חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[שרלוט]

ולי חסר ההסבר למי שבכלל לא כתבה כלום..

צדיקים מלאכתן נעשית..

וצריך לעשות חוק שמי שלא מעלה לא יכול לפתור..
לתשומת לב האחרת..

אבא'לה ואמהלה סבאלה וסבתאלה...

שישה מהוללים
פעם אחת מתקהלים
הסירו את המטה חיש
פגשו את סוחרי תרשיש
הסירו מעליהם את הראשה
מצאו לימינם את המורשה
(כמובן ששינו ניקוד ומרכבות, המהוללים
התחלפו אצלם כל הגלגלים)
אחרית נעלמה, בטיב התהלכו
בראשיתם משמרת ובסופם הם ישמחו.

 

[sl disign]

שישה מהוללים
פעם אחת מתקהלים

והקהלת
וְהִקְרַבְתָּ אֶת הַלְוִיִּם לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְהִקְהַלְתָּ אֶֽת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל.

הסירו את המטה חיש
פגשו את סוחרי תרשיש

הקהלת - ירדה הו'.
וְסֹחֲרֵי תַרְשִׁישׁ וְכָל כְּפִרֶיהָ יֹאמְרוּ לְךָ הֲלִשְׁלֹל שָׁלָל אַתָּה בָא הֲלָבֹז בַּז הִקְהַלְתָּ קְהָלֶךָ.

הסירו מעליהם את הראשה
מצאו לימינם את המורשה

קהלת - ירדה הה'.
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מֽוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַֽעֲקֹֽב.

אחרית נעלמה, בטיב התהלכו
בראשיתם משמרת ובסופם הם ישמחו.

קהל - ירדה הת'.
וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְשָֽׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָֽעַרְבָּֽיִם.
וַיִּשְׂמְחוּ כָּל קְהַל יְהוּדָה וְהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם.

 

[שרלוט]

והקהלת
וְהִקְרַבְתָּ אֶת הַלְוִיִּם לִפְנֵי אֹהֶל מוֹעֵד וְהִקְהַלְתָּ אֶֽת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל.

הקהלת - ירדה הו'.
וְסֹחֲרֵי תַרְשִׁישׁ וְכָל כְּפִרֶיהָ יֹאמְרוּ לְךָ הֲלִשְׁלֹל שָׁלָל אַתָּה בָא הֲלָבֹז בַּז הִקְהַלְתָּ קְהָלֶךָ.

קהלת - ירדה הה'.
תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מֽוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַֽעֲקֹֽב.

קהל - ירדה הת'.
וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְשָֽׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָֽעַרְבָּֽיִם.
וַיִּשְׂמְחוּ כָּל קְהַל יְהוּדָה וְהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם.

מהיר ביותר!

 

[sl disign]

קבוצת קרשים
בשתי בקתות
וירץ הנער האהלה.
טל ירד על קרש ראשון
2/3 נחתכו מהקרש השני הלכו לזבל
יחד עם ההבל
לב השלישית נדם
תמצאו זאת בכתובים.
קרש ראשון הוריד לה
ובחמישה מקומות היא מתגלה
בבכי יתן קולו הדורך
ויין משולש השבעתי וענו עליך.

 

[שרלוט]

קבוצת קרשים
בשתי בקתות
וירץ הנער האהלה.

וַיָּרָץ הַנַּעַר וַיַּגֵּד לְמֹשֶׁה וַיֹּאמַר אֶלְדָּד
אֶלְדָּד וְשֵׁם הַשֵּׁנִי מֵידָד וַתָּנַח עֲלֵהֶם הָרוּחַ וְהֵמָּה בַּכְּתֻבִים וְלֹא יָצְאוּ הָאֹהֱלָה

טל ירד על קרש ראשון

א+ט'ל' = מ'

2/3 נחתכו מהקרש השני הלכו לזבל

האות י'
2/3 נחתכו מהאות ל' = מידד
מֵידָד וַתָּנַח עֲלֵהֶם הָרוּחַ וְהֵמָּה בַּכְּתֻבִים

קרש ראשון הוריד לה
ובחמישה מקומות היא מתגלה
בבכי יתן קולו הדורך
ויין משולש השבעתי וענו עליך.

מ' פחות ל' ה' = ה'
הֵידָד* 5
בִּבְכִי יַעְזֵר... הֵידָד
לֹא-יִדְרֹךְ הַדֹּרֵךְ הֵידָד הִשְׁבַּתִּי
יִתֵּן קוֹלוֹ שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל-נָוֵהוּ הֵידָד כְּדֹרְכִים
וְיַיִן מִיקָבִים הִשְׁבַּתִּי לֹא-יִדְרֹךְ הֵידָד הֵידָד לֹא הֵידָד
וְעָנוּ עָלַיִךְ הֵידָד.

 

[כל שם שתרצה]

שישה מהוללים

בן חלקיהו עמד אצל הכל, אך פסע ושאג בקול.
אמה של מלכות עמדה בגי, בבית השני ראתה חמשה, פנתה אל הדג צעדה עשרה, ולנגדה עוד ארבעה באים בקריאה.

 

[sl disign]

על פתרונות כברקים, בראשית ראשית אלחוט הקים, ששה לשנים נחלקים.

טוב מאד
בראשית א, לא מילים ח וט

 

[מתגעגע]

חשבתי שאולי זו הכוונה גם של החכם @נכון מאוד

אכן, לזה היה כוונתי

אבל לא מוזכר שם ענין הקבורה

הספרי או מדרש אגדה

לא הכרתי את הספרי ומדרש אגדה ותודה ע"כ הרב @כל שם שתרצה

אבל כל זה איננו שווה לסגנון השאלות של החכם @מתגעגע שמבקש את הנדיר והמיוחד והנפלא והרמוז והסודי. ולא נכתבו אלא להגדיל תשובה ולהאדירה. אז נמתין בסבלנות לחכם @נכון מאוד שיורנו בינה ויאלפנו כפליים לתושיה.​

מאידך מזה שהרב @מתגעגע כתב על תגובתך: "דוקא מהדיוק 'כי ה' דיבר טוב על ישראל' מדייקים" - מתחיל טוב...
מתכוון אולי לת"י שפירש, 'אֲרוּם יְיָ מַלֵיל לְאוֹטָבָא לְגִיוֹרָא עַל יִשְרָאֵל' שהכוונה שה' דיבר להטיב לגר על ישראל​

אכן התכוונתי לתרגום יונתן

 

[מתגעגע]

חוץ ממרים, מי עוד בפרשה נלקה בצרעת ?

אהרן

מי בפרשה עג סביבו עיגול קטן, ונכנס בתוכו ?

משה (אבות דר"נ)

מי היה גדול יותר בנביאות, מש"ר או אדה"ר, ומנין זאת ?

משה דכתיב מכל האדם

מה הם השמות של נשות מש"ר ?

צפורה והיא האשה הכושית (אמנם לפי דברי הימים של משה וספר הישר כאשר מלך משה בכוש היתה לו אשה כושית ושמה אדוניה)​

 

[מתגעגע]

כמה פעמים נראה למשה רבינו צורת המנורה ?

שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר, אָמַר לוֹ כֵּיצַד נַעֲשֶׂה אוֹתָהּ, אָמַר לוֹ מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה, וְאַף עַל פִּי כֵן נִתְקַשָּׁה משֶׁה וְיָרַד וְשָׁכַח מַעֲשֶׂיהָ, עָלָה וְאָמַר רִבּוֹנִי כֵּיצַד נַעֲשֶׂה אוֹתָהּ, אָמַר לוֹ: מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה, וְאַף עַל פִּי כֵן נִתְקַשָּׁה משֶׁה וְיָרַד וְשָׁכַח, עָלָה וְאָמַר רִבּוֹנִי שָׁכַחְתִּי אוֹתָהּ, הֶרְאָה לוֹ לְמשֶׁה וְעוֹד נִתְקַשָּׁה בָהּ. אָמַר לוֹ וּרְאֵה וַעֲשֵׂה, עַד שֶׁנָּטַל מְנוֹרָה שֶׁל אֵשׁ וְהֶרְאָה לוֹ עֲשִׂיָּתָהּ, וְאַף עַל פִּי כֵן נִתְקַשָּׁה עַל משֶׁה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֵךְ אֵצֶל בְּצַלְאֵל וְהוּא יַעֲשֶׂה אוֹתָהּ, וְאָמַר לִבְצַלְאֵל מִיָּד עֲשָׂאָהּ, הִתְחִיל תָּמֵהַּ וְאָמַר אֲנִי כַּמָּה פְּעָמִים הֶרְאָה לִי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְנִתְקַשֵּׁיתִי לַעֲשׂוֹתָהּ​

האם השליו טעון שחיטה ?

כן (חולין כז: )

 

[מתגעגע]

אמנם לפי דברי הימים של משה וספר הישר כאשר מלך משה בכוש היתה לו אשה כושית

וכן בתרגום יונתן ודעת זקנים

 

[שרלוט]

בן חלקיהו עמד אצל הכל, אך פסע ושאג בקול.
אמה של מלכות עמדה בגי, בבית השני ראתה חמשה, פנתה אל הדג צעדה עשרה, ולנגדה עוד ארבעה באים בקריאה.

הידד
ברוכה השבה

 

[נכון מאוד]

שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶׁה וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת זָהָב טָהוֹר, אָמַר לוֹ כֵּיצַד נַעֲשֶׂה אוֹתָהּ, אָמַר לוֹ מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה, וְאַף עַל פִּי כֵן נִתְקַשָּׁה משֶׁה וְיָרַד וְשָׁכַח מַעֲשֶׂיהָ, עָלָה וְאָמַר רִבּוֹנִי כֵּיצַד נַעֲשֶׂה אוֹתָהּ, אָמַר לוֹ: מִקְשָׁה תֵּעָשֶׂה הַמְּנוֹרָה, וְאַף עַל פִּי כֵן נִתְקַשָּׁה משֶׁה וְיָרַד וְשָׁכַח, עָלָה וְאָמַר רִבּוֹנִי שָׁכַחְתִּי אוֹתָהּ, הֶרְאָה לוֹ לְמשֶׁה וְעוֹד נִתְקַשָּׁה בָהּ. אָמַר לוֹ וּרְאֵה וַעֲשֵׂה, עַד שֶׁנָּטַל מְנוֹרָה שֶׁל אֵשׁ וְהֶרְאָה לוֹ עֲשִׂיָּתָהּ, וְאַף עַל פִּי כֵן נִתְקַשָּׁה עַל משֶׁה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לֵךְ אֵצֶל בְּצַלְאֵל וְהוּא יַעֲשֶׂה אוֹתָהּ, וְאָמַר לִבְצַלְאֵל מִיָּד עֲשָׂאָהּ, הִתְחִיל תָּמֵהַּ וְאָמַר אֲנִי כַּמָּה פְּעָמִים הֶרְאָה לִי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְנִתְקַשֵּׁיתִי לַעֲשׂוֹתָהּ​

(תנחומא)
ומעניין שמשם נראה שרק פעמיים הראה לו, ובספרי זוטא (מצורף) כתוב שהראה לו ארבע פעמים, וראיתי שזה נלקח מזה שכתוב בפרשה המילה מראה ארבע פעמים, פעמיים בשמות כ"ה, ופעמיים כאן

כן (חולין כז: )​

וכך גם ביומא עה:

אבל בלקח טוב מביא שיטה שצריך שחיטה רק בסימן אחד, מצורף:

 

[נכון מאוד]

אהרן

יפה מאוד, אך יש עוד

משה (אבות דר"נ)

נכון מאוד, ועמד בתוכו ואמר שלא יצא משם עד שאחותו מרים תתרפא

משה דכתיב מכל האדם

וזאת מניין לכבודו ?
כי בספרי יש שיטות האם יותר מהאבות או לא, אבל לא מובא שם מאדם הראשון,
ובמדרש החפץ מביא מהפסוק שכתבת בהיפך, מכל האדם ולא מאדם הראשון, כי אדה"ר לא היה יליד אשה, ושדורו היה נקי מע"ז עי"ש.

צפורה והיא האשה הכושית (אמנם לפי דברי הימים של משה וספר הישר כאשר מלך משה בכוש היתה לו אשה כושית​

נכון מאוד, ובפענח רזא אי' דבר מחודש שאחרי שצפורה מתה, התחתן מש"ר עם עוד אשה, וזה האישה הכושית, עי"ש.

ושמה אדוניה​

מה שעונה על:

מכנה משותף בין בנו של דוד המלך, לאשת מש"ר ?

ויש עוד שם שמובא שנקראה צפורה...

 

[זהבהב]

איפה מרומז בפרשה מצוות השבת אבדה ?

 

[נכון מאוד]

מי בירר כל יום המעולה שבמן כדי לתתו להחשוב ביותר ?

ספוילר: ...

גם הוליך כלי הבלן לבית המרחץ

ארבע מילים בפרשה בני שתי אותיות ?
מי בפרשה הלך להחזיר פיקדונות ?
האם אלדד ומידד היו אלמים ?
איך נהרגו נחשים והעקרבים ושונאי ישראל במדבר ?

 

[לאנגער]

האם אלדד ומידד היו אלמים ?

נתגלגלו לאילמים (רמ"ע מפאנו)

 

[נכון מאוד]

נתגלגלו לאילמים (רמ"ע מפאנו)

יפה מאוד, הני תרי אלמי שבחגיגה ג.
והרמז אלדד מידד

 

[כל שם שתרצה]

ארבע מילים בפרשה בני שתי אותיות ?

חמש.
א-ל נָא רְפָא נָא לָהּ

 

[כל שם שתרצה]

אבל בלקח טוב מביא שיטה שצריך שחיטה רק בסימן אחד, מצורף:

ספוילר

לכאורה הוא מדין כל עוף, שדי לו בשביל כשרות בסימן אחד.
לשון הרמב"ם:
וכמה הוא שיעור השחיטה שני הסימנין שהן הקנה והושט השחיטה המעולה שיחתכו שניהן בין בבהמה בין בעוף, ולזה יתכוין השוחט, ואם שחט רוב אחד מהן בעוף ורוב השנים בבהמה ובחיה שחיטתו כשרה. ע"כ.
ואולי הוא מחדש שבשליו לכתחילה די באחד. וצ"ע.