דרוש מידע לא ביקשתי לבוא לעולם- ספרו של הרב מאניס פרידמן

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #61
כבודו למד פעם את התניא לעומק?
ונכון, הוא בהחלט מדבר בפתיחות, וזו הסיבה שהספרים שלו מיועדים לקהל ספציפי.
בהחלט, יותר מפעם אחת.
אף אחד לא יקום מלימוד תניא אל הרעיונות של הרב פרידמן. סורי. וזה לא רק עניין של "פתיחות".
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
אני גם חבדניקית ;) אבל סתם אגב, נראה לי שהרב מאניס פרידמן יותר לקהל המקורבים והרב שניאור אשכנזי יותר לחבדניקים, לא?

הפוך
הרב שניאור אשכנזי מדבר בצורה שכל יהודי בכל רמה דתית יכול לקבל
הרב מאניס פרידמן לא פוחד לדבר עמוק וישיר.
אולי פתוח,
אבל מאוד ברמה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
כמובן. אם חופרים לגרעין של הרעיון ודאי שישלזה מקור, לעשות לו בית בתחתונים וכו' וכו'. השאלה כמה דרך יש משם ועד "הקב"ה ברא אותך בשביל למלא את הצורך שלו" וכל השאר
סליחה אבל לכתוב את בצורה כזו זה להוציא דברים מהקשרם,
הוא דיבר שם כל הזמן על כביכול 'רצון' וצורך' של הקב"ה והדגיש שאנו לא יכולים להבין במושגים ו'רצונות' של הקב"ה
והשימוש במושגים האלו זה כדי להפשיט ולהסביר בשפה שלנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
כבודו למד פעם את התניא לעומק?
ונכון, הוא בהחלט מדבר בפתיחות, וזו הסיבה שהספרים שלו מיועדים לקהל ספציפי.
רק יאמר שגם לתניא יש מתנגדים גדולים בקרב הגדולים בציבור הליטאי

וברור שהספר מיועד לקירוב ועוזר לאנשים להתחבר,
השאלה אם זה ההשקפה הנכונה גם אצלינו או שזה רק בשביל להטעים לאנשים את טעם הרוחניות בצורה שיתחברו
וכציבור חרדי האם נכון לקרוא ולהחכים מדעותיו
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
רק יאמר שגם לתניא יש מתנגדים גדולים בקרב הגדולים בציבור הליטאי

וברור שהספר מיועד לקירוב ועוזר לאנשים להתחבר,
השאלה אם זה ההשקפה הנכונה גם אצלינו או שזה רק בשביל להטעים לאנשים את טעם הרוחניות בצורה שיתחברו
וכציבור חרדי האם נכון לקרוא ולהחכים מדעותיו
השאלה בעיניי היא לא אם זו השקפה נכונה בעיניים כלל חרדיות.
השאלה בעיניי אם זו השקפה נכונה על פי תורת חב"ד.
(איןלי מושג מה התשובה).
אם כן, אין טעם בטענות על המחבר. הויכוח עתיק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
אני גם חבדניקית ;) אבל סתם אגב, נראה לי שהרב מאניס פרידמן יותר לקהל המקורבים והרב שניאור אשכנזי יותר לחבדניקים, לא?
הרב שניאור אשכנזי מביא תורות מכל המקורות, גם ליטאים וחסידיים שאינם חב"ד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
השאלה בעיניי היא לא אם זו השקפה נכונה בעיניים כלל חרדיות.
השאלה בעיניי אם זו השקפה נכונה על פי תורת חב"ד.
(איןלי מושג מה התשובה).
אם כן, אין טעם בטענות על המחבר. הויכוח עתיק.
נכון
מעניין באמת
אבל לי אין טענות על המחבר
השאלה הייתה האם הספר מתאים לבחורת סמינר
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
השאלה כמה דרך יש משם ועד "הקב"ה ברא אותך בשביל למלא את הצורך שלו" וכל השאר
אבל לא כי אלוקים צריך אותו והוא חסר

ממה שאני למדתי (בהשקפתי הלגמרי ליטאית)
הקב"ה כביכול עשה את עצמו חסר כדי להצטרך אותנו.
הוא יצר צורך בעולם שהוא ית' כביכול לא ממלא בלעדינו - זו הבחירה שלו לברוא ככה את העולם.
לכן העולם לחכה לנו כדי להגאל,
ןלכן הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח,
וכו' וכו'.

לא רואה איך זה סותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
פשוט שזה מלמד על קהל היעד.
מיועד לקירוב רחוקים.
האם גרעין הרעיונות אמת?
כמי שאמונה על השקפה "מתנגדית" לא אוכל להביע דעה.
או ששום הוצאה לא הסכימה לקחת חסות על רעיונות כאלו
השאלה בעיניי אם זו השקפה נכונה על פי תורת חב"ד.
(איןלי מושג מה התשובה).
אם כן, אין טעם בטענות על המחבר. הויכוח עתיק.
בוודאי חב"ד מזדהים איתו ומתגאים בו
אני מכיר מוסד חבדי שגם נותן את הספר לתלמידות בסוף יב'
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
ממה שאני למדתי (בהשקפתי הלגמרי ליטאית)
הקב"ה כביכול עשה את עצמו חסר כדי להצטרך אותנו.
הוא יצר צורך בעולם שהוא ית' כביכול לא ממלא בלעדינו - זו הבחירה שלו לברוא ככה את העולם.
לכן העולם לחכה לנו כדי להגאל,
ןלכן הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח,
וכו' וכו'.

לא רואה איך זה סותר.
אני לא רואה סיבה להדיין על השקפה פה
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
או ששום הוצאה לא הסכימה לקחת חסות על רעיונות כאלו

בוודאי חב"ד מזדהים איתו ומתגאים בו
אני מכיר מוסד חבדי שגם נותן את הספר לתלמידות בסוף יב'
לחב"ד בכל מקרה יש הוצאות משלהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
ידוע לי על הרב ג'ייקובסון למשל.
יש לך מקור לכך?
הוא התנער ממנו או שאמר שהוא חולק על דברים מסוימים - יש הבדל משמעותי בין הדברים. אבל בכל אופן מאוד אשמח למקור שהוא התנער מהרב פרידמן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
ספר נהדר ומיוחד מתאים לכל מי שה' מעניין אותו ומוכן לחשוב
כמובן שהספר נכתב בצורה פחות חרדית אבל התוכן נהדר שלא תקבלי באף מקום אחר וחבל
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
  • הוסף לסימניות
  • #79
צריך לקחת בחשבון שחלק מהרעיונות שנכתבו בספר נשמעים פחות טוב בעברית ועלולים להתפרש כלא מדויקים להשקפה יהודית נכונה רק בשל פערי השפה. בנושאים עדינים כאלה כדאי לדעתי להיחשף למקור, באנגלית. נשמע אחרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
סליחה מכבודך פה זה לא כל אחד זה רבנים כתבו בלי קשר לכל אחד עצם זה שהוא מחבר ספר שהשם שלו זה לא ביקשתי זה הכפירה מה זה לא ביקשתי בורא עולם הביא אותך לעולם כי הוא החליט שהעולם לא יכול להתקיים בלעדייך מה זה השאלה הזאת בכלל
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

בעקבות כמה אשכולות בנושא שנפתחו לאחרונה
אני מתכבד לפתוח את האשכול שיהיה מאגר מידע לעולם הענק של ספרים בנושאי התפתחות אישית מכל הסוגים,
למן ספרי פסיכולוגיה , טיפול, העצמה אישית מנטלית, כלכלית או עסקית, חברתית, ספרי השראה ומוטיבציה, וכל הטוב שיש לארון הספרים להציע.
(שימו לב, המלצות קריאה רק לספרים בנושאים הנ"ל, ספרי קריאה יפים ומרגשים ככל שיהיו אינם קשורים לכאן)
בכדי להפיק את מריב התועלת כדאי לציין בכל המלצה:
1] שם הספר [+ שם הסופר]
2] חלוקה לקטגוריה כללית כגון העצמה אישית או כלכלית וכד'
3] באיזה נושא הספר עוסק הספר בפרטות
4] סגנון הספר ספר כבד - לימודי / ספר לימודי אבל כתוב בצורה קלילה / סיפור או ביוגרפיה שמשתייך כמובן לנושאי האשכול
5] היכן ניתן להשיג

ראוי לציין גם את האשכול המקביל

נב. 1, בקשות לרכישה יד שניה, או ללוות ספרים, יכבידו על האשכול ולכן בבקשה נא לא לבקש כאן!
נב 2, מטבע הדברים אשכול כזה עלול להזמין מחאות נמרצות על ספרים מסוימים ודיונים נרחבים בהשקפה... מאת המעוררים למינהם, שיביאו בסופו של דבר לסגירת האשכול.
לכן נא לקחת בחשבון שהמלצה על ספר מסוים לא מהווה תעודת כשרות על תוכנו ובוודאי שלא על הסופר, ועל כל אחד לבדוק כל ספר שהוא רוצה לקרוא אם הוא מתאים לו מבחינה רוחנית.
ובזה יצאנו ידי חובת מחאה / אזהרה מכל סוג שהוא ובבקשה נא לא לסטות מנושא האשכול.
תודה רבה

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה