התייעצות יממה קשה ומדממת בישראל!!!!

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #3
אין הסבר אחר אלא שאני רקדתי אתמול על הגג עם גבינה על הראש. ;)
וברצינות.

הקפיצה הזו להאשים את כל הציבור הקדוש בכל אסון זה מאד נחמד
וזה מרגיש צדיק מאד.
אבל קודם כל יש הרבה אנשים שלומדים תורה ומגינים על כלל ישראל.
ימי בין הזמנים נועדו להינפשות מעמל, ובכלל זה עמל התורה.
ולא שמענו שאף רב או מחנך גדול הורה לבטל את בין הזמנים
כי הדם מרוח על ידי אלה שלא לומדים או שיוצאים לחופשה מסוימת.
הסבר אפשרי נוסף הוא לא ביטול מצוות לימוד תורה
אלא ביטול מצוות עשה של "ונשמרתם מאד לנפשתיכם"
ועוד מספר ציווים כגון 'וחי בהם' 'ובחרת בחיים' 'ואך את דמכם לנפשתיכם אדרש' וכו'.
חבל לי מאד על הקפיצה הזו ללמד קטגוריה על עם ישראל
בכל פעם שקורה אסון או משהו.
אבל אף פעם לא כשקורה משהו טוב.
לא ראיתי מעולם "הבורסה בעליה - אין הסבר אחר אלא לומדי התורה".
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ב"ה יש לנו אורים ותומים שיודע כל דבר מה זה ועל מה זה שנה שעברה גם היה בין הזמנים וגם לפני שנתיים וכמדומני גם לפני שלוש אין ספק שעלינו להתחזק ולפשפש במעשינו אבל לקבוע שאין הסבר אחר זה כבר גדלות דגדלות
אם ברצונך אוכל למנות רשימה ארוכה שאפשר להלביש ע"ז חבל אינני רוצה לקטרג ח"ו
אי אפשר ללא טעימה קטנה
למשל שהכותל סגור וא"א לערוך ימי תפילה
שהרבנות עושה מבחני רבנות לנשים
שנשים יושבות באוטובוסים מקדימה
שגברים לא קמים לנשים עם תינוקות
בגלל שחרדים מצביעים לכנסת המינים
בגלל שחלק מהחרדים לא הצביעו בבחירות
משום מה תמיד אנחנו אשמים
אולי בגלל שהיועמשי"ת רודפת אחרי בני הישיבות
אולי בגלל הבג"ץ
אולי בגלל שנתניהו חילל שבת
אולי בגלל שבתל אביב מוכרים טריפה באיזה מסעדה זניחה
שוב מי יאמר זיכיתי ליבי ואנחנו חייבים להתעורר ולעשות חשבון נפש
בשל מי הסער הזה אבל לקבוע מסמרות זה גדול עלינו
ומוטב שכל אחד יבדוק את נגעי לבבו ולא של חברו
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
כולנו מאמינים שהתורה היא מגנא ומצלא אך לדעת מדוע אתמול היה נפילות עם נפגעים אין בכוחינו לדעת.
הרי לא חסרים אירועי נפגעים רבים יותר כמו פיגועים וגם נפילות מטילים שהיו באמצע הזמן. דוגמא אחת הנפילה בבית שמש עם תשעה הרוגים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
כוונת הדברים היא --
שהתורה היא מגנה על ישראל ולא אף אחד אחר,
ותמיד רואים כיצד בימי בין הזמנים מתרבים אסונות בישראל.
והפיתרון הוא שבזמן שלומדי התורה יצאו להפסקה שמגיעה להם,
מוטל על שאר הציבור להתחזק יותר בתפילה ובלימוד התורה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
כוונת הדברים היא --
שהתורה היא מגנה על ישראל ולא אף אחד אחר,
ותמיד רואים כיצד בימי בין הזמנים מתרבים אסונות בישראל.
והפיתרון הוא שבזמן שלומדי התורה יצאו להפסקה שמגיעה להם,
מוטל על שאר הציבור להתחזק יותר בתפילה ובלימוד התורה.
למה אתה יושב בפרוג?
כנס לביהמ"ד קח וגמרא ושב ללמוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
לא הבנתי את המתקפה
כמעט מידי שנה רואים שיש אסונות קשים בבין הזמנים
זה לא משהו חדש, וזה גם לא משהו בלתי מוסבר
התורה שומרת עלינו.
אסונות יש כל הזמן, בבין הזמנים אנחנו נפגשים בהם יותר כי הציבור שלנו יוצא לטיולים,
התורה מגנה גם כשלא עוסקים בה - סוטה דף כא עמוד א
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
המצווה היא שלא לעשות פסל ותמונה - מה שמצטטים אותו ביחס לשמירת הגוף והנפש, הוא אסמכתא (מהרש"א ברכות לב עמוד ב)
הידע התורני הנרחב שלך יפה מאד.
הוא לא רלוונטי לנידון.
נפסק בפוסקים שאדם צריך לשמור על גופו.
ואפשר להביא אסמכתא מ "אדם שמירת גופו עליו הוא"
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אני לא מבין על מה נזעקים, אין כאן טענה על אף אחד, וכמובן אף אחד לא יודע חשבונות שמיים. הדברים ידועים, ברור מאליו שבזמן שיש פחות תורה בעם ישראל אז זה עת יותר של סכנה. אין תלונה על אף אחד, אבל ברור שבזמן שהיכלי התורה מלאים יותר יש יותר שמירה מכח התורה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה