דרוש מידע כיצד נייצר חוסן רוחני?

עכשיו ראיתי את המשפט הזה.
איך אומר? לא כל כך אכפת לי אם מישהו ישנא אותי או יאהב אותי על רקע היותי דתי.
היחידי שאכפת לי למצוא חן בעיניו הוא רבונו של עולם.
יש הרבה דברים שאני עושה שלהרבה אנשים (אולי רוב האנשים בעולם) נראים כמוזרים, תפילין למשל.
אבל זה לא ישפיע ולא אמור להשפיע אם להניח אותם או לא.
קצת קשה לי להסביר את זה בכתב
אבל הרעיון זה לכבד כל אדם!
האמונה שלך לא קשורה לזה שצריך להיאות אנושי
לא לזלזל במישהו גם איים הוא לא הדעה שלך.....
(בלי קשר אליך לפעמים בן אדם אחד בונה סטיגמה לציבור שלם ודי למבין....;))
 
אבל הוא אח שלך, ואתה והמגזר שלך הם המייצגים של אלוקים בעיניו, אז השנאה היא לא כלפיך YU , אלא עשויה להיות מופנית כלפי הדת ומי שנתנה לנו, ולהרחיק אותו. וזה דבר שבהחלט אמור להיות אכפת לך....

בכל אופן, זה לדיון נפרד, יעזור מאד שהאשכול ישאר בשיח המוקרי שלשמו הוא נפתח.
(כמובן, אם יש עוד תגובה אחת או שתיים בנושא, אפשר לסגור פינות פה באשכול, אבל לא מעבר..)
נכון, הוא אח שלי ואני אוהב אותו, ואולי אני אמור לייצג את אלוקים בעיניו.
אבל זה מה שאותו אלוקים מצוה אותי.
אז אני אשמח להסביר לו, ולהבהיר לו, ולעזור לו. (כל עוד הוא בא בנפש חפצה והוא מכבד את האלוקים ואת אלו שמייצגים אותו בעיניו)
אבל בו ברגע שדעה של אי מי, בשר ודם תשנה אותי מלעשות מה שאני מאמין בו, אני כבר לא ראוי לייצג את האלוקים בעייני אף אחד.
 
קצת קשה לי להסביר את זה בכתב
אבל הרעיון זה לכבד כל אדם!
האמונה שלך לא קשורה לזה שצריך להיאות אנושי
לא לזלזל במישהו גם איים הוא לא הדעה שלך.....
(בלי קשר אליך לפעמים בן אדם אחד בונה סטיגמה לציבור שלם ודי למבין....;))
הענין הזה של לכבד כל אדם בגלל שהוא אדם, הוא לקוח (איך לא) מהתורה הקדושה. "כי בצלם אלוקים עשה את האדם"
הפכו את זה ל"כבוד האדם וחירותו" ורוקנו את זה מכל תוכן אמיתי.
אבל ברור שיש לו מגבלות וגדרים כמו בכל דבר בתורה.
אחד מהגדרים של זה שאני אמור לשמור ולהזהר שזה לא ישפיע עלי אפי' בקצת על מה שאני יודע שאלוקים דורש ממני.
אם זה לפעמים מתבטא כפחות כבוד כלפי השני, (אני לא מדבר על זלזול) אוקיי זה עדיין מחיר נסבל מבחינתי.
זהו, הסכימו לי עוד 2 הודעות כדי לא להסיט את הנושא. \
לעניננו.
 
למה נראה לך????????
לא חושבת בכלל!!!!!!!!!!!!!!!!
פשוט.
כל ערך שיש לאדם צריך להיות מושתת על כל כל הערכים הנכונים. בלי לסתור אף אחד מהם.
סתם דוג'.
יש מושג של המתת חסד. על פניו זה חסד.כי יש בנאדם סובל. לפי התורה זה המתה. למה? התורה רוצה שהוא יסבול? לא. אבל יש גם עוד ערכים, יש חטאים, מושג של תשובה, ויש מושג של ייסורים מכפרים.
אז כשאתה לוקח ערך בצורה אבסולוטית תמיד אתה פוגע בערך אחר.
כל העתירות בבתי משפט הם מלחמה בין 2 ערכים שבד"כ כל אחד מהם הוא נכון מאד לכשעצמו, אבל לפעמים הוא סותר ערכים אחרים. כשהתורה מכריעה במחלוקות האלו זה נראה טוב, נשמע טוב, ועושה טוב, כששופטים למשל מכריעים זה יכול להגיע לדיון על כמות הקלוריות של מחבלי נוחבה...
 
פשוט.
כל ערך שיש לאדם צריך להיות מושתת על כל כל הערכים הנכונים. בלי לסתור אף אחד מהם.
סתם דוג'.
יש מושג של המתת חסד. על פניו זה חסד.כי יש בנאדם סובל. לפי התורה זה המתה. למה? התורה רוצה שהוא יסבול? לא. אבל יש גם עוד ערכים, יש חטאים, מושג של תשובה, ויש מושג של ייסורים מכפרים.
אז כשאתה לוקח ערך בצורה אבסולוטית תמיד אתה פוגע בערך אחר.
כל העתירות בבתי משפט הם מלחמה בין 2 ערכים שבד"כ כל אחד מהם הוא נכון מאד לכשעצמו, אבל לפעמים הוא סותר ערכים אחרים. כשהתורה מכריעה במחלוקות האלו זה נראה טוב, נשמע טוב, ועושה טוב, כששופטים למשל מכריעים זה יכול להגיע לדיון על כמות הקלוריות של מחבלי נוחבה...
כל דבר צריך לקחת במינון נכון
המסר הובן!!
זה ענין של השקפה הרעיון אותו רעיון....
 
ישר כח גדול לכל כותבי התשובות
דברים ניחוחים ביותר. ועצם הדיון בצורת החינוך לעבודת השם, גורמת נחת רוח עצומה להשם.

נכתב כאן על אהבה ויראה

ישנו ספר שנכתב ע"י הרב כתובים - חוויה אלולית רוחנית.
שם מוסבר בטוב טעם שה'יראת השם' שחווים באלול ובכלל בחיים, פעמים רבות היא באה מיצה"ר.
מובאים שם דעת גדו"י הנושא, עיצות, רעיונות ותובנות מעניינים בנושא ה"יראת שמים" השלילית, זאת שגורמת ללחץ שלילי וכד'.

תמשיכו לעשות להשם נחת רוח
וחודש טוב ומבורך
 
לא הבנתי מה אמרת....
דיברנו על מה קודדם למה, אהבה ליראה או הפוך
כמו שכתבתי אין קודם
אדם עובד את ד' לפי מה שהוא מסוגל, מאהבה או מיראה (שמחולקת ל 3) כמו שכתבו הרבה לפני.

מעתיקה שוב את מה שכתבת: קודם צריך לעשות את האהבה ואז הילד מקבל אותך, וזה יוצר את ה"סוויץ" ביניכם ואז יש את היראה...

התייחסתי למישפט שלך והוא לא ממש נכון ילד לא צריך לקבל את ההורה שלו וזה לא קשור לאהבה בכלל
ההורה אוהב אותו לא משנה מה, וגם הקב"ה אוהב אותנו .
 
דיברנו על מה קודדם למה, אהבה ליראה או הפוך
כמו שכתבתי אין קודם
אדם עובד את ד' לפי מה שהוא מסוגל, מאהבה או מיראה (שמחולקת ל 3) כמו שכתבו הרבה לפני.

מעתיקה שוב את מה שכתבת: קודם צריך לעשות את האהבה ואז הילד מקבל אותך, וזה יוצר את ה"סוויץ" ביניכם ואז יש את היראה...

התייחסתי למישפט שלך והוא לא ממש נכון ילד לא צריך לקבל את ההורה שלו וזה לא קשור לאהבה בכלל
ההורה אוהב אותו לא משנה מה, וגם הקב"ה אוהב אותנו .
אז מה? שניהם ביחד? תרתי דסתרי!
 
אז מה? שניהם ביחד? תרתי דסתרי!
לפי ברכות שמע ישראל נראה שזה כן אמור ללכת ביחד (האהבה והיראה) אחרת בתפילה היינו מתפללים רק 'ויחד לבבינו לאהבה את שמך. לא?
 
לפי ברכות שמע ישראל נראה שזה כן אמור ללכת ביחד (האהבה והיראה) אחרת בתפילה היינו מתפללים רק 'ויחד לבבינו לאהבה את שמך. לא?
נכון! אבל קודם כתוב אהבה... זה אומר שצריך ללכת לאהבה. שוב אני שואל (אני פתחתי את הנושא כאן...)
מה הגדר של יראה לילד??
 
בלת"ק
חושבת שהאמון המלא שההורים שלי נתנו בי שאני בת טובה מבית טוב עמד לי בהרבה עיתות נסיון.
הם סומכים עלי, הם לא עוקבים אחרי, הם מאפשרים לי המון חופש פעולה כי הם סומכים עלי שלא אעשה שטויות ושי שלי כח לבחור בטוב, אז איך אמעל באמון?
ועם השנים זה נהיה שלי באמת ולא רק כדי לא לאכזב.
אם מאמינים בך מאד מאד, מבפנים, לא באמירות חצוניות, האמון הזה מחייב.
מתפללת ומתאמצת להנחיל את זה לילדים.
מרגישה שכהורים למתבגרים, כמה שאנחנו יותר מעורבים ברזולציות של הפרטים הקטנים ככה אנחנו בעצם שוללים מהם את האפשרות לבחור מעצמם בטוב.
או לטעול ולתקן.
חופש פעולה ואמון אמיתי הם שעמדו לי.
 
נכון! אבל קודם כתוב אהבה... זה אומר שצריך ללכת לאהבה. שוב אני שואל (אני פתחתי את הנושא כאן...)
מה הגדר של יראה לילד??
כנראה שדילגתי על כמה הודעות :sneaky:
מה אתה מתכוון יראה בהקשר של ילד/מבוגר בעבודת ה'?
 
בלת"ק
חושבת שהאמון המלא שההורים שלי נתנו בי שאני בת טובה מבית טוב עמד לי בהרבה עיתות נסיון.
הם סומכים עלי, הם לא עוקבים אחרי, הם מאפשרים לי המון חופש פעולה כי הם סומכים עלי שלא אעשה שטויות ושי שלי כח לבחור בטוב, אז איך אמעל באמון?
ועם השנים זה נהיה שלי באמת ולא רק כדי לא לאכזב.
אם מאמינים בך מאד מאד, מבפנים, לא באמירות חצוניות, האמון הזה מחייב.
מתפללת ומתאמצת להנחיל את זה לילדים.
מרגישה שכהורים למתבגרים, כמה שאנחנו יותר מעורבים ברזולציות של הפרטים הקטנים ככה אנחנו בעצם שוללים מהם את האפשרות לבחור מעצמם בטוב.
או לטעול ולתקן.
חופש פעולה ואמון אמיתי הם שעמדו לי.
זה נכון! אני גם חושב כך. לא לחנוק את הילד ש"יישב לידי בקריאת התורה, והלך לשחק כמו תינוק"
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה