חידות למועדים חידות למגילת אסתר

[כל שם שתרצה]

שלשים יום לפני החג, שואלין ודורשין מעניינו של חג
קל וחומר במועד שבו הראש חג, שצריך לאזן ברעיון חג
להפיג הרהור מודאג, בטעימת פת-בג, חידוד בנוי על גג
המוח אותו דג, מפענח ריבוי להג, בורר לו תוך מן הזג
והרהור מכתר וחג, חומות וסייג, לתוככי הפתרון מדולג
קולע במהירות מג, ולב ירונן ויתענג, כי לא לאחור הוסג
עוגת שעשוע עג, לא נמר ולא נפג, אמריו הנה הוא צג
הפתרון בפיו נארג, כבן אח לאבישג, את כתפו מעטר תג
ואשר בת ק' כבת כ' ישלים, ותוככי פטום מילי משלים
שכרו כפול מן השמים, ממרום יקבל מנה אחת אפיים

 

[כל שם שתרצה]

שלשה ידידים בהופעה
התראו במקומות שבעה
בראשונה מחוץ לדעת
ואחריה ליד שפתיה
בשישית עליזה ראו בצד
מחולקת לשנים בלא יד
בשביעית הביטו יותר
ולא הופיעו להם יותר
אופן ראשון לרעהו דמה
ובמקומות תשעה הגיעו
אז חזון וגם סכלות
בקצוותיהם הנה באו
חזק ראשם כי מה נגדם
בא אז חסד לצידם
הביטו בו והקיפום
ועשרה משותקים
ובערים חמשה
חפצים אזוקים

 

[שרלוט]

שלשה ידידים בהופעה
התראו במקומות שבעה
בראשונה מחוץ לדעת
ואחריה ליד שפתיה
בשישית עליזה ראו בצד
מחולקת לשנים בלא יד
בשביעית הביטו יותר
ולא הופיעו להם יותר

יְקָר
יְקָר שִׂפְתֵי-דָעַת
וּכְלִי יְקָר שִׂפְתֵי-דָעַת
יְקָר וּגְדוּלָּה לְמָרְדֳּכַי עַל-זֶה (עליזה בלי י' על זה)
לְמִי יַחְפֹּץ הַמֶּלֶךְ לַעֲשׂוֹת יְקָר יוֹתֵר מִמֶּנִּי

אופן ראשון לרעהו דמה
ובמקומות תשעה הגיעו
אז חזון וגם סכלות
בקצוותיהם הנה באו

יָקָר בַּיָּמִים הָהֵם אֵין חָזוֹן נִפְרָץ
יָקָר מֵחָכְמָה מִכָּבוֹד סִכְלוּת מְעָט

חזק ראשם כי מה נגדם
בא אז חסד לצידם
הביטו בו והקיפום

מַה-יָּקָר חַסְדְּךָ

הביטו בו והקיפום
ועשרה משותקים
ובערים חמשה
חפצים אזוקים

בִּיקָרוֹ בו הקיפו את המילה
חָפֵץ בִּיקָרוֹ * 5 פעמים.

 

[sl disign]

שלשה ידידים בהופעה
התראו במקומות שבעה
בראשונה מחוץ לדעת
ואחריה ליד שפתיה
בשישית עליזה ראו בצד
מחולקת לשנים בלא יד
בשביעית הביטו יותר
ולא הופיעו להם יותר

יקר - מופיע שבע פעמים.
חוֹשֵׂךְ אֲמָרָיו יוֹדֵעַ דָּעַת (וקר) יְקַר רוּחַ אִישׁ תְּבוּנָה.
יֵשׁ זָהָב וְרָב פְּנִינִים וּכְלִי יְקָר שִׂפְתֵי דָעַת.
מַה נַּעֲשָׂה יְקָר וּגְדוּלָּה לְמָרְדֳּכַי עַל זֶה.
לְמִי יַחְפֹּץ הַמֶּלֶךְ לַעֲשׂוֹת יְקָר יוֹתֵר מִמֶּנִּי.

אופן ראשון לרעהו דמה
ובמקומות תשעה הגיעו
אז חזון וגם סכלות
בקצוותיהם הנה באו

יקר - קמץ קמץ - מופיע תשע פעמים.
הָיָה יָקָר בַּיָּמִים הָהֵם אֵין חָזוֹן נִפְרָץ.
זְבוּבֵי מָוֶת יַבְאִישׁ יַבִּיעַ שֶׁמֶן רוֹקֵחַ יָקָר מֵחָכְמָה מִכָּבוֹד סִכְלוּת מְעָט.

חזק ראשם כי מה נגדם
בא אז חסד לצידם

יקר - דגש בי'.
מַה יָּקָר חַסְדְּךָ.

הביטו בו והקיפום
ועשרה משותקים
ובערים חמשה
חפצים אזוקים

ביקרו - אותיות בו מקיפות את המילה יקר. י' בלי ניקוד.
מַה לַעֲשׂוֹת בָּאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ.
וַיֹּאמֶר הָמָן אֶל הַמֶּלֶךְ אִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ.
וְהִלְבִּישׁוּ אֶת הָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ.
כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ.
כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ.

 

[כל שם שתרצה]

יְקָר

יקר - מופיע שבע פעמים.

עמד הסכן לצד עמו, ולשמאלם ניצבו ארבעה, עליהם נוספו ארבעים, ולשתי עונות הם מופיעים, בדמותם כצורתם, בלא להחליף מרכבתם.

 

[sl disign]

עמד הסכן לצד עמו, ולשמאלם ניצבו ארבעה, עליהם נוספו ארבעים, ולשתי עונות הם מופיעים, בדמותם כצורתם, בלא להחליף מרכבתם.

מושלם
הַסְכֶּן נָא עִמּוֹ מ+וּשְׁלם.

 

[שרלוט]

שישה נערים נעימים
באו הנה רק שתי פעמים
לראשונה ליד וירחץ פניו
ובאחרונה ניצבים ליד אוהביו.

 

[כל שם שתרצה]

שישה נערים נעימים
באו הנה רק שתי פעמים
לראשונה ליד וירחץ פניו
ובאחרונה ניצבים ליד אוהביו.

ויתאפק
קל מדאי..

 

[כל שם שתרצה]

היה היתה נערה מהלכת
עם תאומתה המבורכת
קשרן שמח וגם שש
הופיעו בערים שש
אצל מגדל ובית המלך
צופה בודד בפינה כפולה

היה היו שלש חברות
בכפל הן נזכרות
מבטם נפגש במבטנו
לצד עבר הים עיניהן מאירות

עמדו להן התאומות
בתוך שלש החברות
הופיעו כאן פי חמשה
רק בסתר היתה פגישה

 

[שרלוט]

היה היתה נערה מהלכת
עם תאומתה המבורכת
קשרן שמח וגם שש
הופיעו בערים שש
אצל מגדל ובית המלך
צופה בודד בפינה כפולה

גג
ויעלו על גג המגדל
גג בית המלך
וילך הצופה אל גג
כצפור בודד על גג
טוב לשבת על פינת גג
טוב שבת על פינת גג

היה היו שלש חברות
בכפל הן נזכרות
מבטם נפגש במבטנו
לצד עבר הים עיניהן מאירות

האי
הָאִי הַזֶּה בַּיּוֹם הַהוּא הִנֵּה-כֹה מַבָּטֵנוּ
וְאֵת מַלְכֵי הָאִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיָּם
הא גג י

 

[sl disign]

היה היתה נערה מהלכת
עם תאומתה המבורכת
קשרן שמח וגם שש
הופיעו בערים שש
אצל מגדל ובית המלך
צופה בודד בפינה כפולה

גג
וַיַּעֲלוּ עַל גַּג הַמִּגְדָּל.
וַיִּתְהַלֵּךְ עַל גַּג בֵּית הַמֶּלֶךְ.
וַיֵּלֶךְ הַצֹּפֶה אֶל גַּג הַשַּׁעַר.
וָאֶהְיֶה כְּצִפּוֹר בּוֹדֵד עַל גָּג.
טוֹב לָשֶׁבֶת עַל פִּנַּת גָּג.
טוֹב שֶׁבֶת עַל פִּנַּת גָּג.

היה היו שלש חברות
בכפל הן נזכרות
מבטם נפגש במבטנו
לצד עבר הים עיניהן מאירות

האי
וְאָמַר יֹשֵׁב הָאִי הַזֶּה בַּיּוֹם הַהוּא הִנֵּה כֹה מַבָּטֵנוּ אֲשֶׁר נַסְנוּ שָׁם לְעֶזְרָה לְהִנָּצֵל מִפְּנֵי מֶלֶךְ אַשּׁוּר וְאֵיךְ נִמָּלֵט אֲנָחְנוּ.
וְאֵת מַלְכֵי הָאִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיָּם.

עמדו להן התאומות
בתוך שלש החברות
הופיעו כאן פי חמשה
רק בסתר היתה פגישה

האגגי
אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה גִּדַּל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֶת הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי.
וַיִּתְּנָהּ לְהָמָן בֶּן הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי צֹרֵר הַיְּהוּדִים.
לְהַעֲבִיר אֶת רָעַת הָמָן הָאֲגָגִי.
מַחֲשֶׁבֶת הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי.
כִּי הָמָן בֶּן הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי צֹרֵר כָּל הַיְּהוּדִים.

 

[שרלוט]

שני נערים מדהימים
מגיעים רק שתי פעמים
בשתי הפעמים המלך בא לפניהם
ובראשונה איש הגיע אחריהם
באחרונה ארץ והים מופיעים
השילוב שלהם מביא את הציון מאה, איזה מפעים!

 

[sl disign]

שני נערים מדהימים
מגיעים רק שתי פעמים
בשתי הפעמים המלך בא לפניהם
ובראשונה איש הגיע אחריהם
באחרונה ארץ והים מופיעים
השילוב שלהם מביא את הציון מאה, איזה מפעים!

מס
וַיַּעַל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה מַס מִכָּל יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הַמַּס שְׁלֹשִׁים אֶלֶף אִישׁ.
וַיָּשֶׂם הַמֶּלֶךְ (אחשרש) אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ מַס עַל הָאָרֶץ וְאִיֵּי הַיָּם.
מ+ס=ק

 

[נכון מאוד]

3) מה ראה משה רבינו שגרם לו לשכחה?

ברוקח (בשערי בינה) איתא, שמכוון להלכה (מסכת ספורים פי"ג ה"ו) שצריך לכתוב בראש הדף המילה איש, וחשב משה שהכוונה לתלות את מרדכי שנקרא איש יהודי, ולזה תשש כוחו, ולכן שכח החשבון של 'את האלף ושבע מאות וחמישה ושבעים שקל לווי העמודים' עד שהאיר הקב"ה עיניו, עי"ש.

אגב, בתמורה (טז.) אי' שעם פטירת משה באה שכחה בתורה, וגם מובא (עירובין נד) אלמלא שנשתברו הלוחות לא נשתכחו תורה מישראל'.

 

[כל שם שתרצה]

הא גג י

האגגי

בקרב בת זהב עמדו שנים, לצד פועלי אוון ניצבו שלשה, הפכו פניהם ונצמדו אל קודמיהם, החליפו אופניהם, ואל התשובה שמו פניהם.

 

[sl disign]

בקרב בת זהב עמדו שנים, לצד פועלי אוון ניצבו שלשה, הפכו פניהם ונצמדו אל קודמיהם, החליפו אופניהם, ואל התשובה שמו פניהם.

מיוחד
בַּת מֵי זָהָֽב.
שָׁם נָפְלוּ פֹּעֲלֵי אָוֶן דֹּחוּ.

 

[כל שם שתרצה]

משהו קצר:
ארבעה ידידים
בבדידות נעמדים
הסירו חי מראשם
והנה חשבון לצידם
לבטח עמד לנגדם
נכנסה בהם דעת
ואצל גבורים חבורתן נודעת
הלכו ונסתלקו
במרכבת אחרית רכבו
והנה ברזל עם עצים
וגם שריפות באשים

 

[מתגעגע]

ברוקח (בשערי בינה) איתא, שמכוון להלכה (מסכת סופרים פי"ג ה"ו) שצריך לכתוב בראש הדף המילה איש, וחשב משה שהכוונה לתלות את מרדכי שנקרא איש יהודי,​

הקטע הזה לא נמצא בשערי בינה אלא בחומת אנ"ך (אסתר אות לח)

ולזה תשש כוחו, ולכן שכח החשבון של 'את האלף ושבע מאות וחמישה ושבעים שקל לווי העמודים' עד שהאיר הקב"ה עיניו, עי"ש.​

@נכון מאוד

 

[מתגעגע]

למי עוד הקב"ה אמר כמו שאמר למשה רבינו ע"ה: ועתה הניחה לי ואעשה אותך לגוי גדול וכו' ?

זה שייך לאשכול על המגילה..
מרדכי.

ובעא קב"ה לשיצאה לשונאי ישראל ולמישבק למרדכי דלא חטא לאפקא מיניה עם סגי כדאמר למשה רבינו ע"ה ועתה הניחה לי ואעשה אותך לגוי גדול וכו' ומרדכי עבד כדעבד משה רבינו ע"ה ומסר נפשיה למיתה. (מגיד מישרים פ' ויקהל).​

תשובה נכונה!!!

 

[sl disign]

ארבעה ידידים
בבדידות נעמדים

כשבת
בַּיָּמִים הָהֵם כְּשֶׁבֶת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ.

הסירו חי מראשם
והנה חשבון לצידם
לבטח עמד לנגדם

בשבת - כ' פחות יח שווה ב'.
בְּשֶׁבֶת יִשְׂרָאֵל בְּחֶשְׁבּוֹן.
בְּשֶׁבֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל לָבֶטַח תֵּדָע.

נכנסה בהם דעת
ואצל גבורים חבורתן נודעת

בשבת - ב' פתח.
אֵלֶּה שְׁמוֹת הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר לְדָוִד יֹשֵׁב בַּשֶּׁבֶת תַּחְכְּמֹנִי.

הלכו ונסתלקו
במרכבת אחרית רכבו
והנה ברזל עם עצים
וגם שריפות באשים

וְאִישׁ יִגַּע בָּהֶם יִמָּלֵא בַרְזֶל וְעֵץ חֲנִית וּבָאֵשׁ שָׂרוֹף יִשָּׂרְפוּ בַּשָּׁבֶת. - סוף פסוק.

 

[כל שם שתרצה]

כשבת

עמד דוב כהלך, תועה היה מהלך, אל התשובה שם פניו, בחילוק אחר לפניו.