנה יהיה גן עדן...
וזה מוצלח למי שעדיין לא הביא ילדים לעולם.
אך למי שיש כבר 3 ילדים ומעלה זה ממש גזרה.
משום שאם היו לוקחים את ההון העצמי השנתי עבור הלוואות הנולדים [200 נפש כך הופיע בכתבה לעיל] ומחלקים זאת להלוואות למתחתנים כעת [פחות מ 85 נפש מן הסתם לפי קצב גידול] ובפריסה יותר קצרה [סוכ"ס ההורים בני 40 ומעלה בעלי יכולת החזר].
הרי שהיו יכולים לתת הלוואות של כ 80 אלף ש"ח לכל צד. ובהמשך אף להגדיל את ההלואות עקב החזר מהיר יותר.

בעצם כוונתך לומר שהקהילה מעדיפה פתרון ארוך טווח שייתן מענה עוד כ 20 שנה מאשר לטפל במה שצריך כעת?
זה גם לא יהיה נכון מפני שאם הם מגייסים את הסכום הזה עבור ההלואות עדיף כבר לתת זאת למתחתנים כעת.
כנראה שהתפספס נקודה וברור שיש מענה לגיל הביניים כי אחרת מה ההגיון הכלכלי?
זה כמו מי שדואג לבנו הקטן לפני בנו הגדול והרי חברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים.....
 
אשמח להבין.
באם אין מענה לגיל הביניים, הרי שההורים ייאלצו להתמודד עם חתונות הילדים שנולדו מכבר עם גלגולי חובות לא קלים כלל ובהחזרים גבוהים חלקם עם ריבית ולעתים לא זולה.
אמנם בעוד 18 שנה יהיה גן עדן...
וזה מוצלח למי שעדיין לא הביא ילדים לעולם.
אך למי שיש כבר 3 ילדים ומעלה זה ממש גזרה.
משום שאם היו לוקחים את ההון העצמי השנתי עבור הלוואות הנולדים [200 נפש כך הופיע בכתבה לעיל] ומחלקים זאת להלוואות למתחתנים כעת [פחות מ 85 נפש מן הסתם לפי קצב גידול] ובפריסה יותר קצרה [סוכ"ס ההורים בני 40 ומעלה בעלי יכולת החזר].
הרי שהיו יכולים לתת הלוואות של כ 80 אלף ש"ח לכל צד. ובהמשך אף להגדיל את ההלואות עקב החזר מהיר יותר.

בעצם כוונתך לומר שהקהילה מעדיפה פתרון ארוך טווח שייתן מענה עוד כ 20 שנה מאשר לטפל במה שצריך כעת?
זה גם לא יהיה נכון מפני שאם הם מגייסים את הסכום הזה עבור ההלואות עדיף כבר לתת זאת למתחתנים כעת.
כנראה שהתפספס נקודה וברור שיש מענה לגיל הביניים כי אחרת מה ההגיון הכלכלי?
זה כמו מי שדואג לבנו הקטן לפני בנו הגדול והרי חברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים.....
הכוונה היתה שבמיזם המוצע כרגע אין פתרון לגיל הביניים.
אך מלבד תוכנית מיזם חדשני זה, קיים שם בקהילה גמ"ח עזר נישואין כמדומני של הלוואות של 100,000 ש"ח בפריסה רחבה של 100 תשלומים
 
הכוונה היתה שבמיזם המוצע כרגע אין פתרון לגיל הביניים.
אך מלבד תוכנית מיזם חדשני זה, קיים שם בקהילה גמ"ח עזר נישואין כמדומני של הלוואות של 100,000 ש"ח בפריסה רחבה של 100 תשלומים
אם כך הכל דבש.
אך זה אומר גיוס של סכום גבוה מאוד יחסית לקהילה עבור הלוואות נישואין. [שני התוכניות ביחד] ל15 שנים הקרובות.
אם יצליחו בכך הרי טוב מאוד.
מכל מקום אין כאן מה להעתיק היות ומדובר בגיוס תרומות שנתי ממוצע של 17,000 ש"ח ממשפחה לשנה בארץ ישראל.
ובסכום גדל והולך בשנים הקרובות.
[לפי 600 משפחות ישראליות באלפון כולל אלו שחיתנו את כל ילדיהם]
נתון שכמעט אף קהילה לא יכולה לעמוד בו כאן בארץ ישראל.
ובאם גובים זאת מהקהל עצמו שוב יצא שכרו בהפסדו.
אך אם הרוב המכריע מתורמים מחוץ לקהילה או מאילי ההון הרי שהם הצליחו אך אין כאן מה להעתיק.
 
אך אם הרוב המכריע מתורמים מחוץ לקהילה או מאילי ההון הרי שהם הצליחו אך אין כאן מה להעתיק.
אבל אולי צריך לנסות להעתיק,
בסופו של דבר,
עם רצון חזק, הכל אפשרי..

אין שום סיבה, שאדמורים שמצליחים לגייס עשרות מליוני דולרים בשביל לבנות בניינים,
לא יצליחו לגייס לפרויקט הזה..
 
אבל אולי צריך לנסות להעתיק,
בסופו של דבר,
עם רצון חזק, הכל אפשרי..

אין שום סיבה, שאדמורים שמצליחים לגייס עשרות מליוני דולרים בשביל לבנות בניינים,
לא יצליחו לגייס לפרויקט הזה..
הם כותבים בחוברת שלהם שפיתחו מודל כלכלי שלא דורש רק גיוס כספים בשנים הראשונות.
אולי פשוט יותר לפנות עליהם לבקש את המודל ולנסות להבין איך זה עובד.
 
אבל אולי צריך לנסות להעתיק,
בסופו של דבר,
עם רצון חזק, הכל אפשרי..

אין שום סיבה, שאדמורים שמצליחים לגייס עשרות מליוני דולרים בשביל לבנות בניינים,
לא יצליחו לגייס לפרויקט הזה..
על פי נתוני מכוני הסטטיסטיקה שיעור הילודה בציבור החרדי עומד על יותר מ-4% דהיינו 40,000 לידות בציבור החרדי שנתי.
אם כן אתה מדברים על גיוס 1.2 מליארד ש"ח שנתי [בקצב עולה] עבור מטרה זו ברמת המאקרו.
מלבד כלל צרכי עמך המרובים, צדקות, מוסדות, ישיבות, וכדו'.
נראה כי זה לא ריאלי.
 
הם כותבים בחוברת שלהם שפיתחו מודל כלכלי שלא דורש רק גיוס כספים בשנים הראשונות.
אולי פשוט יותר לפנות עליהם לבקש את המודל ולנסות להבין איך זה עובד.
מאוד מעניין אם מישהו יוכל לעלות את החוברת.
אך בציבור עם ילודה חרדית ישנו קצב גידול המצריך תמיד תרומות.
באם לא היה גידול מבורך, הרי שרוב הציבור היה מתענג על ירושות הדירות והרנטות מהשואה [למי שקיבל]
 
גם את ניקח את ההלוואה מהבנק בפריסה נוחה עדין יהיה שווה מאוד
מי הנחשון שעושה חשבון כמה נשלם ריבית
 
גם את ניקח את ההלוואה מהבנק בפריסה נוחה עדין יהיה שווה מאוד
מי הנחשון שעושה חשבון כמה נשלם ריבית
רק שכחת לציין לאיזה תקופת הלוואה ובאיזו ריבית?
זה כמו ...*8=?
מכל מקום נטילת הלוואות בפריסה לצורך השקעה בשוק ההון נידונה כאן באשכולות עמוסים בפרוג.
וכן סכום חד פעמי מול מיצוע מה עדיף?
עיי"ש ותרווה נחת.
 
הסטרט-אפ שלהם בעצם הוא זה שהם נותנים הלוואה של 30K על כל ילד שנולד...?
כל השאר לא חידוש. שוק ההון נכנס למודעות של כולנו זה כמה שנים. וכולנו אצים רצים להשקיע בו ע"מ שיהא זה לנו לעזר וסיוע בנישואי ילדינו. לא כן?!
כל זה יכול להיות מדהים.אבל יכול היות שלא
זה שהיסטורית סנופי עלה במאה שנה האחרונות בעשר אחוז ממוצע זה רק כשלוקחים מאה שנה ומודדים ממוצע.
בסיפור פה רוצים לקחת 20 שנה מסוימות ולקוות שאכן יעלה בעשר אחוז בשנה.
אז נזכיר לאנשים מה היה פה לא לפני הרבה שנים.
בין שנת 2000 עד 2012 מדד s&p 5pp עלה ב0 אחוז. הנאסדק בתקופה הזאת ירד 30 אחוז
אף אחד לא יכול לדעת מה יקרה פה בעתיד כך שלבוא בהצהרות שמצאנו את הפיתרון לנישואי הילדים זה יומרני.
 
כל זה יכול להיות מדהים.אבל יכול היות שלא
זה שהיסטורית סנופי עלה במאה שנה האחרונות בעשר אחוז ממוצע זה רק כשלוקחים מאה שנה ומודדים ממוצע.
בסיפור פה רוצים לקחת 20 שנה מסוימות ולקוות שאכן יעלה בעשר אחוז בשנה.
אז נזכיר לאנשים מה היה פה לא לפני הרבה שנים.
בין שנת 2000 עד 2012 מדד s&p 5pp עלה ב0 אחוז. הנאסדק בתקופה הזאת ירד 30 אחוז
אף אחד לא יכול לדעת מה יקרה פה בעתיד כך שלבוא בהצהרות שמצאנו את הפיתרון לנישואי הילדים זה יומרני.
לא יומרני
אבל הרבה יותר טוב משב ואל תעשה
או
חשוב עכשיו איך תיקח הלוואה עוד X שנים
 
כל זה יכול להיות מדהים.אבל יכול היות שלא
זה שהיסטורית סנופי עלה במאה שנה האחרונות בעשר אחוז ממוצע זה רק כשלוקחים מאה שנה ומודדים ממוצע.
בסיפור פה רוצים לקחת 20 שנה מסוימות ולקוות שאכן יעלה בעשר אחוז בשנה.
אז נזכיר לאנשים מה היה פה לא לפני הרבה שנים.
בין שנת 2000 עד 2012 מדד s&p 5pp עלה ב0 אחוז. הנאסדק בתקופה הזאת ירד 30 אחוז
אף אחד לא יכול לדעת מה יקרה פה בעתיד כך שלבוא בהצהרות שמצאנו את הפיתרון לנישואי הילדים זה יומרני.
אם אתה באמת רוצה לבדוק
תיקח שנה אחרי שנה ותבדוק את התוצאה אחרי 20 שנה
 
לא יומרני
אבל הרבה יותר טוב משב ואל תעשה
או
חשוב עכשיו איך תיקח הלוואה עוד X שנים
ממש לא טענה. כי מדובר בתרומות לצורך הלוואה.
כל הדיון הוא האם עדיף לקהילה להלוות למתחתנים סכום גדול יותר או סכום קטן יותר לנולדים [עקב הגידול הטבעי]
באם היינו מתבססים על רווח של 5% שנתי אז הקהילה היתה זורקת את התכנית לפח האשפה של ההסטוריה מן הסתם
 
כל זה יכול להיות מדהים.אבל יכול היות שלא
זה שהיסטורית סנופי עלה במאה שנה האחרונות בעשר אחוז ממוצע זה רק כשלוקחים מאה שנה ומודדים ממוצע.
בסיפור פה רוצים לקחת 20 שנה מסוימות ולקוות שאכן יעלה בעשר אחוז בשנה.
אז נזכיר לאנשים מה היה פה לא לפני הרבה שנים.
בין שנת 2000 עד 2012 מדד s&p 5pp עלה ב0 אחוז. הנאסדק בתקופה הזאת ירד 30 אחוז
אף אחד לא יכול לדעת מה יקרה פה בעתיד כך שלבוא בהצהרות שמצאנו את הפיתרון לנישואי הילדים זה יומרני.
איך אני קשור לציטוט שציטטת?
מה שכתבת רלוונטי לפות"ש, לא אלי.
 
מצורף בזה חישוב לדוגמא של קהילה המונה כהיום 350 ילדים חדשים, כמה מימון נדרש כדי לפתוח קרן המלווה 30K ש"ח
החישוב לפי גידול טבעי של 1.08% שנתי
1724586950248.png
 

קבצים מצורפים

  • חישוב.xlsx
    KB 17.5 · צפיות: 29
מצורף בזה חישוב לדוגמא של קהילה המונה כהיום 350 ילדים חדשים, כמה מימון נדרש כדי לפתוח קרן המלווה 30K ש"ח
החישוב לפי גידול טבעי של 1.08% שנתי
צפה בקובץ המצורף 1750651
תבורך על האקסל
על בסיס מה נקבע אחוזון הגידול?
ובנוסף שם בקהילה טוענים ל 150 תשלומים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

אתמול פורסם מיזם "אפריון" של חסידי ויז'ניץ,
המיזם משלב חיסכון בשוק ההון וזכאות להלוואות גמ"ח לנישואי הילדים.
לאחר עיון בחוברת ובניית תחשיב,
רציתי להציף כאן כמה נקודות לדיון כלכלי ענייני.

מהן המעלות בתוכנית?
  1. הנגשה והשקעה לטווח ארוך – על פי התוכנית
    רוב הכספים יופנו להשקעה בשוק ההון,
    מה שמאפשר למשפחות צעירות ליהנות מאפקט הריבית דריבית
    לאורך עשרות שנים.
    מדובר בשינוי תודעתי משמעותי עבור רבים
    שלא נחשפו עד עכשיו לאפשרויות השקעה,
    או שהיו זקוקים להנגשה כדי להתחיל.
  2. מנגנון הלוואות נוח.
    המצטרפים זכאים להלוואה משמעותית בעת נישואי הילדים
    (150,000 ש"ח לבת ו-130,000 ש"ח לבן).
    התנאים כוללים פריסה ארוכה ל-100 תשלומים,
    עם פירעון של עד שלוש הלוואות במקביל,
    בלי ריבית ובלי ערבים.
  3. הבנה כלכלית של ערך המטבע.
    לראשונה במיזמים מסוג זה,
    רואים התייחסות ריאלית לאינפלציה.
    סכומי ההלוואה וההפקדות כמו צמודים למדד המחירים לצרכן
    בשיעור קבוע של 1.5%.
    חדירת ההבנה הזו לשיח הציבורי היא צעד חשוב,
    אפשר לקוות שזאת סנונית
    ובעתיד זה יאומץ גם ע"י ארגונים אחרים (כדוגמת 'ערבים' או 'למחייתם').
  4. מודל משיכה מבוסס כלל 300.
    מודל החזר ההלוואה
    מתכתב עם עקרונות "מחקר טריניטי".
    אם נשאר בתחשיב של 10% תשואה,
    פירעון הלוואה אחת מהווה משיכה של כ-2.3% מהקרן.
    עם זאת, יש לשים לב, שכשמגיעים לפירעון של 3 הלוואות במקביל,
    שיעור המשיכה עולה ל-7.2%,
    נתון שעלול לאתגר את יציבות הקרן.

איפה היזמים טוענים שהמודל "מנצח"?

היתרון המרכזי שמוצג בתוכנית מבוסס על מניעת פגיעה ב"ריבית דריבית" של הקרן. בחיסכון רגיל, כשמגיע מועד החתונה,
ההורה נאלץ למשוך סכום משמעותי (למשל 150,000 ש"ח) בבת אחת.
משיכה כזאת מקטינה באופן דרמטי את הקרן
וקוטעת את פוטנציאל התשואה
שהסכום הזה היה יכול להניב בעשרות השנים הבאות.

במודל הם מאפשרים שהחוסך לא ימשוך כספים מהחיסכון המושקע בשוק ההון.
במקום זאת, הוא מקבל הלוואה מהגמ"ח.
הקרן בשוק ההון נשארת שלמה וממשיכה לצבור תשואה על מלוא הסכום,
בעוד הפירעון מתבצע בתשלומים קטנים ופריסה ארוכה.
כשהם מעריכים את ההטבה ב200,000 ₪.

מה הם שכחו?

המושג של השארת קרן מושקעת ולקיחת הלוואה כנגדה
היא לא המצאה של המיזם.
כל משקיע בשוק ההון יכול לקחת הלוואה
(מהבנק או מבית ההשקעות כנגד הצבירה)
כדי להימנע ממשיכת הקרן.

ההטבה היחידה אם כן היא
במתן ההלוואה "ללא ריבית",

מה פחות טוב בתוכנית?

1. התוכנית מניחה כנקודת מוצא
ש"אין אפשרות לחתן ילדים ללא הלוואות".
במקום לעודד חיסכון אגרסיבי יותר או מינוף מבוקר בגיל צעיר
שיכול להניב תשואה גבוהה ולייתר את הצורך בחובות גדולים בעתיד,
המודל אומר: אי אפשר בלי הלוואות.
2. בגמל להשקעה משלמים מס רווח הון.
היזמים לא מציגים את הטבת קרנות ההשתלמות (למי שזכאי לכך),
מה שיכול להשפיע משמעותית על הסכום הסופי שיישאר בידי ההורים.
(אחד המארגנים טען בפורום
שחלילה אסור לגלות להורים על ההטבה
כי הם עלולים למשוך בהפסד)
3. אובדן תשואה אלטרנטיבית.
מכיוון שחלק משמעותי מההפקדה החודשית
עובר לקופת הגמ"ח ולא לשוק ההון,
חלק מהכסף "קפוא" ולא צובר תשואה.
המשמעות במספרים,
תחת הנחה של תשואה שנתית של 10% בשוק ההון,
המצטרפים מוותרים על תשואה אלטרנטיבית של כ-167,751 ש"ח
(מרגע הלידה ועד גיל 18 של הבן הבכור).
וההפסד הולך ומתעצם, כי כספי הפיקדון ששוכבים בגמ"ח (108,792 ש"ח) ממשיכים "לשכב" בגמ"ח בלי תשואה עד לנישואי הילד האחרון.
[התחשיב לפי אפריון מוגבר>]

החיסרון המשמעותי ביותר בעיניי הוא בגישה הניהולית,
שמעוררת תחושת פטרונות ומעלה סימני שאלה בנוגע לשקיפות.

שימו לב לציטוט הבא מתוך החוברת:
"בתום המסע הארוך הזה, אנשים אלו ניצבים ומצהירים בקול חד וברור: זוהי התוכנית הכי טובה עבור ציבור אנ"ש מכל בחינה אפשרית. קשה להניח שאנשים רבים כל כך ונטולי כל כוונת רווח, יטעו. אדרבה, סביר כי מאחורי כל הצעה אחרת שאינה מגיעה ממקור של עסקנות טהורה, מתחבאת יוזמה כלכלית, שלא תראה דופי בהסתרת פרטים או נתונים מסויימים שעשויים לגרום ללקוח לחשוב פעמיים..."

ובהמשך נכתב:
"לתשומת לב: חברי הנהלת 'אפריון' נמצאים כאן בדיוק כדי לענות על שאלות מסוג זה, וממש מצפים שיאתגרו אותם..."

עם כל הכבוד להשקעה של העסקנים,
האם באמת מצפים שיאתגרו אותם?

נכון לעכשיו, המידע הקריטי ביותר נותר חסוי.
מסתירים את גובה דמי הניהול.
(ייתכן כדי לא לעורר שאלות על רווחיות הגוף המנהל,
אם כי מוזכר פעם אחת בחוברת: 'הדרך הזולה ביותר'),
ולא מפרטים את מסלול ההשקעה.

הגישה המורגשת היא: "סמכו על הפטרונים",
עם ציפייה שתתקדם לחתימה ותעביר את הכספים.

כשמצהירים בביטחון: "על רווח נוסף של 200,000 שקל!"
זה מרגיש כמו עושים לך טובה ענקית
ולא מבקשים חלק ברווחים,
מי שלא מבין מקבל הרגשה מוטעית
שזה מוצר שחייבים לחטוף לפני שיגמר.

עריכה:
תוספת חשובה לאזרחי ארה"ב
ככל שחולף הזמן, הולכת ומתרחבת שכבת הציבור ה“חכם” — זה שמבין את משמעותו של מה שמכונה בפי רבים

"הפלא השמיני בתבל".

במקביל, ובאופן כמעט בלתי מורגש, הציבור שמנגד מתחיל לשלם את המחיר.

מדוע זה קורה?

התשובה פשוטה, אך לא נוחה.

לצורך הדיון אניח לרגע בצד את הגופים הגדולים והמוסדיים, ואתמקד דווקא בגופים הקהילתיים — אלו שפועלים על בסיס אמון, ערבות הדדית וחסד.

לאחרונה פניתי לגמ"ח בקהילה שלי בבקשה להפקיד סכום כסף. הגבאי קיבל אותי בשמחה, אך משהו בהתנהלותו היה שונה מהרגיל. לאחר שיחה קצרה, הוא שיתף בכנות:

“עד לפני תקופה ההפקדות מחברי הקהילה היו יציבות וקבועות.
מאז שאתה ועוד כמה התחלתם לדבר על ‘הפלא השמיני’ ועל ההשפעות שלו — החלה תנועה הפוכה.
אברכים ששנים מפקידים כספים בגמ"ח חוזרים ומבקשים למשוך את כל הפיקדונות.
אני כבר יודע למה.
וכשאני רואה בפינת הקפה עוד אברכים משוחחים בהתלהבות על ה’סנופי’ שלכם — אני כבר מדמיין את המבקש הבא
שמגיע למשוך את הכול לטובת ‘מטרת העל’.
היום, הסכומים שאני מאשר למבקשים נמוכים משמעותית מבעבר.”

הדברים הללו לא נתנו לי מנוח.


נדמה שהגיע הזמן להציף את המורכבות, ולא להסתפק בסיסמאות.
אפשר להשקיע — ואף ראוי להשקיע בצורה נבונה, אחראית וארוכת טווח.
אך אפשר, ובוודאי שצריך, גם להרוויח מצוות.


לא כל שקל חייב להיות מנותב ל“סנופי”.
חלק מההון יכול — ואולי צריך — להישאר במקומות שבהם הוא מייצר ערך חברתי, קהילתי וחסד עצום.
יש כספים שעושים מצוות, מחזיקים משפחות, ומניעים חסד — לפעמים לא פחות, ואולי אף יותר, מכל פלא פיננסי כזה או אחר.


האתגר האמיתי איננו לבחור בין השקעה לבין מצווה,
לא מספיק לאזן את תיק השקעות
אלא לדעת לאזן ביניהן.

בעודי מלטש את המילים
קופץ לי התראה חדשה
שמראה לי משמים עד כמה צריך להציף את הנושא
מה ששמתי לב שאם בעבר יכולנו לקחת הלוואות ממשפחה היום כולם אומרים אין לנו, הכסף מושקע.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה