חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

והמילה הזו לא מופיעה יותר בתנך.

יש לי תחושה שבפרשת מקץ יש הרבה מילים שמופיעות לבדן במקרא, יותר מכל פרשיות התורה.
ויתקנו אותי היודעים והבקיאים.

 

[כל שם שתרצה]

עכשיו תבאנה שתים. כי השניה פשוטה מדאי. אין לה מקום לבדה רק כי תצטרף עם חברתה.

1) כי תבקשני בתורה
תמצאני פעמים ארבע
בשתים - באתי ארצה
ובשתים - עוון בי יתרצה
אם תבקש דמותי בשאר המקרא
לסבת סבתי תמצא עטרה

2) אני באה על היד ועל הפאות
על פעמים ועל הצלעות
ולפעמים יתנוני על הקצוות
ועתים יחזקו בי את הפקודות
נזכרתי רק בדברי התורה
ובמגילת שמחה ואורה

 

[דבי מ.]

2) אני באה על היד ועל הפאות
על פעמים ועל הצלעות
ולפעמים יתנוני על הקצוות
ועתים יחזקו בי את הפקודות
נזכרתי רק בדברי התורה
ובמגילת שמחה ואורה

טבעת
טבעת המלך?

 

[כל שם שתרצה]

טבעת
טבעת המלך?

יפה מאוד!
צריך עוד קצת הסבר..

 

[דבי מ.]

יפה מאוד!
צריך עוד קצת הסבר..

את הבית הראשון של החידה לא הצלחתי לפתור

 

[כל שם שתרצה]

את הבית הראשון של החידה לא הצלחתי לפתור

דוקא הוא לא כל כך מסובך.
מה זה פאות..

 

[דבי מ.]

מה זה פאות..

זה מופיע בבית השני
הבית הראשון אמור לענות על המילה מלך?

 

[כל שם שתרצה]

זה מופיע בבית השני
הבית הראשון אמור לענות על המילה מלך?

אה, חשבתי שהכוונה ל'משפט' הראשון.

החידה הראשונה לא קשורה למלך.

 

[סבא ישראל]

בשולחן במשכן היו טבעות על הפאות
ובמשכן היו עוד הרבה טבעות רק צריך לחפש

 

[דבי מ.]

החידה הראשונה לא קשורה למלך.

אפשר רמז לחידה הראשונה?
מדובר כנראה בצירוף למילה טבעת

 

[sl disign]

2) אני באה על היד ועל הפאות
על פעמים ועל הצלעות
ולפעמים יתנוני על הקצוות
ועתים יחזקו בי את הפקודות
נזכרתי רק בדברי התורה
ובמגילת שמחה ואורה

טבעת
טבעת המלך?

על היד - טבעת על האצבע.
על הפאות - וְעָשִׂיתָ לּוֹ אַרְבַּע טַבְּעֹת זָהָב וְנָֽתַתָּ אֶת הַטַּבָּעֹת עַל אַרְבַּע הַפֵּאֹת אֲשֶׁר לְאַרְבַּע רַגְלָֽיו.
על פעמים ועל הצלעות - וְיָצַקְתָּ לּוֹ אַרְבַּע טַבְּעֹת זָהָב וְנָתַתָּה עַל אַרְבַּע פַּֽעֲמֹתָיו וּשְׁתֵּי טַבָּעֹת עַל צַלְעוֹ הָֽאֶחָת וּשְׁתֵּי טַבָּעֹת עַל צַלְעוֹ הַשֵּׁנִֽית.
על הקצוות - אַרְבַּע טַבְּעֹת נְחֹשֶׁת עַל אַרְבַּע קְצוֹתָֽיו.
פקודות - ?
רק בדברי התורה - המילה טבעת/ו מוזכרת רק בתורה ובמגילת אסתר.
ובמגילת שמחה ואורה - מגילת אסתר - ויסר המלך את טבעתו.

 

[דבי מ.]

על היד - טבעת על האצבע.
על הפאות - וְעָשִׂיתָ לּוֹ אַרְבַּע טַבְּעֹת זָהָב וְנָֽתַתָּ אֶת הַטַּבָּעֹת עַל אַרְבַּע הַפֵּאֹת אֲשֶׁר לְאַרְבַּע רַגְלָֽיו.
על פעמים ועל הצלעות - וְיָצַקְתָּ לּוֹ אַרְבַּע טַבְּעֹת זָהָב וְנָתַתָּה עַל אַרְבַּע פַּֽעֲמֹתָיו וּשְׁתֵּי טַבָּעֹת עַל צַלְעוֹ הָֽאֶחָת וּשְׁתֵּי טַבָּעֹת עַל צַלְעוֹ הַשֵּׁנִֽית.
על הקצוות - אַרְבַּע טַבְּעֹת נְחֹשֶׁת עַל אַרְבַּע קְצוֹתָֽיו.
פקודות - ?
רק בדברי התורה - המילה טבעת/ו מוזכרת רק בתורה ובמגילת אסתר.
ובמגילת שמחה ואורה - מגילת אסתר - ויסר המלך את טבעתו.

לפי הבית השני הגעתי לתשובה שזה טבעת
אבל מה עם הבית הראשון?

 

[סבא ישראל]

ועתים יחזקו בי את הפקודות- אולי הכוונה שפקודה של המלך ונחתם בטבעת המלך אין להשיב

 

[מתגעגע]

המילה 'אנחנו' (בלי אותיות נוספות) מופיעה במקרא כולו בדיוק תשעים פעמים.

89 פעמים כמנין חנוכה

אולי לכן התעכב לו הפתרון. קבלו נא את התנצלותי!

ההתנצלות התקבלה

 

[כל שם שתרצה]

אפשר רמז לחידה הראשונה?
מדובר כנראה בצירוף למילה טבעת

החידה הראשונה לא קשורה לשניה.
ולא קשורה בשום צורה לטבעת..
רמז: אם כבר, קשורה למקום הנזם..

 

[כל שם שתרצה]

על היד - טבעת על האצבע...

יפה מאוד!!
והפסוק הקשור לטבעת על האצבע, מפרשת השבוע: וַיָּסַר פַּרְעֹה אֶת טַבַּעְתּוֹ מֵעַל יָדוֹ וכו'.

ועתים יחזקו בי את הפקודות- אולי הכוונה שפקודה של המלך ונחתם בטבעת המלך אין להשיב

יפה מאוד!! זו אכן הכוונה.

 

[כל שם שתרצה]

89 פעמים כמנין חנוכה

אכן. בדקתי שנית והצדק עמך. והרמז - מבריק! דבר בעתו מה טוב, עלה בזמנו רענן רטוב!

ספוילר: למי שמתעניין בטעות שנפלה

וזה פשרו של דבר: שאלתי את פי הרב המופלא בקי עצום אשר כל רז לא אניס ליה, הלא הוא הרב הגדול מעוז ומגדול רבינו שו"ת בר אילן, ה' יאריך מהדורותיו בטוב ובנעימים ויקדם גרסאותיו עד מאה ועשרים, והוא אשר מיהר להשיבני דבר כי תשעים פעמים נמצאת זו התיבה. ובדקתי אחריו מעט, אחת הנה ואחת הנה, וראיתי כי אף בירמיהו (מב) היטיב אשר דיבר, כי הגם שהכתיב הוא 'אנו' הרי הקרי הוא 'אנחנו', ובכן יש למנותה. ושוב לא ביקשתי אחריו. אך לאחר דבריו המדוקדקים שבתי לראות כיצד נפלה הטעות, וראיתי כי באיכה (ה) בפסוק 'ואנחנו עוונותיהם סבלנו', מנה הרב הנזכר מקרא זה להשלמת צדיק הפעמים, ואני עוונותיו סבלתי לכתוב אחריו. כי אמנם הכתיב הוא 'אנחנו' אבל הקרי הוא 'ואנחנו'.
אמור מעתה: המונה את הכתיב לבדו, ימצא תשעים חסר אחת, כי יחסיר את המקרא בירמיהו, והמונה את הקרי לבדו גם הוא ימצא תשעים חסר אחת, כי יחסיר את המקרא בספרו האחר של ירמיהו.

 

[דבי מ.]

רמז: אם כבר, קשורה למקום הנזם..

קשור למילה אף?

 

[כל שם שתרצה]

קשור למילה אף?

קשור גם קשור. ממש בכיוון.

 

[sl disign]

קשור גם קשור. ממש בכיוון.

2 מילים או 1?