חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[נכון מאוד]

עגל מל' עיגול (עגיל)

כוונתי לצורה של חיה מסוימת ?

 

[נכון מאוד]

כמה עגלים עשו בני ישראל אז ?

 

[שרלוט]

כמה עגלים עשו בני ישראל אז ?

13

 

[נכון מאוד]

עדיין לכי תשא
איפה יש בפרשה רמז לנשמה יתרה בשבת ?
איזה עניין חשוב הושלם בפרשה לשבט מסוים, שעד כה היה חסר להם ?
מאין היה משה רבינו יודע מתי יום ומתי לילה כשהיה בשמים ?
איזה אות מהאל"ף בי"ת היה חסר בלוחות ראשונות, והיה כן בלוחות שנויות ?

 

[sl disign]

מאין היה משה רבינו יודע מתי יום ומתי לילה כשהיה בשמים ?

מדרש רבה - חומש שמות
ח דָּבָר אַחֵר, מִנַּיִן הָיָה משֶׁה יוֹדֵעַ כַּמָּה יָמִים עָשָׂה, כְּתִיב (שמות לד, כח): וַיְהִי שָׁם עִם ה' אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה, וּמִנַּיִן שֶׁאֵין לְמַעְלָה לַיְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קלט, יב): גַּם חשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָֹּ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה, וּמִנַּיִן הָיָה יוֹדֵעַ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י, י): וְאָנֹכִי עָמַדְתִּי בָהָר כַּיָּמִים הָרִאשֹׁנִים, וּכְתִיב (שמות ט, ט): וָאֵשֵׁב בָּהָר, אֱמֹר מֵעַתָּה בְּשָׁעָה שֶׁמְדַבֵּר עִמּוֹ הָיָה עוֹמֵד, וּבְשָׁעָה שֶׁמִּסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ הָיָה יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה מַה שֶּׁלָּמַד, נִמְצֵאתָ מְקַיֵּם וְאָנֹכִי עָמַדְתִּי בָהָר, וָאֵשֵׁב בָּהָר, בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא יוֹם, וּבְשָׁעָה שֶׁהָיָה אוֹמֵר לוֹ לְמֹד תּוֹרָתְךָ, הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא לַיְלָה, וְכֵן דָּוִד אוֹמֵר (תהלים יט, ג): יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר.

 

[sl disign]

איפה יש בפרשה רמז לנשמה יתרה בשבת ?

"וביום השביעי שבת וינפש".
כתב בדעת זקנים לבעלי התוס' בשם הרב יהודה חסיד, שמכאן יש רמז לנשמה יתירה בשבת שהסופי תיבות של המילים האלו הם שתים.

 

[sl disign]

איזה אות מהאל"ף בי"ת היה חסר בלוחות ראשונות, והיה כן בלוחות שנויות ?

אות ט'.

 

[כל שם שתרצה]

את הגלגל הסירו
והנה סב הופיע

הכוונה כמובן לפסוק ההוא, אלא שנשמט ההמשך, כנראה לגודל חרדת הפותרת להעתקה של פסוק שלם..
והפסוק הוא: וְדָרְיָוֶשׁ מדיא מָדָאָה קַבֵּל מַלְכוּתָא כְּבַר שְׁנִין שִׁתִּין וְתַרְתֵּין: שזה בגימטריא 'סב'. והרי 'סב הופיע'.
(יש על זה הורדה של שתי נקודות, ואלמלא ההערה של @דבי מ. היתה הורדה נוספת..)

מִכְבָּר

נכבדי ארץ בתשיעי היו עומדים, צעדו אחורנית חמשה צעדים, הוסיפו לארבעה תו הפוך בשמחה, ואל הפתרון הגישום למנחה.

 

[sl disign]

תעלו בינתיים עוד חידה אם יש...

 

[מתגעגע]

מי ברח בזמן חטא העגל?

אותיות של הלחות

האותיות ברחו, איזה אדם ברח?

מי התגלגל בתוך העגל?

סמא"ל

אדם שהתגלגל
ונשאר גם:

מה היה מצוייר על הכיור?

 

[מתגעגע]

איזה עוד צורה היה לעגל ?

חציו חמור

איפה יש בפרשה רמז לנשמה יתרה בשבת ?

וינפש, וי אבדה נפש

"וביום השביעי שבת וינפש". כתב בדעת זקנים לבעלי התוס' בשם הרב יהודה חסיד, שמכאן יש רמז לנשמה יתירה בשבת שהסופי תיבות של המילים האלו הם שתים.​

וכן מובא בבעל הטורים, ומוסיף וע''כ פ''א דוינפש כפולה משום ב' נפשות

איזה עניין חשוב הושלם בפרשה לשבט מסוים, שעד כה היה חסר להם ?

שבט לוי: "בדבר זה תתחנכו להיות כהנים למקום"

 

[כל שם שתרצה]

תעלו בינתיים עוד חידה אם יש...

היתה בעיה למערכת נטפרי, עתים שוטה עתים חלומה, עיגול מתעגל ורעננות לא מועילה, 'אין אפשרות' זועקת ההודעה, עד עת לא נודעה.. אז זו תהיה כבר לבוקר!
מספר חברים
היו מהלכים
בששה אתרים
באו ערוכים
קריאות פי שלשה
ועשיה בפגישה
מול שני אורות
את הקהל רואות
אז נפל ליבם
ובהמה לצידם
וליד בנייה
מצאו חנייה
נפרדו השנים
מחמשה חסרו
בתריסר נסעו
במים נצררו
בראשם באה חרב
ובסוף כסף מתקדם
באו אל הדעת
הביטו אז מקדם
נוספה המשענת
דעת במגרעת
ולב ראש נגוז
במטה הוא גנוז
והנה יד מכסה
וגם שתי כנפיים
מקל עבר מקום
הופיעו בכפליים
כי הביטו נכחו
היו גם הם אתו
כיין לקראתו
ועת חזק ביתם
ראו בנים לצידם
וגם גוים לעומתם
בקינת דך על ידם
עליהם דל הופיע
שש תחת צל ניתן
והנה זכר מגיע
דם הבל לעומתן
חסרו בית הגיע אי
הקיף לו את האמצע
סגולת אלוף הלכה בשבי
לצידו גלגל אחד נמצא
ועשרת הנוספים
בשתיקה אפופים
והנה קנה ונחל
לצידם ניחל

 

[sl disign]

מספר חברים
היו מהלכים
בששה אתרים
באו ערוכים
קריאות פי שלשה
ועשיה בפגישה
מול שני אורות
את הקהל רואות

בצלאל
קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל.
קָרָא ד' בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל.
וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל בְּצַלְאֵל.
וַיַּעַשׂ בְּצַלְאֵל.
אוּרִי וְאוּרִי הוֹלִיד אֶת בְּצַלְאֵל.
אֲשֶׁר עָשָׂה בְּצַלְאֵל בֶּן אוּרִי בֶן חוּר שָׂם לִפְנֵי מִשְׁכַּן ד' וַיִּדְרְשֵׁהוּ שְׁלֹמֹה וְהַקָּהָל.

אז נפל ליבם
ובהמה לצידם
וליד בנייה
מצאו חנייה

בצלאל - ב' בלי דגש.
וְעָשָׂה בְצַלְאֵל וְאָֽהֳלִיאָב וְכֹל אִישׁ חֲכַם לֵב אֲשֶׁר נָתַן ד' חָכְמָה וּתְבוּנָה בָּהֵמָּה.
בְּנָיָה מַעֲשֵׂיָה מַתַּנְיָה בְצַלְאֵל וּבִנּוּי וּמְנַשֶּׁה.

נפרדו השנים
מחמשה חסרו
בתריסר נסעו
במים נצררו
בראשם באה חרב
ובסוף כסף מתקדם

בצל - צ' צירה מים גימטריא 90, מופיע 12 פעמים.
כִּֽי עַל כֵּן בָּאוּ בְּצֵל קֹֽרָתִֽי - זה הראשון.
תַּכְנִיעַ חֹרֶב בְּצֵל עָב.
כִּי בְּצֵל הַחָכְמָה בְּצֵל הַכָּסֶף.

באו אל הדעת
הביטו אז מקדם

בצל - פתח בב'.
וַיֵּשֶׁב מִקֶּדֶם לָעִיר וַיַּעַשׂ לוֹ שָׁם סֻכָּה וַיֵּשֶׁב תַּחְתֶּיהָ בַּצֵּל.

נוספה המשענת
דעת במגרעת
ולב ראש נגוז
במטה הוא גנוז
והנה יד מכסה
וגם שתי כנפיים

ובצל - נוספה ו', הפתח בב' ירד וגם הדגש הלך לו'.
וּבְצֵל יָדִי כִּסִּיתִיךָ.
וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ אֶחְסֶה.
וּבְצֵל כְּנָפֶיךָ אֲרַנֵּן.

מקל עבר מקום
הופיעו בכפליים
כי הביטו נכחו
היו גם הם אתו
כיין לקראתו

בצלו - הו' עברה לסוף.
גַּם הֵם אִתּוֹ יָרְדוּ שְׁאוֹלָה אֶל חַלְלֵי חָרֶב וּזְרֹעוֹ יָשְׁבוּ בְצִלּוֹ בְּתוֹךְ גּוֹיִם.
יָשֻׁבוּ יֹשְׁבֵי בְצִלּוֹ יְחַיּוּ דָגָן וְיִפְרְחוּ כַגָּפֶן זִכְרוֹ כְּיֵין לְבָנוֹן.

ועת חזק ביתם
ראו בנים לצידם
וגם גוים לעומתם
בקינת דך על ידם

בצלו - דגש בב'.
בֵּין הַבָּנִים בְּצִלּוֹ חִמַּדְתִּי.
אֲשֶׁר אָמַרְנוּ בְּצִלּוֹ נִחְיֶה בַגּוֹיִם - איכה ד, כ, המילה נחיה עשירית ונמצאת ליד המילה גוים ובצלו.

עליהם דל הופיע
שש תחת צל ניתן
והנה זכר מגיע
דם הבל לעומתן

בצלם - ו' ועוד ד"ל=מ'. סגול תחת אותיות צל.
בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹקים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר.
דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ כִּי בְּצֶלֶם.
אַךְ בְּצֶלֶם יִתְהַלֶּךְ אִישׁ אַךְ הֶבֶל יֶהֱמָיוּן.

חסרו בית הגיע אי
הקיף לו את האמצע
סגולת אלוף הלכה בשבי
לצידו גלגל אחד נמצא
ועשרת הנוספים
בשתיקה אפופים
והנה קנה ונחל
לצידם ניחל

צאלים - הב' ירדה, אותיות אי הקיפו את אות ל', א' חטף סגול, ל' חיריק, י' בלי ניקוד.
תַּחַת צֶאֱלִים יִשְׁכָּב בְּסֵתֶר קָנֶה וּבִצָּה.
יְסֻכֻּהוּ צֶאֱלִים צִלֲלוֹ יְסֻבּוּהוּ עַרְבֵי נָחַל.

 

[שרלוט]

נכבדי ארץ בתשיעי היו עומדים, צעדו אחורנית חמשה צעדים, הוסיפו לארבעה תו הפוך בשמחה, ואל הפתרון הגישום למנחה.

זה לא 'גאונות' זה שגעון לדבר
זה מסוג החידות שמי שלא משוגע על זה- לא מבין מה קורה פה.

הכוונה כמובן לפסוק ההוא, אלא שנשמט ההמשך, כנראה לגודל חרדת הפותרת להעתקה של פסוק שלם..

חחח
לא מדויק
ההמשך היה אמור להגיע בשורה נוספת עם הפתרון של הגימטריה אבל זה נשמט לי כשערכתי שם משהו

(יש על זה הורדה של שתי נקודות, ואלמלא ההערה של @דבי מ. היתה הורדה נוספת..)

@דבי מ. בזכותך אני לא יורדת כיתה

 

[נכון מאוד]

חציו חמור

יפה מאוד, כך מבואר בזוהר !

שבט לוי: "בדבר זה תתחנכו להיות כהנים למקום"

הכוונה היה, משהו שכבר היה כמעט לכל השבטים, ורק בזכות פעולה שמובא בכי תשא, גם שבט לוי זכו לזה !!

 

[נכון מאוד]

מאין היה משה רבינו יודע מתי יום ומתי לילה כשהיה בשמים ?

מדרש רבה - חומש שמות
ח דָּבָר אַחֵר, מִנַּיִן הָיָה משֶׁה יוֹדֵעַ כַּמָּה יָמִים עָשָׂה, כְּתִיב (שמות לד, כח): וַיְהִי שָׁם עִם ה' אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה, וּמִנַּיִן שֶׁאֵין לְמַעְלָה לַיְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קלט, יב): גַּם חשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָֹּ וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה, וּמִנַּיִן הָיָה יוֹדֵעַ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י, י): וְאָנֹכִי עָמַדְתִּי בָהָר כַּיָּמִים הָרִאשֹׁנִים, וּכְתִיב (שמות ט, ט): וָאֵשֵׁב בָּהָר, אֱמֹר מֵעַתָּה בְּשָׁעָה שֶׁמְדַבֵּר עִמּוֹ הָיָה עוֹמֵד, וּבְשָׁעָה שֶׁמִּסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ הָיָה יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה מַה שֶּׁלָּמַד, נִמְצֵאתָ מְקַיֵּם וְאָנֹכִי עָמַדְתִּי בָהָר, וָאֵשֵׁב בָּהָר, בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא יוֹם, וּבְשָׁעָה שֶׁהָיָה אוֹמֵר לוֹ לְמֹד תּוֹרָתְךָ, הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא לַיְלָה, וְכֵן דָּוִד אוֹמֵר (תהלים יט, ג): יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר.

יפה מאוד.
ובחזקוני מביא דרש דומה, וכותב שכשלימדו תורה שבכתבת ידע שיום, וכשלימדו תורה שבע"פ ידע שלילה, וכן כשראה כוכבים ומזלות משתחווים לרבש"ע ידע שהו יום, וכשראה חמה כורעת ומשתחווה לרבש"ע ידע שלילה, עי"ש.

 

[נכון מאוד]

איזה אדם ברח?

לא מצאתי, פנחס כלב ?? נא רמוז לנו רמז !!

אדם שהתגלגל

ינוס ? רמז ?

מה היה מצוייר על הכיור?

מעשה מרכבה (ש"ך ויקהל)

 

[נכון מאוד]

אגב, מי הכה בפטיש על ראש העגל ?

 

[יהודי הפשוט]

כידוע בתחילת הפרשה יש הרבה "אֶת" ו"אֵת"(את המשכן...וכו') חלקם מנוקדים ציירי וחלקם בסגול
איך אפשר לבדוק באופן פשוט איזה בציירי ואיזה בסגול

 

[כל שם שתרצה]

איך אפשר לבדוק באופן פשוט איזה בצירי ואיזה בסגול

אם יש מקף - תמיד בסגול. (נדמה לי שיש איזה בודד או שנים בתנ"ך שיש סגול בלא מקף).