התייעצות יממה קשה ומדממת בישראל!!!!

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #23
בתחילת המלחמה - אמצע הזמן - נהרגו 9 יהודים בבית שמש, לא הכל אנחנו יודעים
אגב
לא שאני מבין חשבונות שמים אבל האסון בבית שמש קרה בתענית אסתר אחה"צ זמן שפחות לומדים
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
אין הסבר אחר מלבד זה שהישיבות והכוללים יצאו לבין הזמנים ולימוד התורה נחלש (לא נפסק ח"ו) !!!!!!
הודעת דוברות הקדוש ברוך הוא?

אפשר להצטרף למערך? כמה משלמים שם? צריך ניסיון קודם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
הידע התורני הנרחב שלך יפה מאד.
הוא לא רלוונטי לנידון.
נפסק בפוסקים שאדם צריך לשמור על גופו.
ואפשר להביא אסמכתא מ "אדם שמירת גופו עליו הוא"
רלוונטי, כי צריך לדעת מה המשקל של כל דבר ומה המקור שלו
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
מי מחק?
ומה חשב לכתחילה?
למה אם זה חילונים מותר לשמוח לאידם חס ושלום?
ואם זה חסידי גור אז???
בדימונה יש קהילה גדולה של חסידי גור בינהם כמה שביתם נפגע לחלוטין אתמול
אז מי שחושב שהעלת הנ"ל היתה בכדיי לשמוח לאיד אז .......
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
ר' יחזקאל אברמסקי זצ"ל היה תמיד בחרדה בימי בין הזמנים, חשש שיקרו אסונות כשיש פלות תורה שתגן על עם ישראל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
מרן הגרי"ג אדלשטיין זצוק"ל, היה אומר את הדברים האלה בדיוק!
וכל תחילת בין-הזמנים הוא היה במתח שההגנה על כלל ישראל פחתה!
ובמצב ביטחוני מתוח עאכו"כ , ופשוט שדברי פותח האשכול נכונים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
אולי מספיק לנסות למצוא בעיות בכל דבר טוב???
פותח האשכול לא התכוון בכלל לכל הדברים הנזכרים
בסך הכל הוא בא לעורר קצת, לנסות לעורר שיח חיובי
הניסוח היה מעט חריף, אך אין לי ספק שהוא לא התכוון להכריע ש"זה בגלל זה"
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
תכל'ס, רוב האסונות היו בבין הזמנים.
זה שיש אסונות בזמן זה בגלל דברים אחרים.
לגבי פתיחת הסופר בדימונה, בוודאי שהברכה הומעטה שם. זה לא "בגלל" אלא פועל יוצא.
נכון לומר שבבין הזמנים פועל היוצא של זה הוא מיעוט השמירה על עם ישראל כי יש מיעוט תורה. זה לא "בגלל" ואף אחד לא מאשים אף אחד, זה רק פועל יוצא, תגובה טבעית.
שנשמע בשורות טובות!
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
אולי מספיק לנסות למצוא בעיות בכל דבר טוב???
פותח האשכול לא התכוון בכלל לכל הדברים הנזכרים
בסך הכל הוא בא לעורר קצת, לנסות לעורר שיח חיובי
הניסוח היה מעט חריף, אך אין לי ספק שהוא לא התכוון להכריע ש"זה בגלל זה"
אולי, אבל זה כבר מטרד שבכל פעם שיש איזה אירוע, מגיע מי שמוצא במה כולם צריכים להתחזק, אנשים באו לתת זווית נוספת ומרגיעה, צריך פרופורציות בכל דבר
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אולי, אבל זה כבר מטרד שבכל פעם שיש איזה אירוע, מגיע ה"חוכם" שמוצא במה כולם צריכים להתחזק, אנשים באו לתת זווית נוספת ומרגיעה, צריך פרופורציות בכל דבר
לא נראה לי שהוא באמת התכוון להחזיר אותך בתשובה
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
הגרי"ג זצ"ל היה מספר תמיד את המעשה מהצדיק מנתיבות שיעץ לראשי המדינה לעשות איזה פעולה צבאית בשעת הסדרים, מישהו חושב שהמסר הוא שצריך לבטל את בינהסדרים?

כשאדם לומד יש השפעה של תורה, כשלא לא, האם אפשר להתחזק? כן, האם הכוונה לבצע שינויים מבניים? לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
הגרי"ג זצ"ל היה מספר תמיד את המעשה מהצדיק מנתיבות שיעץ לראשי המדינה לעשות איזה פעולה צבאית בשעת הסדרים, מישהו חושב שהמסר הוא שצריך לבטל את בינהסדרים?

כשאדם לומד יש השפעה של תורה, כשלא לא, האם אפשר להתחזק? כן, האם הכוונה לבצע שינויים מבניים? לא.
תורה מגנא ומצלא בין בעידנא דעסיק בה ובין בעידנא דלא עסיק בה (סוטה דף כא עמוד א)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה