חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
במכתב האחרון של אביחי,
מכתב האחרון זה ספר דברי הימים
אביחי זה קוד חיפוש, דברי הימים א' פרק יב פסוק יח (אותיות אביחי)
בשורה שש עשרה
המילה ה16 מתחילת הפסוק היא:
ניצבה לה רביעייה, עשרה הצטרפו בתחילת החוייה,
ליחד
עשרה הצטרפו אל האות ל' זה מיחד
והמשענת בלב חי הובאה, מרכבת עשרה אל המטה נתנה לבבה, הגיעו כולם אל התשובה.
אות ו' בין אותיות ח' י' של המילה מיחד = מיוחד
(ניקוד של האות י' הועבר אל האות ו' וכו)
 
איש הישראלי התווכח עם בן איש המצרי, מה הם פרטיהם ??
בן איש מצרי. הוא המצרי שהרגו משה (רש"י)

גַבְרָא חַיָיבָא מְרוֹד בֶּאֱלָהָא שְׁמַיָא נְפַק מִמִצְרַיִם בַּר גַבְרָא מִצְרָאָה דְקָטַל גַבְרָא בַּר יִשְרָאֵל בְּמִצְרַיִם וכו' (תרגום יונתן)

בֹּא רְאֵה, כָּתוּב וַיִּנָּצוּ בַּמַּחֲנֶה בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי. הַפָּסוּק הַזֶּה הֲרֵי בֵּאַרְנוּ, אֲבָל זֶה בֶּן אִשָּׁה אַחֶרֶת שֶׁל אָבִיו, בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית הָיָה. וְכֵיוָן שֶׁבָּא עָלֶיהָ אוֹתוֹ הַמִּצְרִי, בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, שָׁב לְבֵיתוֹ וְיָדַע אֶת הַדָּבָר, נִפְרַד מִמֶּנָּה וְלֹא בָא עָלֶיהָ. וְנָשָׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת וְהוֹלִיד אֶת זֶה, וְנִקְרָא אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, וְהָאַחֵר בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וכו'. דָּבָר אַחֵר וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל - רַבִּי יִצְחָק אָמַר, וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה, לָמָּה? אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ. אֲבָל הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית הָיָה. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, בְּנוֹ שֶׁל בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית מֵאִשָּׁה אַחֶרֶת הָיָה. (זוה"ק)​
 
אחרי הרץ ברחו שלשה, נתנו יד אחרי ששה, ובקהילה בתוך הדלת, בראש הבית קבוצה נבדלת, כד נתנו עלי ראשם, רוקנו הבית הסירו שטיחים, שמו סגול לצד הפתח, מול פתרון מצאו מקום מבטח, לא רק עובר כי אם בטוח.
לא מצאתי ידי ורגלי בזה...
 
בן איש מצרי. הוא המצרי שהרגו משה (רש"י)

גַבְרָא חַיָיבָא מְרוֹד בֶּאֱלָהָא שְׁמַיָא נְפַק מִמִצְרַיִם בַּר גַבְרָא מִצְרָאָה דְקָטַל גַבְרָא בַּר יִשְרָאֵל בְּמִצְרַיִם וכו' (תרגום יונתן)

בֹּא רְאֵה, כָּתוּב וַיִּנָּצוּ בַּמַּחֲנֶה בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי. הַפָּסוּק הַזֶּה הֲרֵי בֵּאַרְנוּ, אֲבָל זֶה בֶּן אִשָּׁה אַחֶרֶת שֶׁל אָבִיו, בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית הָיָה. וְכֵיוָן שֶׁבָּא עָלֶיהָ אוֹתוֹ הַמִּצְרִי, בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה, שָׁב לְבֵיתוֹ וְיָדַע אֶת הַדָּבָר, נִפְרַד מִמֶּנָּה וְלֹא בָא עָלֶיהָ. וְנָשָׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת וְהוֹלִיד אֶת זֶה, וְנִקְרָא אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, וְהָאַחֵר בֶּן הַיִּשְׂרְאֵלִית וכו'. דָּבָר אַחֵר וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת הַשֵּׁם וַיְקַלֵּל - רַבִּי יִצְחָק אָמַר, וַיִּקֹּב בֶּן הָאִשָּׁה, לָמָּה? אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהָ. אֲבָל הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית הָיָה. רַבִּי יְהוּדָה אָמַר, בְּנוֹ שֶׁל בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית מֵאִשָּׁה אַחֶרֶת הָיָה. (זוה"ק)​
דהיינו או שתי האחים מאמם רבו יחד, או שבעלה (או דתן או ביריה) בעצמו רב עם בן שנולד מאשתו הראשונה והמצרי

