דרוש מידע חייב לי כסף ולא מחזיר

תותים.

זה סיפור פלילי לחלוטין.
ויכוח כספי אינו מצדיק התפרצות לדירה.
ואם הוא עורך דין, (ועוד רמאי), תאמין לי שהוא היה עושה מהם שטונלט כמו שצריך...
להפך, כאלו דברים זה רק עילה לקבור את הכסף שלך בידיים של השני.
לא מכבים אש עם נפט.
ייתכן ואתה צודק
אבל תתפלא שיש אנשים שמצליחים בשיטה הזו
תבין שהעורך דין גם התנהג בצורה פלילית
כך שלא היה להם הרבה מה להפסיד
מה גם שהיתה קבוצה גדולה שעמדה מאחוריהם
ואם הם ילכו איתו לבית משפט
עלויות הפיצויים שיצטרך לשלם תהיה פי כמה מהרווח שלו
כך שהשתלם לו לסיים בהסכם...
 
צר לי להגיב שלא כרוח התגובות הקודמות.
אדם שיש לו ואינו רוצה להחזיר.
אכן ראוי לגינוי ומותר ללחוץ עליו.
אדם עני שאין לו כסף.
זה בכלל 'לא פשוט' למרר לו את החיים ....
אפשר להיענש על זה בדיני-שמים.
====
וסתם
חלק ממצוות הלוואה הוא 'לקחת סיכון'.
כן לקחת סיכון סביר.
יש כאלו שמוכנים להלוות אלפיים ש"ח, אבל רק עם שני ערבים וצ'יק פיקדון.:)
===
צ'ק פיקדון הוא דבר חזק מאוד.
מי שהיום חוזר לו צ'ק הוא לא יקבל הלוואה מאף גוף בנקאי וחוץ-בנקאי.
אפשר לבקש 'תעודת זהות בנקאית'.
====
בקיצור:
מצות הלואה היא לקחת סיכון סביר .
ולא כדאי 'לרדוף' לווה מסכן שאין לו.
ולא ראוי לבייש את אשתו.
אם מדובר בסכום לא גדול.
בקיצור:
להתייעץ עם ת"ח מה ראוי לעשות.
מתוך כעס עושים מעשים שאחר כך מתחרטים עליהם ...
 
2. להגיד את התפילה הזאת:
ריבונו של עולם הנך יודע כי מכרתי לחברי מוצר ששווה סכום גדול בעבורי והוא אינו משלם את חובו,
גלוי וידוע לפניך כי סכום זה חשוב לי, ומעבר לכך חשובה לי ההגינות, הכבוד הבסיסי שמגיע לאדם באשר הוא לקבל את המגיע לו, אולם מכיוון שרואה אני כי חברי מתחמק מלשלם ואינני רוצה להגיע למריבה ולכעס על כן יש באפשרותי לוותר על החוב אולם אינני רוצה לוותר על החוב ולכן מתנה אני שאם אין ברירה וחברי לא משלם למרות שדרשתי ממנו, הרינו מקבל על עצמי לוותר על כל פנים, יהיה הכסף הזה בבחינת כספי צדקה וכסף של וויתור ומרגע זה ואילך אינני דורש את כספי המגיע לי ביושר וזאת לכבוד שמך יתברך, וכמו שנאמר בפרק שירה: "אם רעב שונאך השביעהו לחם... וה' ישלימנו לך - אל תקרי ישלימנו אלא ישלמנו" - אנא בורא עולם השלם חסרוני בכפל כיפליים כי לכוף את יצרו עדיף - ואתה הקל יודע נסתרות, יודע כי נאלצתי לוותר על ממון זה המגיע לי - ובמידה ובכל זאת חברי יחליט לשלם אקבל זאת על כל פנים.
אנא בורא עולם הושיע בעדי כי לא תהיה בי טרוניה כלפי חבר זה ואדע כי בידךאפשר הכל ומידך נתנו לך, ואנא הצל אותי מאנשים גזלנים היום ובכל יום.
כדאי מאד מאד להיות צמוד לדעת תורה ולחשוב טוב לפני כל צעד
אני לא בטוח שדעת תורה זה לומר תפילה כלשהיא במקום ללכת לשאול רב האם לפנות לערכאות במקרים שאדם מסרב ללכת לבי''ד.
אפשר להתפלל ובמקביל לפעול לפי ההגיון וההלכה.
 
אני לא בטוח שדעת תורה זה לומר תפילה כלשהיא במקום ללכת לשאול רב האם לפנות לערכאות במקרים שאדם מסרב ללכת לבי''ד.
אפשר להתפלל ובמקביל לפעול לפי ההגיון וההלכה.
תקרא את כל ההודעה.
כתבתי 2 אפשרויות
1. לדרוש את המגיע על פי הדין.
2. לוותר
לוותר זו בחירה, אתה לא מוותר מתוך כך שעושים את מה שאתה רוצה אלא כשהדברים לא כמו שאתה רוצה-
ואתה בוחר מתוך רצון שלך לא לעמוד על הדין.
הנקודה היא שאנשים כאלה הם בד"כ אנשים שמתנהלים לא נכון ולכן הם גם מתחמקים וגם לא אמינים, והשאלה לאחר מעשה כמה מאמץ נדרש כדי להוציא את הנזק.
לוותר זו מידה טובה מאוד - המעביר על מידותיו - ולעולם אי אפשר להפסיד מוויתור - מה גם שהתכונה הזאת עוברת בירושה לילדיך.
לוותר לא הכוונה להיות נכנע וחלש כי אין לך ברירה אלא להחליט לוותר מתוך כך שבחרת בדרך הזאת.
לא תמיד נכון לוותר - אם הסבל שלך גדול - אל תוותר - אבל אם אתה יכול לוותר - זו אופציה שווה.
שמעתי על אחד הצדיקים בבני ברק שבאו לבקש ממנו לשלם על נזק בצנרת כתוצאה מבניה - והוא מייד הוציא כמה מאות ושילם - אז בני הבית שאלו והרי הבניה בצד השני של הבנין והוא ענה ששווה לו לשלם כדי שיהיה שלום.
יש ענין של דין ויש עניין של רחמים וללא רחמים אין קיום לעולם.
 
צר לי להגיב שלא כרוח התגובות הקודמות.
אדם שיש לו ואינו רוצה להחזיר.
אכן ראוי לגינוי ומותר ללחוץ עליו.
אדם עני שאין לו כסף.
זה בכלל 'לא פשוט' למרר לו את החיים ....
אפשר להיענש על זה בדיני-שמים.
====
וסתם
חלק ממצוות הלוואה הוא 'לקחת סיכון'.
כן לקחת סיכון סביר.
יש כאלו שמוכנים להלוות אלפיים ש"ח, אבל רק עם שני ערבים וצ'יק פיקדון.:)
===
צ'ק פיקדון הוא דבר חזק מאוד.
מי שהיום חוזר לו צ'ק הוא לא יקבל הלוואה מאף גוף בנקאי וחוץ-בנקאי.
אפשר לבקש 'תעודת זהות בנקאית'.
====
בקיצור:
מצות הלואה היא לקחת סיכון סביר .
ולא כדאי 'לרדוף' לווה מסכן שאין לו.
ולא ראוי לבייש את אשתו.
אם מדובר בסכום לא גדול.
בקיצור:
להתייעץ עם ת"ח מה ראוי לעשות.
מתוך כעס עושים מעשים שאחר כך מתחרטים עליהם ...
שים לב שכאן לא מדובר בהלוואה, אלא במכירה.
 
תתחיל לדבר עם אבא שלו, ואחים שלו, ואחיות שלו, וגיסות שלו, ושכנות שלו, וחברים מהבית כנסת שלו, והחברותא שלו, והשכן של החברותא שלו, והחברותא של השכן שלו.
אין צורך להמשיך, כאן הוא כבר ישלם.... בוודאות גמורה ללא צל של ספק
 
בבקשה לא!
אם הוא בתוך מערבולת של כספים (וככה זה נשמע)
היא סובלת מספיק!

לא מסכימה עם הדרך הזו בכלל.
מסכימה אתך לחלוטין
צריך להיות אכזריים בשביל להציק ולטרטר את האישה
שמסתמא גם ככה לא קל לה עם בעלה והחובות שלו
 
תתחיל לדבר עם אבא שלו, ואחים שלו, ואחיות שלו, וגיסות שלו, ושכנות שלו, וחברים מהבית כנסת שלו, והחברותא שלו, והשכן של החברותא שלו, והחברותא של השכן שלו.
אין צורך להמשיך, כאן הוא כבר ישלם.... בוודאות גמורה ללא צל של ספק
והבעל מכולת שלו. והירקן שלו.
 
מסכימה אתך לחלוטין
צריך להיות אכזריים בשביל להציק ולטרטר את האישה
שמסתמא גם ככה לא קל לה עם בעלה והחובות שלו
ממש לא נכון.
שיבוא כמו גבר, ויגיד שקשה לו וישלם עוד כך וכך זמן, או שיעשה פריסה. התנהגות כזו זה גניבה מחוצפת ומרושעת. וכל המרחם על האכזרים....
 
אין צורך בהערמה, הכי פשוט דין תורה.
 
ממש לא נכון.
שיבוא כמו גבר, ויגיד שקשה לו וישלם עוד כך וכך זמן, או שיעשה פריסה. התנהגות כזו זה גניבה מחוצפת ומרושעת. וכל המרחם על האכזרים....
לא נכון
אם אין לו כסף וקשה לו- אז אשתו סובלת מספיק
ואם הוא רשע כדבריך -אז על אחת כמה וכמה שהיא סובלת

למה היא צריכה לחטוף פעמיים?
אולי תתפוס את הבן שלו הקטן ותכה אותו מכות נמרצות?
אתה מבין לבד שאין טעם להעניש את אלו שלא אשמים גם אם הם קלף מיקוח חזק נגדו
 
בבקשה לא!
אם הוא בתוך מערבולת של כספים (וככה זה נשמע)
היא סובלת מספיק!

לא מסכימה עם הדרך הזו בכלל.
מסכימה אתך לחלוטין
צריך להיות אכזריים בשביל להציק ולטרטר את האישה
שמסתמא גם ככה לא קל לה עם בעלה והחובות שלו
והבעל מכולת שלו. והירקן שלו.
ולקנות רכב הוא כן יכול?
שהיה מחכה עם הרכב, וקודם מחזיר את ההלוואה...
בסיפור הנוכחי, לא נשמע שצריך לרחם עליו,
(אבל אני לא יודעת ולא מכירה את הסיפור ולא יכולה להגיד...)
מנקודת המבט שלי, כך זה נראה.
 
צר לי להגיב שלא כרוח התגובות הקודמות.
אדם שיש לו ואינו רוצה להחזיר.
אכן ראוי לגינוי ומותר ללחוץ עליו.
אדם עני שאין לו כסף.
זה בכלל 'לא פשוט' למרר לו את החיים ....
אפשר להיענש על זה בדיני-שמים.
פה לא מדובר בהלוואה אבל גם כשכן מדובר, עד כמה שידוע לי (ושוב אני לא זוכרת את ההלכה המדוייקת)
מדובר על אחרי שהחייב מכר את כלי הכסף שלו והתכשיטים וכד'....
לפעמים מספיק להסתכל מה הוא מכניס לעגלה בסופר בשביל להבין שאין בעיה ללחוץ עליו לשלם חוב.
שוב ההגדרות של עני כתובות במפורש בהלכה, וזה ממש לא כל אחד שאומר אין לי (ולעמים גם יושב על דירה)
 
בסיפור הנוכחי, לא נשמע שצריך לרחם עליו,
אולי עליו אסור לרחם
אבל למה אשתו אשמה?
להפעיל עליה לחץ ומניפולציות נשמע גרוע
אפשר אולי לנסות בדרך עדינה ולגשש לראות איך היא זורמת עם זה (לא שנראה שזה יעזור כאן)
 
פתאום אני אוחזת שכן צריך לרחם עליו.
מסכן!
אידיוט, מצער, מכעיס, לא דובר אמת ועוד...
אבל אני מתנגדת לפעולות אמוציונליות בהקשר לממון, לכן אל תרחמו...
 
אולי עליו אסור לרחם
אבל למה אשתו אשמה?
להפעיל עליה לחץ ומניפולציות נשמע גרוע
אפשר אולי לנסות בדרך עדינה ולגשש לראות איך היא זורמת עם זה (לא שנראה שזה יעזור כאן)
כדי לקבל את הכסף, צריך לפנות אליה.
הפכתם אותה לאישה מסכנה, סובלת, ענייה ומקבצת נדבות.
כדאי שתבינו זריז שהם קנו רכב לפני שהחזירו חוב על אף שהם ידעו שהם חייבים אותו.
(גם היא שילמה על הרכב וגם היא ידעה על החוב.)
 
הופכים אותה למסכנה, וסובלת.
כדי לקבל את הכסף, צריך לפנות אליה.
הפכתם אותה לאישה ענייה ומקבצת נדבות.
כדאי שתבינו זריז שהם קנו רכב לפני שהחזירו חוב על אף שהם ידעו שהם חייבים אותו.
(גם היא שילמה על הרכב וגם היא ידעה על החוב.)
כל עוד שלא יודעים בוודאות שהיא שותפה לשטיקים שלו
אז כן-
היא בגדר של מסכנה וסובלת!

ואין טעם לפנות אליה ולהציק לה
כי לא תמיד יש לה יכולת להשפיע על בעלה (וכאן זה נשמע שיש פה עסק עם בן אדם בעייתי)
 
אולי אשמיע דעה קצת שונה מכל הכותבים לפני, אבל אני חושב שלנסות לייעץ במקום שאנו לא מכירים את כל צדדי הסיפור, בפרט בסיפור כ"כ רגיש, לא קצת גדול עלינו?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה