חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[שרלוט]

מָתְנֵיכֶם

מושלם!!!

 

[שרלוט]

בשתי מילים הופענו
צמד חמד אנחנו
ארבע צלעות ביחד הננו

עשר פעמים מופיעות
בחמישה ספרים נוסעות

בראשונה אצל לוט
בשנית עם הקשת
בשלישית אצל לבן
ברביעית מבקשת
בחמישית עם הפשע
בשלושה נוספים עם החטאת
בתשיעית צפונה אשא
ובאחרית עם 'יוצאת' אחת.

-אין צורך לפרט-

 

[כל שם שתרצה]

עמדו בראש הששה
כפלו כוחם החמשה

נוספה ו', המילה נהייתה 6 אותיות.

הפירוט נהדר. חוץ מהקטע הזה..
כי המילה תמיד היתה בת שש אותיות: המשקוף - ושקפים.
ההבדל הוא רק המיקום שלהן, והאות ה' שנהפכה להיות י'.
וזה פתרונו:
עמדו בראש - הששה. אותם ששה שהיו לקראת הסוף, קודמו ועמדו בראש התיבה.
כפלו כוחם החמשה. אותם החמשה (שהיו בראש) - אות ה', כפלו כוחם להיות י'.

 

[כל שם שתרצה]

בשתי מילים הופענו

אן אמצא התשובה? שא אתן סביבה.
הבט נא, הפכה פניה! אש הפוכה הקיפתה.

 

[שרלוט]

אן אמצא התשובה? שא אתן סביבה.
הבט נא, הפכה פניה! אש הפוכה הקיפתה.

מושלם!!!
האם הרמזים היו מספיק ברורים?

בתשיעית צפונה אשא

כאן ממש רמזתי לדעתי כי הפסוק מביא את המילים המרמזות :
''שָׂא-נָא עֵינֶיךָ דֶּרֶךְ צָפוֹנָה וָאֶשָּׁא עֵינַי''.

 

[כל שם שתרצה]

האם הרמזים היו מספיק ברורים?

האמת?
נראה לי שבשביל לרמוז היה מספיק את הענין הזה:

בשתי מילים הופענו
צמד חמד אנחנו
ארבע צלעות ביחד הננו

כיון שניתן הפירוט של 'שתי מילים וארבע אותיות', לא נותר הרבה לבקש.
אם נצא לבקש שתי מילים קצרות, זו לזו סמוכות, והופעותיהן נדירות, נדמה שלא נתקשה בפתרונות.
כל שאר הרמזים, די באחד מהם שיהיה 'נגיש' בשביל קיצורי דרך.
והחידות הולכות ומשתכללות מזו לזו, הולכות ומשתדרגות!
אגב, נראה לי שיש לך גם אפשרות אפילו להעלות את רמת הקושי.
מסתבר שזו תהיה גם דעת @sl disign הפותרת הראשית..

 

[כל שם שתרצה]

חמשה ידידים
נתנו ידים
הבה ניסע
רגלינו נישא
האריכו רגלים
והנה צפרדעים
סילקו צעדים
ונסו עבדים
שופרות וזקיפים
מזוזות ומשקופים
חברים פשוטים
ודמים מטיפים
ישבו למנוחה
והנה בית מלוכה
זקיפים ושופרות
ובתים בספירות
נקודה על גגות
וקטורת בגגות
הלכו ונתפזרו
ושוב נתקטרו
הרבו אנחה
וראו פתיחה
שופר וזקיף
ועם רב מקיף
החלו מסתלקים
בככרות מזוקקים
נזקף גם שופר
ליד בנין עפר
נפתח ביתם
נכפלה הופעתם
כי באו מטופחים
בחומרים משובחים
חמשה סיימו נסיעה
נותרו להם ארבעה
במקומות שלשה
קבעו להם פגישה
פשטו להם ידים
והנם ליד היין
צעדו ארבעה
והנה שמן בינתיים
נזקפו באחרונה
והנה באה שושנה

 

[שרלוט]

חמשה ידידים
נתנו ידים
הבה ניסע
רגלינו נישא
האריכו רגלים
והנה צפרדעים
סילקו צעדים
ונסו עבדים
שופרות וזקיפים
מזוזות ומשקופים
חברים פשוטים
ודמים מטיפים
ישבו למנוחה
והנה בית מלוכה
זקיפים ושופרות
ובתים בספירות
נקודה על גגות
וקטורת בגגות
הלכו ונתפזרו
ושוב נתקטרו

הַבָּתִּים
הַצְפַרְדְּעִים מִן-הַבָּתִּים
הֵנִיס אֶת-עֲבָדָיו וְאֶת-מִקְנֵהוּ אֶל-הַבָּתִּים
וְנָתְנוּ עַל-שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וְעַל-הַמַּשְׁקוֹף עַל הַבָּתִּים
בָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת-שְׁנֵי הַבָּתִּים
לְכֹל הַבָּתִּים אֲשֶׁר קִטְּרוּ עַל-גַּגֹּתֵיהֶם
שְׂרָפוּהָ וְאֵת הַבָּתִּים אֲשֶׁר קִטְּרוּ עַל-גַּגּוֹתֵיהֶם

נפתח ביתם
נכפלה הופעתם
כי באו מטופחים
בחומרים משובחים

הַבַּתִּים
עֲשֶׂרֶת הַבַּתִּים חֹמֶר כִּי-עֲשֶׂרֶת הַבַּתִּים חֹמֶר

חמשה סיימו נסיעה
נותרו להם ארבעה
במקומות שלשה
קבעו להם פגישה

בַּתִּים

והנם ליד היין
צעדו ארבעה
והנה שמן בינתיים
נזקפו באחרונה
והנה באה שושנה

וְיַיִן בַּתִּים
וְשֶׁמֶן בַּתִּים
שׁוֹשַׁנָּה מַחֲזִיק בַּתִּים.

 

[sl disign]

חמשה ידידים
נתנו ידים
הבה ניסע
רגלינו נישא

הבתים

האריכו רגלים
והנה צפרדעים

וַיָּמֻתוּ הַֽצְפַרְדְּעִים מִן הַבָּתִּים - מרכא בת'.

סילקו צעדים
ונסו עבדים

הֵנִיס אֶת עֲבָדָיו וְאֶת מִקְנֵהוּ אֶל הַבָּתִּֽים - סוף פסוק - סילוק.

שופרות וזקיפים
מזוזות ומשקופים

וְנָֽתְנוּ עַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וְעַל הַמַּשְׁקוֹף עַל הַבָּתִּים - שופר? וזקף.

חברים פשוטים
ודמים מטיפים

וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּֽתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת הַדָּם - פשטא במ' סופית.

ישבו למנוחה
והנה בית מלוכה

וַיְהִי מִקְצֵה עֶשְׂרִים שָׁנָה אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת שְׁנֵי הַבָּתִּים אֶת בֵּית ד' וְאֶת בֵּית הַמֶּלֶךְ - אתנחתא.

זקיפים ושופרות
ובתים בספירות

וְאֶת בָּתֵּי יְרוּשָׁלִַם סְפַרְתֶּם וַתִּתְֿצוּ הַבָּתִּים לְבַצֵּר הַחוֹמָה - שופר? וזקף.

נקודה על גגות
וקטורת בגגות

לְכֹל הַבָּתִּים אֲשֶׁר קִטְּרוּ עַל גַּגֹּתֵיהֶם - מנח רביעי?

הלכו ונתפזרו
ושוב נתקטרו

וְאֵת הַבָּתִּים אֲשֶׁר קִטְּרוּ עַל גַּגּוֹתֵיהֶם - פזר.

הרבו אנחה
וראו פתיחה

וְאַתָּה בֶן אָדָם בְּנֵי עַמְּךָ הַנִּדְבָּרִים בְּךָ אֵצֶל הַקִּירוֹת וּבְפִתְחֵי הַבָּתִּים?

שופר וזקיף
ועם רב מקיף
החלו מסתלקים
בככרות מזוקקים

כִּכַּר כֶּסֶף מְזֻקָּק לָטוּחַ קִירוֹת הַבָּתִּים - מקף ליד המילה ככר, סוף פסוק, זקף במילה מזקק, שופר?

נזקף גם שופר
ליד בנין עפר

וַיִּתְּנוּ לֶחָרָשִׁים וְלַבֹּנִים לִקְנוֹת אַבְנֵי מַחְצֵב וְעֵצִים לַמְחַבְּרוֹת וּלְקָרוֹת אֶת הַבָּתִּים - זקף במילה הבתים.

נפתח ביתם
נכפלה הופעתם
כי באו מטופחים
בחומרים משובחים

וְחֹק הַשֶּׁמֶן הַבַּת הַשֶּׁמֶן מַעְשַׂר הַבַּת מִן הַכֹּר עֲשֶׂרֶת הַבַּתִּים חֹמֶר כִּי עֲשֶׂרֶת הַבַּתִּים חֹמֶר - טפחא. פתח בב'.

חמשה סיימו נסיעה
נותרו להם ארבעה
במקומות שלשה
קבעו להם פגישה
פשטו להם ידים
והנם ליד היין
צעדו ארבעה
והנה שמן בינתיים
נזקפו באחרונה
והנה באה שושנה

וְיַיִן בַּתִּים עֶשְׂרִים אֶלֶף. - פשטא
וְשֶׁמֶן בַּתִּים עֶשְׂרִים אָלֶף.
פֶּרַח שׁוֹשַׁנָּה מַחֲזִיק בַּתִּים. זקף.

 

[שרלוט]

הבתים

וַיָּמֻתוּ הַֽצְפַרְדְּעִים מִן הַבָּתִּים - מרכא בת'.

הֵנִיס אֶת עֲבָדָיו וְאֶת מִקְנֵהוּ אֶל הַבָּתִּֽים - סוף פסוק - סילוק.

וְנָֽתְנוּ עַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וְעַל הַמַּשְׁקוֹף עַל הַבָּתִּים - שופר? וזקף.

וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּֽתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת הַדָּם - פשטא במ' סופית.

וַיְהִי מִקְצֵה עֶשְׂרִים שָׁנָה אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת שְׁנֵי הַבָּתִּים אֶת בֵּית ד' וְאֶת בֵּית הַמֶּלֶךְ - אתנחתא.

וְאֶת בָּתֵּי יְרוּשָׁלִַם סְפַרְתֶּם וַתִּתְֿצוּ הַבָּתִּים לְבַצֵּר הַחוֹמָה - שופר? וזקף.

לְכֹל הַבָּתִּים אֲשֶׁר קִטְּרוּ עַל גַּגֹּתֵיהֶם - מנח רביעי?

וְאֵת הַבָּתִּים אֲשֶׁר קִטְּרוּ עַל גַּגּוֹתֵיהֶם - פזר.

וְאַתָּה בֶן אָדָם בְּנֵי עַמְּךָ הַנִּדְבָּרִים בְּךָ אֵצֶל הַקִּירוֹת וּבְפִתְחֵי הַבָּתִּים?

כִּכַּר כֶּסֶף מְזֻקָּק לָטוּחַ קִירוֹת הַבָּתִּים - מקף ליד המילה ככר, סוף פסוק, זקף במילה מזקק, שופר?

וַיִּתְּנוּ לֶחָרָשִׁים וְלַבֹּנִים לִקְנוֹת אַבְנֵי מַחְצֵב וְעֵצִים לַמְחַבְּרוֹת וּלְקָרוֹת אֶת הַבָּתִּים - זקף במילה הבתים.

וְחֹק הַשֶּׁמֶן הַבַּת הַשֶּׁמֶן מַעְשַׂר הַבַּת מִן הַכֹּר עֲשֶׂרֶת הַבַּתִּים חֹמֶר כִּי עֲשֶׂרֶת הַבַּתִּים חֹמֶר - טפחא. פתח בב'.

וְיַיִן בַּתִּים עֶשְׂרִים אֶלֶף. - פשטא
וְשֶׁמֶן בַּתִּים עֶשְׂרִים אָלֶף.
פֶּרַח שׁוֹשַׁנָּה מַחֲזִיק בַּתִּים. זקף.

אני באמצע להוסיף חלק מהפסוקים, אבל הקדמת אותי

 

[sl disign]

אני באמצע להוסיף חלק מהפסוקים, אבל הקדמת אותי

הפתרון עלה לי מיד שהחידה עלתה.
אבל לשבת לחפש איך קוראים לכל טעם ואיך הוא נראה,
זה מה שלוקח את הזמן.

 

[שרלוט]

הפתרון עלה לי מיד שהחידה עלתה.
אבל לשבת לחפש איך קוראים לכל טעם ואיך הוא נראה,
זה מה שלוקח את הזמן.

לי נראה שמספיק להביא את עיקרי הדברים
את ההבדל בין הַבָּתִּים לבין הַבַּתִּים ומתי שהתשובה היא בַּתִּים אז לכתוב אותה.

 

[sl disign]

לי נראה שמספיק להביא את עיקרי הדברים
את ההבדל בין הַבָּתִּים לבין הַבַּתִּים ומתי שהתשובה היא בַּתִּים אז לכתוב אותה.

אבל הוא עשה חידה טעימה כדי שיטעמו אותה...

 

[שרלוט]

אבל הוא עשה חידה טעימה כדי שיטעמו אותה...

בהחלט
החידות האלו מושקעות ומחושבות בצורה לא רגילה
הרעיון שלי לא בא לזלזל חלילה אלא פשוט לחסוך בזמן
כי ברגע שמבינים את הרעיון לדעתי התשובה הקצרה מספיקה.
(אבל איך שכל שם שתרצה יחליט, הוא בעל החידה)

 

[כל שם שתרצה]

הַבָּתִּים

מושלם!!

הבתים

מושלם ומפורט!!

אבל לשבת לחפש איך קוראים לכל טעם ואיך הוא נראה,

כל הכבוד על המאמץ!

החידות האלו מושקעות ומחושבות בצורה לא רגילה

תודה רבה!

הרעיון שלי לא בא לזלזל חלילה אלא פשוט לחסוך בזמן

מצד שני, אם אפשר גם ללמוד את שמות הטעמים 'על הדרך', אז למה לא?..
השלמות - בהודעה הבאה..

 

[כל שם שתרצה]

שופר וזקיף
ועם רב מקיף
החלו מסתלקים
בככרות מזוקקים

כִּכַּר כֶּסֶף מְזֻקָּק לָטוּחַ קִירוֹת הַבָּתִּים - מקף ליד המילה ככר, סוף פסוק, זקף במילה מזקק, שופר?

הקטע הזה בחידה רומז לשני פסוקים - כמו כל המשפטים שעומדים שנים שנים על כל פסוק.

שופר?

שופר?

אכן. הוא נקרא 'שופר' וגם 'מונח'. (יש שלשה סוגי שופרות: מונח, עילוי ומכורבל. וכולם נראים באותה צורה, והבקיאים בהם בזמנינו - נער יספרם. כי נשה זכרם מלב וזכירתם מכל פה.. בכל אופן, כיום לכולם קוראים 'מונח' או 'שופר' או 'שופר הולך').

מנח רביעי?

הטעם הוא 'רביעי' או 'רביע' (שעניינו 'רביצה', בניגוד לזקף שהוא כפול ממנו במנין הנקודות, וזקיפתן מורה על זקיפת המילה והעמדתה).
ה'מונח' שנמצא לצידו - במילה האחרת - אינו חלק ממנו, אלא טעם בפני עצמו שנקרא כן.
וכאן ה'רביעי' מוגדר בצורה הפשוטה ביותר, כ'נקודה' על שם צורתו.
ודרך אגב: איך זה ששכחתי לכתוב כמה פעמים המילה הזאת מופיעה במקרא?..

 

[כל שם שתרצה]

וְאַתָּה בֶן אָדָם בְּנֵי עַמְּךָ הַנִּדְבָּרִים בְּךָ אֵצֶל הַקִּירוֹת וּבְפִתְחֵי הַבָּתִּים?

לגבי זה, שכחתי להגיב:
אכן זה המקרא המבוקש. פתיחה באה לצד הבתים.
ועל שום מה 'אנחה'? על שום האתנחתא (או 'אתנח' ו'אתנחא', ושאר הטיותיו בפי העדות השונות).
אפשר להציגה כמנוחה, ואפשר כאנחה..

פשטו להם ידים
והנם ליד היין
צעדו ארבעה
והנה שמן בינתיים

לא היה ברור לי שהובנתי כאן, אז אשלים קצת:
אחרי שהיו ליד היין, צעדו ארבעה צעדים - הלכו ארבע תיבות - והנה 'שמן' ניצב 'בינתיים' (בין שני המופעים של 'הבתים').

 

[שרלוט]

אגב, נראה לי שיש לך גם אפשרות אפילו להעלות את רמת הקושי.
מסתבר שזו תהיה גם דעת @sl disign הפותרת הראשית..

מנסה:
ארבע צלעות אנחנו
פעם אחת ויחידה הופענו
לבנו בכפל נכתב
מופיע בין הצדיק לתו

אם האחרית תפרוש כנפיים
תמצאוני זה שבעתיים

נקמצה לי הראשית והנה כנפיים
ובנוסף נמצאת ליד מים וחופנים

וכשהראשית תתחיל לחלום
תופיע היא שוב הלום

ליד המן וליד העבדים
ליד הביזה וליד האבדים.

 

[כל שם שתרצה]

ארבע צלעות אנחנו
פעם אחת ויחידה הופענו

רשמתי לי לחוד עליה חידה, אך הנה צרה צרורה, הלכה ונצררה..

 

[sl disign]

ארבע צלעות אנחנו
פעם אחת ויחידה הופענו
לבנו בכפל נכתב
מופיע בין הצדיק לתו

מִשְׁאֲרֹתָם צְרֻרֹת בְּשִׂמְלֹתָם.

אם האחרית תפרוש כנפיים
תמצאוני זה שבעתיים

צרר - מופיע 7 פעמים.

נקמצה לי הראשית והנה כנפיים
ובנוסף נמצאת ליד מים וחופנים

צָרַר רוּחַ אוֹתָהּ בִּכְנָפֶיהָ.
וַיֵּרַד מִי אָסַף רוּחַ בְּחָפְנָיו מִי צָרַר מַיִם.

וכשהראשית תתחיל לחלום
תופיע היא שוב הלום

ליד המן וליד העבדים
ליד הביזה וליד האבדים.

וַיִּתְּנָהּ לְהָמָן בֶּן הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי צֹרֵר הַיְּהוּדִים.
לא מוצאת עבדים רק עבים - צֹרֵר מַיִם בְּעָבָיו.
צֹרֵר הַיְּהוּדִים הָרָגוּ וּבַבִּזָּה.
צֹרֵר כָּל הַיְּהוּדִים חָשַׁב עַל הַיְּהוּדִים לְאַבְּדָם.