(ושלומית בת דברי הייתה או אשת דתן כמבואר בשמו"ר או אשת ביריה נכד של דן (פדר"א))

אגב, על מה רבו דתן ואבירם ?
איזה שכר קיבל החול שקיבל את המצרי שמשה רבינו הטמין בו ?
 
אגב, על מה רבו דתן ואבירם ?
על כך שדתן רצה לגרש את אשתו - אחותם
איזה שכר קיבל החול שקיבל את המצרי שמשה רבינו הטמין בו ?
בנוסף לדברי רש"י במכת כינים [לא היה העפר כדאי ללקות על ידי משה לפי שהגין עליו כשהרג את המצרי ויטמנהו בחול ולקה על ידי אהרן]?​
 
הנה הקצרה (בלי שום אחריות על הפנצ'ר)

חבורת ליצנים
למקום אחד פונים
ויותר אינם חונים
לץ אחד יצוא יצא
סר קבצן צרה הובאה
לב תיכון בחוזק גאה
נתקרבו לאחד מהם
לעשות רע לפניהם
הגלגלים אז נשלחים
מחזרים על הפתחים
והנה בכפל נעמדים
ידי עמל מן הצדדים
 
חבורת ליצנים
למקום אחד פונים
ויותר אינם חונים
לצמתת
וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת כִּי לִי הָאָרֶץ.
לץ אחד יצוא יצא
סר קבצן צרה הובאה
לב תיכון בחוזק גאה
נתקרבו לאחד מהם
לעשות רע לפניהם
מתת - אותיות לץ ירדו, ת' צירה עם דגש.
מִתֵּת לְאַחַד מֵהֶם.
וְקָרוֹב לִשְׁמֹעַ מִתֵּת הַכְּסִילִים זָבַח כִּי אֵינָם יוֹדְעִים לַעֲשׂוֹת רָע.
הגלגלים אז נשלחים
מחזרים על הפתחים
והנה בכפל נעמדים
ידי עמל מן הצדדים
מתת - פתח פתח.
וְלַכְּבָשִׂים מִנְחָה מַתַּת יָדוֹ וְשֶׁמֶן הִין לָאֵיפָה.
וְלַכְּבָשִׂים מַתַּת יָדוֹ וְשֶׁמֶן הִין לָאֵיפָה.
וְרָאָה טוֹב בְּכָל עֲמָלוֹ מַתַּת.
וְלִשְׂמֹחַ בַּעֲמָלוֹ זֹה מַתַּת.
 
חבורת ליצנים
למקום אחד פונים
ויותר אינם חונים
וְהָאָרֶץ לֹא תִמָּכֵר לִצְמִתֻת
לץ אחד יצוא יצא
מתת ללא אותיות ל' צ'
סר קבצן צרה הובאה
לב תיכון בחוזק גאה
נתקרבו לאחד מהם
לעשות רע לפניהם
קובוץ הוסר, צירה הובא, ת' אמצעית בדגש
מִתֵּת לְאַחַד מֵהֶם
מִתֵּת הַכְּסִילִים זָבַח כִּי-אֵינָם יוֹדְעִים לַעֲשׂוֹת רָע
הגלגלים אז נשלחים
מחזרים על הפתחים
והנה בכפל נעמדים
ידי עמל מן הצדדים
פתח באותיות
מַתַּת יָדוֹ * 2
בְּכָל-עֲמָלוֹ מַתַּת
בַּעֲמָלוֹ זֹה מַתַּת.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
למעלה