התייעצות מה אתם הייתם עונים? שכנה מבקשת מחשב ואינטרנט...

מצב
הנושא נעול.
במחילה מכבודך - אבל לא הצלחתי להבין בכלל את המשפט הזה...
מי צריך את הפלסטיק של הראוטר??? מה איכפת לי מבלאי של הראוטר??? ברור שכל הנושא הוא שימוש וניצול של חבילת הגלישה של הבעלים - הן מצד מהירות הגלישה, והן מצד נפח הגלישה... אז מה הסיבה לשחרר חופשי את הגלישה לאחרים אם אתה יוצא מזה עם נזק????
מדובר על ראוטר ביתי שמחובר לקיר, ולא על ראוטר סלולרי
ובקו ביתי אין הגבלה בנפח הגלישה. זה יכול להשפיע רק על מהירות.
(אם שניהם גולשים באותו זמן ובתנאי שזה חבילה עם מהירות די נמוכה)
מפותחת האשכול לא היה נשמע לי שהמהירות זה הנושא.
 
אתם הייתם מלווים מחשב נייד לשכנה, כי היא צריכה דחוף והם לא מכניסים מחשב לבית??
אתם הייתם נותנים שיגלשו לכם באינטרנט (של נטפרי) כי הם לא מכניסים אינטרנט לבית?
במיוחד שההרגשה שמתקבלת היא 'שבת גוי'...

רוצה להיות אמיתית עם עצמי ולא לומר 'כן' כי לא נעים לי...
מעניין אם לגוי של שבת יש גם את ההרגשה הזו...
 
אבל מה מפריע לכם בלהרגיש "גוי של שבת"?

אני זוכר עוד מהישיבה, היו בחורים שנהגו שמותר לפתוח בקבוקים בשבת, והיו בחורים שנהגו שאסור, ותמיד אלו שנוהגים שמותר היו פותחים בשבילנו את הבקבוקים, ולאף אחד זה לא הפריע.
יש אצלינו במשפחה כמה שלא פותחים בקבוקים בשבת. מאד מענין למה יש אחת מסוימת שלא נחמד לי להיות ה'גוי של שבת' שלה וכל השאר בכיף, פותחת בקבוקים כמה שיבקשו....
יש כאלו שההקפדה היחידה שלהם זה עליונות על השני והן תולים את זה באצטלא דרבנן וזה למה שמפריע לאנשים להרגיש 'גוי של שבת'.
 
מדובר על ראוטר ביתי שמחובר לקיר, ולא על ראוטר סלולרי
תמשיכו להנות מלהזדעזע מחוצפתה של השכנה הצדיקה שבסך הכל רוצה רק מייל.
זה כ"כ מגוחך בעיני לדון על פרטים קטנים ונישות כ"כ ספציפיות... אבל שתי המשפטים האלו נראים לי כמו מנותקים מהמציאות... כאילו אתה מסתכל על החולצה של עצמך...
משפט א - זה אתה החלטת... כי אולי אצלך בבית יש ראוטר ביתי?... דווקא אני הבנתי שזה סלולרי...
אבל זה ממש לא משנה את עצם הענין שיש נזק בהחלט - קטן או גדול - בגלישה נוספת על כל ראוטר שיהיה. חד משמעי!!!
משפט ב - למה לא עקבת אחרי התגובות? דווקא מייל היא לא צריכה! יש לה בבית... מידי פעם היא צריכה זום.
וגם זה לא משנה בכלל - כי בעצם השמירה של הקוד, יש כאן גבול שנפרץ - וזה לא משנה אם זה בתמימות או בכוונת מכוון - אבל זה דבר שצריך להיעצר!!! בפרט שיש כאן גם מבט לעתיד - כי אדם שאפילו אם בתמימות לא מרגיש את קו הגבול, אי אפשר לדעת איך ולאן זה יכול להתפתח... וד"ל. בהצלחה.
 
אג
זה כ"כ מגוחך בעיני לדון על פרטים קטנים ונישות כ"כ ספציפיות... אבל שתי המשפטים האלו נראים לי כמו מנותקים מהמציאות... כאילו אתה מסתכל על החולצה של עצמך...
משפט א - זה אתה החלטת... כי אולי אצלך בבית יש ראוטר ביתי?... דווקא אני הבנתי שזה סלולרי...
אבל זה ממש לא משנה את עצם הענין שיש נזק בהחלט - קטן או גדול - בגלישה נוספת על כל ראוטר שיהיה. חד משמעי!!!
משפט ב - למה לא עקבת אחרי התגובות? דווקא מייל היא לא צריכה! יש לה בבית... מידי פעם היא צריכה זום.
וגם זה לא משנה בכלל - כי בעצם השמירה של הקוד, יש כאן גבול שנפרץ - וזה לא משנה אם זה בתמימות או בכוונת מכוון - אבל זה דבר שצריך להיעצר!!! בפרט שיש כאן גם מבט לעתיד - כי אדם שאפילו אם בתמימות לא מרגיש את קו הגבול, אי אפשר לדעת איך ולאן זה יכול להתפתח... וד"ל. בהצלחה.
1. שימוש קבוע מתאים יותר בדרך כלל לראוטר ביתי
וזה מאוד משנה כי במציאות בראוטר ביתי אין באמת שום סיבה לא לתת לשכן להשתמש. ואגב גם בחו’’מ יש לזה משמעות מדין ’’כופין על מידת סדום’’
2. בהחלט אין חד משמעי נזק קטן או גדול בכל ראוטר
3. עקבתי אחרי התגובות מצוין, נסה לנגן קצת אחרת את מה שכתבתי ותבין
4. זה שאחרי כמה פעמים שהיא היתה צריכה לבקש מחשב, אז היא קנתה ועשתה גם מסלול מייל זה בדיוק הסיבה שזה לא נשמע לי נצלנות.
5. נשמע לי מנותק מהמציאות להחליט על מישהו נצלן בלי לדעת פרטים. אם נניח יש לה אינטרנט סיבים כי היא עובדת מהבית והשכנה רוצה בשעות הערב לפעמים להשתמש בזום. מה נצלנות בזה? זה לא אמור להזיז לה!
ואם יש לה חבילה זולה והשכנה רוצה להשמש בזום בשעות הבוקר כשממילא האינטרנט לא בשימוש, בקיצור לא חסרות אופציות שזה לא מפריע.
בהצלחה גם לך
 
ה שאחרי כמה פעמים שהיא היתה צריכה לבקש מחשב, אז היא קנתה ועשתה גם מסלול מייל זה בדיוק הסיבה שזה לא נשמע לי נצלנות.
מי אמר? אולי היא דפקה כמה פעמים לבקש מחשב והם לא היו בבית או לא יכלו לתת אותו באותו רגע אז היה נמאס לה והיא קנתה, ועכשיו את האינטרנט היא לא צריכה לקנות כי ממילא יש לה את הקוד אז היא אפילו לא צריכה לבקש אותו?

אני חושבת שמן ההגינות גם אם לבעלת הראוטר ממש לא מפריע, צריך להודיע לה בכל פעם שעושים שימוש בקוד, גם אם זה שמור אצלה. ואיכשהו נשמע לי מכל התגובות של פותחת האשכול שהיא כן מרגישה מנוצלת, אז לא מאוד משנה מה הייתה הכוונה של השכנה, ברגע שנוצרה פה תחושת ניצול זה דבר שצריך לעצור בזמן.
 
אג

1. שימוש קבוע מתאים יותר בדרך כלל לראוטר ביתי
וזה מאוד משנה כי במציאות בראוטר ביתי אין באמת שום סיבה לא לתת לשכן להשתמש. ואגב גם בחו’’מ יש לזה משמעות מדין ’’כופין על מידת סדום’’

5. נשמע לי מנותק מהמציאות להחליט על מישהו נצלן בלי לדעת פרטים. אם נניח יש לה אינטרנט סיבים כי היא עובדת מהבית והשכנה רוצה בשעות הערב לפעמים להשתמש בזום. מה נצלנות בזה? זה לא אמור להזיז לה!
ואם יש לה חבילה זולה והשכנה רוצה להשמש בזום בשעות הבוקר כשממילא האינטרנט לא בשימוש, בקיצור לא חסרות אופציות שזה לא מפריע.
בהצלחה גם לך
1. יש לי אינטרנט לשימוש קבוע בראוטר נייד על סים, וגלישה נוספת מאטה פחד וגם מורידה מהחבילה.
2. אני לא מצידי הייתי מאפשרת, או לידי או על משתמש אחר בשביל פרטיות ובבית שלי כי מחשב זה דבר יקר שלא בא לי שיסתובב, אבל ברגע שמישהו שומר את הסיסמא שלי ומתחבר לוויפיי שלי בלי רשות, קוראים לזה, במילים פשוטות: גזל.
 
ברגע שמישהו שומר את הסיסמא שלי ומתחבר לוויפיי שלי בלי רשות, קוראים לזה, במילים פשוטות: גזל.
אני חושבת שזה ממש לא הוגן ומוסרי להשתמש בווי פי של מישהו בלי רשות אבל פתאום חשבתי שאולי זה דומה למישהו שקורה עיתון לא חינמי שנמצא בתיבה של שכן אחר ומחזיר את העיתון אחר כך, אין עם זה בעיה של גזל נראה לי, לא?...
 
אני חושבת שזה ממש לא הוגן ומוסרי להשתמש בווי פי של מישהו בלי רשות אבל פתאום חשבתי שאולי זה דומה למישהו שקורה עיתון לא חינמי שנמצא בתיבה של שכן אחר ומחזיר את העיתון אחר כך, אין עם זה בעיה של גזל נראה לי, לא?...
השאלה אם יש לו הגלה על חבילת הגלישה
 
1. יש לי אינטרנט לשימוש קבוע בראוטר נייד על סים, וגלישה נוספת מאטה פחד וגם מורידה מהחבילה.
גם לי יש. התכוונתי שאם היא אומרת שהשכנה משתמשת קבוע זה נשמע יותר נייח

2. אני לא מצידי הייתי מאפשרת, או לידי או על משתמש אחר בשביל פרטיות ובבית שלי כי מחשב זה דבר יקר שלא בא לי שיסתובב, אבל ברגע שמישהו שומר את הסיסמא שלי ומתחבר לוויפיי שלי בלי רשות, קוראים לזה, במילים פשוטות: גזל.
נכון. אבל אם נתת לו את הסיסמא, ובאמת אין לך שום סיבה לא להסכים כי זה לא אמור להזיז לך, .. אז הגיוני שהוא יחשוב ’’טוב היא מסכימה לי מה אני צריכה כל שבועיים להטריד אותה ולבקש שוב’’
הריני מכוון לשם מצוות בצדק תשפוט עמיתך (בלשון העם ’’לדון לכף זכות’’)
 
אני חושבת שזה ממש לא הוגן ומוסרי להשתמש בווי פי של מישהו בלי רשות אבל פתאום חשבתי שאולי זה דומה למישהו שקורה עיתון לא חינמי שנמצא בתיבה של שכן אחר ומחזיר את העיתון אחר כך, אין עם זה בעיה של גזל נראה לי, לא?...
לא מידיעה ברורה בהלכה, אבל למה לא? זה משהו אישי שלו שהוא שילם עליו. היית לוקחת ספר שלו בלי רשות, קוראת ומחזירה?
ולפי מה שידוע לי גזל זה בפירוש גם במקרה שלקחו משהו של השני והתכוונו להחזיר תוך כמה דק', גם בדברים שאין בלאי. אני לא מורה הוראה ולא בטוחה שאני צודקת, אבל כך זכור לי
 
@זיידלה , התגובה האחרונה חסומה בנטפרי
1736190358928.png
 
1. יש לי אינטרנט לשימוש קבוע בראוטר נייד על סים, וגלישה נוספת מאטה פחד וגם מורידה מהחבילה.
גם לי יש. אבל שמישהו מבקש סיסמא ושומר אותה לשימוש קבוע בזום היה נשמע לי ביתי
2. אני לא מצידי הייתי מאפשרת, או לידי או על משתמש אחר בשביל פרטיות ובבית שלי כי מחשב זה דבר יקר שלא בא לי שיסתובב, אבל ברגע שמישהו שומר את הסיסמא שלי ומתחבר לוויפיי שלי בלי רשות, קוראים לזה, במילים פשוטות: גזל.
נכון. אבל אם אין שום סיבה לא לתת את הסיסמא ובאמת נתת אותה כמה פעמים אז הגיוני לחשוב ש’’מה אני צריכה כל פעם להטריד היא מרשה לי וזהו.’’
 
אז עכשיו אני הייתי ה"גוי של שבת"... 😏
לפחות זה היה מבחירה...

אז עכשיו אני הייתי ה"גוי של שבת"... 😏
צפה בקובץ המצורף 1863675

ולגבי הטענה, אני שומעת, ומעריכה את הניסיון לדון לכף זכות. בכל אופן הייתי מצפה שישאלו אם אפשר להשתמש בעת הצורך. חייבת לציין שבמצב המתואר אני לא רואה שום הבדל אם הראוטר ממוקם אצלי או אצל השכן. כשאין מחשב ולוקחים רק כשחייב - עוד מילא, אבל כשיש מחשב ובכל רגע נתון יש גישה חופשית לראוטר עם סינון נמוך יותר - מה עשינו בזה? אם הוא זמין באותה מידה, הקיר המפריד בין הבתים ממש לא משמעותי.
 
אבל אם אין שום סיבה לא לתת את הסיסמא ובאמת נתת אותה כמה פעמים אז הגיוני לחשוב ש’’מה אני צריכה כל פעם להטר יד היא מרשה לי וזהו.’’
מה שהגיוני לעשות במקרה כזה הוא לשאול: האם זה בסדר שאשתמש מדי פעם בלי לבקש כל פעם?
 
לפחות זה היה מבחירה...



ולגבי הטענה, אני שומעת, ומעריכה את הניסיון לדון לכף זכות. בכל אופן הייתי מצפה שישאלו אם אפשר להשתמש בעת הצורך. חייבת לציין שבמצב המתואר אני לא רואה שום הבדל אם הראוטר ממוקם אצלי או אצל השכן. כשאין מחשב ולוקחים רק כשחייב - עוד מילא, אבל כשיש מחשב ובכל רגע נתון יש גישה חופשית לראוטר עם סינון נמוך יותר - מה עשינו בזה?
גם אני שאלתי את עצמי את השאלה הזאת
והתירוץ היה שכל מה שלא זום אסור לה להשתמש כי זה גזל והיא בקשה רשות רק לזום.
נכון שכנה צדיקה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה