חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[sl disign]

ועכשיו מה שצריך להגיב על זה..
ראיתי סופר בתורת משה, מונה הופעות אותיותיו, הבטתי אל תוכו לארבעת פניו, והנה הובאו אל הסופר לנגד עיניו.

מהיר?
לְשׁוֹנִי עֵט סוֹפֵר מָהִיר.

 

[דבי מ.]

מהיר?
לְשׁוֹנִי עֵט סוֹפֵר מָהִיר.

וְהוּא-סֹפֵר מָהִיר בְּתוֹרַת מֹשֶׁה

 

[כל שם שתרצה]

וְהוּא-סֹפֵר מָהִיר בְּתוֹרַת מֹשֶׁה

עכשיו צריך לתקן קצת: הובאו אל הסופר לנגד עיניו, על ידי ידידו אשר גילה ענייניו..
ותודה על המעקב!

 

[כל שם שתרצה]

חידה ששייכת יותר לסגנון @מתגעגע
עדיין בפרשת משפטים:
אח יצהר ניצב בהופעה, בין ידיד עמוק ובן שמעה
גל בו הנה נמנה, ששה בפתיחה והשאר בסתימה

שתי השורות קשורות זו לזו, אך אינן אותו דבר בדיוק.

 

[כל שם שתרצה]

ועוד חידה בסגנון הרגיל.
עדיין במשפטים:

שבע נערות בתריסר מקומות
בששה ספרים הן מתמקמות
הוסר מלבבם גלגל אחד
הלכו הם באופן מיוחד
ועל מנין המקומות נוסף אחד
בתחילתם בכור אחד
ובסופם הלכו הם יחד
בדבר יום שני בסוף הכד
נטלה השניה אופן ראשונה
את ראשה תחת חלום שיכנה
חסרו ארבעה מסך הופעותיהן
שערים וערים היו בקצוותיהן
באו בבדידות במנין מהלכות
כהה בראשן ראו גמול אחריתן
הביטו לעבר והנה פי שלשה
צרעה וזקן ושמיעה חכמה
נטל הפה מרכבה כמו בקרבו
ובשבע הופעות החלו לבוא
הביטו אל פינות בנטיית גרון
שמעון וגם שרון אז נראו ברון

 

[מיגו דאי בעי שתיק]

חידה לפרשת תרומה מחבר של בעלי

(בית) הדפוס נפרץ

החשש שישבר מטה הלחם גרם

לתרומת הזהב לחזק את בדק הבית

 

[הרקליטוס]

חידה לפרשת תרומה מחבר של בעלי

(בית) הדפוס נפרץ

החשש שישבר מטה הלחם גרם

לתרומת הזהב לחזק את בדק הבית

החשש שדפוס לחם הפנים (שהיה כמין תיבה פרוצה) ישבר נוצר הצורך תוספת סניפים לשולחן

 

[מיגו דאי בעי שתיק]

החשש שדפוס לחם הפנים (שהיה כמין תיבה פרוצה) ישבר נוצר הצורך תוספת סניפים לשולחן

נכון מאוד!
חידה חדשה! וכמובן-מחבר של בעלי...

לרגל המצב שהיה "קשה"-"קשה"

הוא נפל לתוך דבר

שהיה אמור להחזיק אותו

 

[הרקליטוס]

לרגל המצב שהיה "קשה"-"קשה"

הוא נפל לתוך דבר

שהיה אמור להחזיק אותו

גם פרשת שבוע?

 

[מיגו דאי בעי שתיק]

כן

 

[כל שם שתרצה]

לרגל המצב שהיה "קשה"-"קשה"

קשור למילה 'קשותיו', שזה ריבוי של קשה?
כי אם כך, קצותיו החזיקו אותו (אבל המילה 'נפל' לא התאימה לי)
ואגב בחידה של 'אל תחזור' וכו', שכתבתי סוג של תשובה אפשרית, לא אמרת אם זה נכון או לא..

 

[מיגו דאי בעי שתיק]

קשור למילה 'קשותיו', שזה ריבוי של קשה?
כי אם כך, קצותיו החזיקו אותו (אבל המילה 'נפל' לא התאימה לי)

זה לא זה

ואגב בחידה של 'אל תחזור' וכו', שכתבתי סוג של תשובה אפשרית, לא אמרת אם זה נכון או לא..

סליחה לא שמתי לב אבל זה לא זה...

 

[כל שם שתרצה]

לרגל המצב שהיה "קשה"-"קשה"

הוא נפל לתוך דבר

שהיה אמור להחזיק אותו

אולי זה:
ענין הנפילה מרמז ל'מקשה תיעשה המנורה', שמשה רבינו נתקשה בה ואמר לו הקב"ה שישליכנה לאור והיא נעשית מאליה. ועכשיו לא ברור לי המשפט 'אמור להחזיק אותו'. וכנראה הכוונה שהמנורה אמורה להחזיק את האש

 

[מיגו דאי בעי שתיק]

אולי זה:
ענין הנפילה מרמז ל'מקשה תיעשה המנורה', שמשה רבינו נתקשה בה ואמר לו הקב"ה שישליכנה לאור והיא נעשית מאליה. ועכשיו לא ברור לי המשפט 'אמור להחזיק אותו'. וכנראה הכוונה שהמנורה אמורה להחזיק את האש

יפה מאוד!

ספוילר: רמז לא דק למשפט האחרון

יותר מדויק לכתוב הוא נפל לתוך הדבר

 

[כל שם שתרצה]

יפה מאוד!

רגע, אבל זה נכון שמדובר במנורה, ומדובר על הנפילה לאש?

 

[מיגו דאי בעי שתיק]

רגע, אבל זה נכון שמדובר במנורה, ומדובר על הנפילה לאש?

הוא אשר כתבתי "יפה מאוד"
ובקיצור-כן!...

 

[כל שם שתרצה]

הוא אשר כתבתי "יפה מאוד"
ובקיצור-כן!...

אז אם כך, אין צורך לתקן את המשפט באופן כזה, כי עיקר הבעיה בו היתה הכינוי 'שהיה'.
'הוא נפל לתוך דבר', מתייחס למנורה,
'שהיה אמור להחזיק אותו' - נראה כאילו מתייחס לדבר שנפל לתוכו (האש) שאמור להחזיק. והרי זה להיפך.
וכנראה שהקטע הזה מתייחס שוב לענין המנורה, וזה מה שהטעה אותי.
אם כבר תיקון: הוא נפל לתוך הדבר שהיה אמור להיות מוחזק בו.

 

[כל שם שתרצה]

כדי שהדבר לא יחזור
אל תחזור
על הנעשה במקום אין לחזור

כדי שהדבר לא ייעלם
יבוא נא רמז ולא ייעלם
בתקווה שעל זה לא נצטרך לחזור

 

[שרלוט]

שבע נערות בתריסר מקומות
בששה ספרים הן מתמקמות

הַמִּשְׁפָּטִים

הוסר מלבבם גלגל אחד
הלכו הם באופן מיוחד
ועל מנין המקומות נוסף אחד
בתחילתם בכור אחד

מהאות פ' הוסר דגש
האותיות ה' מ' הלכו= שפטים
מופיעה 13 פעמים
בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מֵאָדָם וְעַד-בְּהֵמָה וּבְכָל-אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים

ובסופם הלכו הם יחד
בדבר יום שני בסוף הכד

[פרק כד' פסוק כד'- בסוף הכ''ד)
וְאֶת-יוֹאָשׁ עָשׂוּ שְׁפָטִים

נטלה השניה אופן ראשונה
את ראשה תחת חלום שיכנה
חסרו ארבעה מסך הופעותיהן
שערים וערים היו בקצוותיהן

האות ש' בשווא, האות הראשונה בחולם
מופיעה 9 פעמים (במקום 13)
שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן-לְךָ בְּכָל-שְׁעָרֶיךָ
שֹׁפְטִים בָּאָרֶץ בְּכָל-עָרֵי יְהוּדָה הַבְּצֻרוֹת לְעִיר וָעִיר

באו בבדידות במנין מהלכות
כהה בראשן ראו גמול אחריתן

המילה שפט, 12 פעמים
שֹׁפֵט אֲנִי אֶת-בֵּיתוֹ עַד-עוֹלָם בַּעֲוֹן אֲשֶׁר-יָדַע כִּי-מְקַלְלִים לָהֶם בָּנָיו וְלֹא כִהָה
שֹׁפֵט הָאָרֶץ הָשֵׁב גְּמוּל

הביטו לעבר והנה פי שלשה
צרעה וזקן ושמיעה חכמה

צָרְעָה וּבֵין אֶשְׁתָּאֹל בְּקֶבֶר מָנוֹחַ אָבִיו וְהוּא שָׁפַט
כִּי-זָקֵן הָאִישׁ וְכָבֵד וְהוּא שָׁפַט
וַיִּשְׁמְעוּ כָל-יִשְׂרָאֵל אֶת-הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר שָׁפַט הַמֶּלֶךְ וַיִּרְאוּ מִפְּנֵי הַמֶּלֶךְ כִּי רָאוּ כִּי-חָכְמַת

נטל הפה מרכבה כמו בקרבו
ובשבע הופעות החלו לבוא
הביטו אל פינות בנטיית גרון
שמעון וגם שרון אז נראו ברון

שִׁמְעוֹן שָׁפָט בֶּן-חוֹרִי
בַּשָּׁרוֹן שִׁרְטַי הַשָּׁרוֹנִי וְעַל-הַבָּקָר בָּעֲמָקִים שָׁפָט.

 

[מיגו דאי בעי שתיק]

@כל שם שתרצה אין עליך!
הנה עוד חידה על פרשת תרומה וכמה מקורי-מחבר של בעלי

העדים שהיו שבורים-מהמחזה המזעזע

הוכנסו לחדר לפנים מחדר

כאשר מסביבם טבעת הדוקה