חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

אברך?

והיכן מצינו לגנאי?

 

[דבי מ.]

והיכן מצינו לגנאי?

המילה אברך לפעמים משמשת כמילת גנאי לא במחוזותינו

@ירושלמי987 כל הרמזים מופיעים בתנך?

 

[ירושלמי987]

המילה אברך לפעמים משמשת כמילת גנאי לא במחוזותינו

@ירושלמי987 כל הרמזים מופיעים בתנך?

ברש"י
הסמיילי צוחק היה על מילת גנאי של אברך

 

[כל שם שתרצה]

ברש"י

אב בחכמה ורך בשנים?
רך בשנים הוא גנאי?
והיכן הוא לשון נתינה?

 

[ירושלמי987]

אב בחכמה ורך בשנים?
רך בשנים הוא גנאי?
והיכן הוא לשון נתינה?

כנראה שלא זו הכוונה

 

[כל שם שתרצה]

כנראה שלא זו הכוונה

רגע, אז זה לא אברך?

 

[שרלוט]

אני מניח שהמוכשרים כאן יפצחו תוך דקה

לפעמים אני נחשב כמינוי
ולפעמים כנתינה
לפעמים לשבח
ולפעמים לגנאי

ראה נתתי אותך.

 

[ירושלמי987]

ראה נתתי אותך.

כן זו הכוונה
לשון רש"י
נתתי אתך. מניתי יתך, (ס) ואף על פי כן לשון נתינה הוא, כמו ולתתך עליון. בין לגדולה בין לשפלות נופל לשון נתינה עליו, כמו נתתי אתכם נבזים ושפלים (מלאכי ב, ט.): (רש"י)

פתחתי עכשיו פרוג בכוונה לכתוב שאולי לא התבטאתי טוב
אם כל האריות הגדולים לא עולים על זה
כי כתבתי בהתחלה שזה יפתר תוך דקה
כי זה רש"י מפורש בפרשתן
חשבתי אולי הביטוי אני "נחשב כמינוי" לא היה נכון


@כל שם שתרצה
אם תוכל להמשיך בביקורת הבונה שלך מאתמול
האם התבטאתי נכון
גילוי נאות, שפת האם ושפת הדיבור היום יומי שלי הוא לא עברית ולא לשון הקודש

 

[שרלוט]

אפשר הסבר יותר מפורט

יחידי הייתי אצל בעל שררה
וזולתו לא נזכרתי במקרא
מופיע בלשון יחיד רק בפרשה זו במקרה של יוסף ובנימין

כשנצטרפו עמי רבים
הופעתי שבע פעמים
גביעים בלשון רבים מופיע 7 פעמים

שש אצל האור המאיר
שש פעמים בעניין המנורה

ואחת מעל שומר הסף
בספר ירמיהו: ''ואתן לפני בני בית הרכבים גביעים'' ושם מופיע גם שומרי הסף

כשהייתי מהלך יחידי
כנסתי לי מן הגפן
בלשון יחיד גביע יין

וכשרבו עלי חברי
הביאו בי גם שמן
בלשון רבים גביעים- שמו בהם את שמן המנורה

כשבאתי לבדי הייתי לצרה
הגביע שהיה באמתחת בנימין

ועם חבירי חסרתי עשרה
גביעים מופיע גבעים, ללא האות י'.

 

[שרלוט]

פתחתי עכשיו פרוג בכוונה לכתוב שאולי לא התבטאתי טוב
אם כל האריות הגדולים לא עולים על זה
כי כתבתי בהתחלה שזה יפתר תוך דקה
כי זה רש"י מפורש בפרשתן
חשבתי אולי הביטוי אני "נחשב כמינוי" לא היה נכון

עד כה חידות מהפרשה היו ללא רש''י
רק לפי מה שמופיע במקרא

גילוי נאות, שפת האם ושפת הדיבור היום יומי שלי הוא לא עברית ולא לשון הקודש

אידיש? אנגלית?

 

[ירושלמי987]

עד כה חידות מהפרשה היו ללא רש''י
רק לפי מה שמופיע במקרא

אידיש? אנגלית?

לא שמתי לב באמת שהיה רק המקרא
הייתי צריך לכתוב שזה מרש"י?

מאמע לשון
אף אחד לא שם לב ששפת האם שלי לא עברית?

 

[כל שם שתרצה]

האם התבטאתי נכון

הביטוי נראה נכון. וזה שלא 'עלו' על זה מיד, אין זה אומר שלא כתבת טוב.
אם כבר ביקורת, אז על כך שבעמוד הקודם הנפת גודל לתשובת @דבי מ. למרות שלא היתה נכונה.
וכלל נקוט בידינו, שהמניף גודלו אינו מניפו אלא אם עלתה הסכמתו על הנאמר. וכאן היה זה מתעתע. כי כבר היינו סבורים כולנו כי ניטלה המבוכה ממחנינו, ובאה גאולה לעולמנו. - במקרה ההוא היה לך להניף אצבע ולא גודל, אצבע מורה האומרת ורומזת: 'נו נו'.. אלא שעד שיימצא מי שיעצב את האימוג'י הזה, יש לצטט את ההודעה ולומר: זה לא זה. או בלשון החיים בהגיון: זלז.
ואולי עוד עצה טובה: אל תכתוב שזה 'יפתר תוך דקה'. זה גם מלחיץ וגם מביך (מיד כשעוברות שתי דקות..).

 

[ירושלמי987]

הביטוי נראה נכון. וזה שלא 'עלו' על זה מיד, אין זה אומר שלא כתבת טוב.
אם כבר ביקורת, אז על כך שבעמוד הקודם הנפת גודל לתשובת @דבי מ. למרות שלא היתה נכונה.
וכלל נקוט בידינו, שהמניף גודלו אינו מניפו אלא אם עלתה הסכמתו על הנאמר. וכאן היה זה מתעתע. כי כבר היינו סבורים כולנו כי ניטלה המבוכה ממחנינו, ובאה גאולה לעולמנו. - במקרה ההוא היה לך להניף אצבע ולא גודל, אצבע מורה האומרת ורומזת: 'נו נו'.. אלא שעד שיימצא מי שיעצב את האימוג'י הזה, יש לצטט את ההודעה ולומר: זה לא זה. או בלשון החיים בהגיון: זלז.
ואולי עוד עצה טובה: אל תכתוב שזה 'יפתר תוך דקה'. זה גם מלחיץ וגם מביך (מיד כשעוברות שתי דקות..).

את חטאי אני מזכיר
הכנתי תגובה שזה לא זה
וכתבתי אפילו שאדרבה שתסביר למה אברך
וחשבתי בוודאי ששלחתי את זה
וכנראה שמשהו לא נלחץ טוב על "כתבו תגובה" ולא נשלח
הנפת גודל היה על עצם התגובה שראו והגיבו

 

[כל שם שתרצה]

שש פעמים באתי בתורה
בשלש צורות ורובם צרה
עת נקמץ ראשי ישבתי באהלים
ובפתיחתו - נחסרו ונגמרו שקלים
רגע חלמתי, והנה שנה נגמרה
ובחלום האחר נגזרה לה גזירה

 

[sl disign]

שש פעמים באתי בתורה
בשלש צורות ורובם צרה
עת נקמץ ראשי ישבתי באהלים
ובפתיחתו - נחסרו ונגמרו שקלים
רגע חלמתי, והנה שנה נגמרה
ובחלום האחר נגזרה לה גזירה

וְיַֽעֲקֹב אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹֽהָלִֽים
כִּי אִם תַּם הַכֶּסֶף
עַד תֹּם שְׁנַת מִמְכָּרוֹ
עַד תֹּם פִּגְרֵיכֶם בַּמִּדְבָּר:

 

[כל שם שתרצה]

וְיַֽעֲקֹב אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹֽהָלִֽים
כִּי אִם תַּם הַכֶּסֶף
עַד תֹּם שְׁנַת מִמְכָּרוֹ
עַד תֹּם פִּגְרֵיכֶם בַּמִּדְבָּר:

יפה מאוד!!
נראה שכאן אין כל כך צורך בהסבר..

 

[כל שם שתרצה]

חידה זו מוקדשת לשוחרי הדקדוק באשר הם:
חמש פעמים באנו בתורה
כולן בפרשה באותה הצורה
אך בקלות וחוזק באו ראשונות
בחולשה ורפיון הגיעו אחרונות
אמנם לא נחלשו מצד עצמן
כי אם בגלל הניצבות לימינן

עת הוסרה נקודה מתחת כפנו
דבקה לה לעפר נפשנו
אף חכמים לא יכלו להוציאנו
ובדברי המשורר
באנו בהיפוך הסדר

ועת הוסיפו לנו תיו בראשנו
חזק והכביד מאוד עלינו

 

[sl disign]

חידה זו מוקדשת לשוחרי הדקדוק באשר הם:
חמש פעמים באנו בתורה
כולן בפרשה באותה הצורה
אך בקלות וחוזק באו ראשונות
בחולשה ורפיון הגיעו אחרונות
אמנם לא נחלשו מצד עצמן
כי אם בגלל הניצבות לימינן

עת הוסרה נקודה מתחת כפנו
דבקה לה לעפר נפשנו
אף חכמים לא יכלו להוציאנו
ובדברי המשורר
באנו בהיפוך הסדר

ועת הוסיפו לנו תיו בראשנו
חזק והכביד מאוד עלינו

נָחְנוּ כֵּנִים אֲנַחְנוּ
אִם כֵּנִים אַתֶּם
וַנֹּאמֶר אֵלָיו כֵּנִים אֲנָחְנוּ
בְּזֹאת אֵדַע כִּי כֵנִים אַתֶּם
כִּי כֵנִים אַתֶּם אֶת אֲחִיכֶם

החרטומים לא יכלו ליצור את הכינים
כָּל עֲפַר הָאָרֶץ הָיָה כִנִּים בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָֽיִם

בדברי המשורר - תהלים קודם ערוב אח"כ כנים
אָמַר וַיָּבֹא עָרֹב כִּנִּים בְּכָל גְּבוּלָם

עת הוסיפו לנו תיו בראשנו - ?

 

[דבי מ.]

עת הוסיפו לנו תיו בראשנו - ?

אולי סכנים?

 

[כל שם שתרצה]

עת הוסיפו לנו תיו בראשנו - ?

אולי סכנים?

הכיוון הוא: היכן באו כנים עם תיו נוסף?
ואיך זה מתקשר לחוזק וכבדות?