התייעצות מה דעתכם על התופעה הזאת?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #61
הניסיון להלביש את זה על בין אדם לחבירו קצת מאולץ ואפי' מגוחך...
כל האוירה היא תחרותיות.
על כמה יתחייב כל בחור
ומי חברמהן להביא הרבה תורמים וכו' וכו'
חוסר התחשבות בבחורים שמה לעשות 'אין להם את זה'
מבחינתם ללכת לאסוף ולבקש זה כמו שאתה תלך לשכנים לבקש ארוחת צהרים..
כל מילה.
אני לא מצליחה להבין איך זה מלמד את הבחור להיות רגיש יותר לאשתו,
לשים לב לאחרים, לתרום מעצמו ומזמנו....
חינוך זה דרך, זה להיות דוגמה אישית, ללמד, להעריך את המידות הטובות,
זה לא משהו שאתה עושה חד"פ פעם בשנה עם מלא רעש ותחרות, וזהו. הבחור מחונך עכשיו לבין אדם לחברו.
הלוואי היה כזה הוקוס פוקוס.
בתור בחור ישיבה בעבר.....
לדעתי זה חובה....וקשור ישיר לבן אדם לחברו....וילמד אותו להיות רגיש לאשתו......
זה לא סוד שבחור ישיבה מרגיש מלך העולם....אז שיהיה שבוע "ונהפוכו" שיכנס לפורפוציה....
בקשר לטענה שזה חוסר התחשבות בבחורים שאין להם את זה....ברגע שאתה מבין שזה חשוב אתה פועל לפי זה ואז באמת צריך לראות שלא יפגע באחרים אבל זה לא אמור בגלל זה למנוע ולפעול....
זה מזכיר לי שפעם התווכחתי עם מזרוחניק ולטענתו למה צריך כזה הרבה בחורי ישיבות....הרי יש כאלה שאין מה לעשות ואין להם את זה....ולמה כל החינוך החרדי פשוט בסחף לתורה/בחור ישיבה/אסור לעבוד....הרי יש בחורים שחייבים את זה ומפספסים אותם...לדעתי הוא צודק...אבל התשובה פשוטה...ברגע שהמטרה צודקת....אתה לא מוריד את המטרה בגלל שלא כולם מסתדרים איתה....אתה ממשיך בכל הכח....ומטפל בבעיות.....
נ.ב הכוונה לעצם האסיפה ולא לגבי האסיפה במקומות לא ראויים....
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
בתור בחור ישיבה בעבר.....
לדעתי זה חובה....וקשור ישיר לבן אדם לחברו....וילמד אותו להיות רגיש לאשתו......
בתור בחור ישיבה לשעבר אני עד היום מתחרט על הימים שאספתי
וזה לא תרם כלום לזוגיות שלי,רק ביזה אותי.(ובשנים אחרונות בישיבה כשיכולתי לא הייתי אוסף באמת)
ואני רוצה לראות ראש ישיבה שיראה איך הבחורים מתדפקים מדלת לדלת כמו בזויים ויגיד זה עוזר לך לחיים...
כשהולכים לכתובות מסודרות בפורים זה בסדר גמור ומאוד מכובד,אבל כשזה גולש למצבים האלה זה חרפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
איזה צורה יש לזה שבנאדם בכל מקום צץ לך ומבקש ממך כסף לחתן יתום? באמצע קנייה, באמצע נסיעה, באמצע שומקום - תנו כסף לחתן במצוקה...
יש צורה לעשות כל דבר. תכתבו במקום בולט, מצידי תעשו גם קידום ברשת, אבל תזכרו להיות מענטש - זו גם מצווה, ואחת החשובות.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #65
בלי להזכיר שמות של ישיבות
אבל ישיבות קטנות (גם שהוזכרו כאן)
אוספים כדי שיוסיפו להם לילה בשבת צפון/מסיבות ותכניות ושאר קשקושים
הנחמה היא שחלק נכבד מהכסף שאספו הולך מיד באותו ערב לשוארמה הקרובה (לכו להלו תימן)
לפחות האכלת כמה בחורי ישיבות בשקלים שהבאת להם
בזיון בזיון בזיון
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
איזה צורה יש לזה שבנאדם בכל מקום צץ לך ומבקש ממך כסף לחתן יתום? באמצע קנייה, באמצע נסיעה, באמצע שומקום - תנו כסף לחתן במצוקה...
יש צורה לעשות כל דבר. תכתבו במקום בולט, מצידי תעשו גם קידום ברשת, אבל תזכרו להיות מענטש - זו גם מצווה, ואחת החשובות.
סליחה אבל זו הגזמה פרועה
אף אחד לא הפריע לך לחיות
ביקשו ממך תרומה? תחליט אם מתאים לך או לא
אלי פנו יותר מידי פעמים האגודה למען החרשים בכניסה לסופר
ובחרתי אם לתת הפעם או שלא.

בחורי הישיבות מרבים תורה
עליהם גאוותנו
אם נסתכל על זה ממקום מכבד לא נראה פה שום בזיון!
כשבחור בא להתרים אני כל כך שמחה לתת,
בעלי (בתור אחד שעשה את זה...) משתדל גם לתת משהו קטן מפנק
זה לא השקלים שהבחור אוסף (שמצטברים יופי יופי)
זה החיבור שנוצר לישיבה, למטרה
זו ההזדמנות לומר לילדים למה אנחנו תורמים
השיח פה נגרר למקום נמוך, וחבל
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
זה ברור שישנם המון מעלות לאיסוף המקובל בכל שנה בימי הפורים
לא רק שזה מנהג קדום
יש באיסוף כספים למען הת"ת מעלה גדולה
שהוא מחנך לדאוג לאחרים לאחרים ולתת מעצמך למען הזולת
שהוא תוחם את פורקן הפורים שבחורים צריכים לפרוק על איסוף כספים ולא חס וחלילה בדרכים אחרות..
אבל כל זה מדובר על איסוף מכובד מכתובות בנכבדות ושמחה
אבל בין זה לעמידה שנוררית בצמתים וכניסה לחנויות ותחנות דלק
אין שום דבר

בחורי ישיבות תרימו את הראש שלכם , אתם נזר הבריאה הכי מכובדים שיש.
תצאו לאסוף בגאווה, כי אתם מייצגים את החלק הכי מובחר בעם שלנו
אתם לא יכולים לבזות את המעמד שלכם ולהשפיל את עצמכם בצורה הזאת
ת"ח אסור לו לצאת לשוק עם כתם על בגדו,
לא כ"ש שאסור לו לבזות את המעמד שלו
בהתנהגות ובמעשים שלו?!

כשאתם עומדים בצורה משפילה בצמתים ובכבישים
אתם גורמים לפיחות המעמד שלכם כשחילוני מסתכל עליך כשאתה ככה
איך אתה רוצה שיהיה לו כבוד לדת ולרוממות של בחורי הישיבה?
ברור שהוא ידרוש שתתגיסו לצבא?
הוא לא רואה בבחורי ישיבה חלק מכובד ומרומם מעם שעוסק ברוחניות
ותורתו אומנותו כל היום
למה הכמה אלפי שקלים שווים את זה?
אין הצר שווה בנזק המלך.
(חשוב לציין שישנם הרבה ישיבות מכובדות שהצורה של האיסוף לת"ת נערכת בצורה מאוד מכובדת
וזה לא נכון להכליל את כולם)
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
סליחה אבל זו הגזמה פרועה
אף אחד לא הפריע לך לחיות
ביקשו ממך תרומה? תחליט אם מתאים לך או לא
אלי פנו יותר מידי פעמים האגודה למען החרשים בכניסה לסופר
ובחרתי אם לתת הפעם או שלא.

בחורי הישיבות מרבים תורה
עליהם גאוותנו
אם נסתכל על זה ממקום מכבד לא נראה פה שום בזיון!
כשבחור בא להתרים אני כל כך שמחה לתת,
בעלי (בתור אחד שעשה את זה...) משתדל גם לתת משהו קטן מפנק
זה לא השקלים שהבחור אוסף (שמצטברים יופי יופי)
זה החיבור שנוצר לישיבה, למטרה
זו ההזדמנות לומר לילדים למה אנחנו תורמים
השיח פה נגרר למקום נמוך, וחבל
וודאי.
אבל שוב, בהתרמה לת"ת בחורי הישיבות הם כביכול הנציגים של ראשי הישיבות, והם מראים לציבור ש"הנה, נציגי התורה באים אלינו, שנעזור להם".
כמובן שפורים בהתאם משפיע על האווירה, אבל במקומות שיהיו אנשים ש"יותר מידי" יעקמו את האף בראותם כאלו בכבישים ראשיים ובכניסה לסופרים (הן מבחינה סטטית והן מבחינה אנטידוסית) - הרי זה מפחית מערכם וח"ו מערך התורה, וע"ז יצאו גדולי ישראל נחרצות (ובמיוחד השנה) שיש לשים לב לצורת האסיפה וכו'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
אף אחד לא הפריע לך לחיות
ביקשו ממך תרומה? תחליט אם מתאים לך או לא
אני לא מדברת אישית אלי, אלא בהסתכלות חיצונית על התופעה הזו. זה פשוט נהיה קצת מוגזם, זה הכול. חשוב ביותר לתת וחשוב גם לאסוף, אבל כמו שאמרתי - הצורה שעושים את זה היא גם חשובה.
איפה זה כתוב?
מותר האדם מן הבהמה
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
בלת"ק
לדעתי מאוד שונה איך אוספים ......
אם הולכים לכתובות מסויימות זה משהו אחר!

אבל בנינו תרבות השנורר היא לא רק בפורים
בתחנות דלק בסופרים (בעיקר בצפון)

אבל זה משהו שצריך לשנות בתרבות!

וגם אנחנו צריכים לזכור וליקר בעצמנו את הבחורי ישיבות בפרט בדור שלנו....
לאהוב אותם ולתרום להם בשמחה
אני הייתי קרוב לאיש תת וראיתי את כמויות החסד שהקופות האלו עושות..
פשוט יש בחורים/חתנים שאין להם גם בגדים ליום יום פשוט מתחילים מאפס!
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
בישיבה הגדולה של סורוצקין לא מרשים לאסוף
אסכם את מה שכתבו באופנים שונים הניקים שלפני, לגבי ישיבת עטרת שלמה.
כבוגר הישיבה גדולה, ר' שולם בער סורוצקין לא מסכים בשום פנים ואופן שבחורים ילכו לאסוף.
הוא אוחז שזה לא כבוד התורה! וגם שהוא יודע לעשות את זה הרבה יותר טוב...
בישיבה הקטנה בבני ברק למיטב ידיעתי זה לצורך אוצר הספרים, וזו התארגנות מקומית ולא משהו שקשור למערכת של עטרת שלמה בכלל. (והרבה מכך זה מתל"ציות בלשון העם).
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
כמה צדק חכימא דיהודאי מרן הגראי’’ל שטיינמן זצוקלל’’ה, שלא אהב אתה הרעיון הזה כלל ועיקר, ורק בתנאים מוגבלים הסכים כמו אסיפה בזוגות ולא בקבוצות וכו’, ואולי קיבל ממנו ר’ שלום בער סורוצקין שלא יאספו כלל, וכן בפונוביז’ אין בכלל אסיפה מאז יסודה, ואדרבה מרן הגרי’’ג אדלשטיין זצוקלל’’ה הנהיג כמדומני לראשונה את הסדר בליל פורים ובאורחות תורה עושים משמר, וכן במיר ידוע לי שהורידו (הרה’’י והמשגיח ר’ בנימין פינקל?) כבר שנה שעברה פרופיל בענין האסיפה,
ובכלל לעצם כל המתבכיינים על הבחורים המסכנים מוטב ילמדו מסורוצקין שאפשר למצוא גם לזה תורמים...
גם כמה בס’’ה משיגים אחרי כל הטרררם הזה, כחצי מליון הכי הרבה, וצריך לנכות הוצאות, כל ישיבה והוצאותיה..(רכבים= תאונות..)
ואחרי כל זה, כמה זה בשביל ישיבה שצריכה גם ככה לגייס כמה וכמה מליוני דולרים, ולא שאני מזלזל בסכום, אבל אם אכפת באמת גם מהבחורים שאין להם, וגם מהבחורים שלמצב הזה הגענו, אולי ’’נעשה חושבים’’ ואין הצר שווה בנזק המלך לא לזה כיון המשגיח הגר’’ש וולבא זצוק’’ל ממייסדי הענין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
צריך להבין שבשביל הבחורים זה סוג של פעילות חברה שמרעננת אותם במיוחד שזה יוצא בסוף זמן
והם עושים הכל בשביל להצליח בתחרות האיסוף..
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
אסכם את מה שכתבו באופנים שונים הניקים שלפני, לגבי ישיבת עטרת שלמה.
כבוגר הישיבה גדולה, ר' שולם בער סורוצקין לא מסכים בשום פנים ואופן שבחורים ילכו לאסוף.
הוא אוחז שזה לא כבוד התורה! וגם שהוא יודע לעשות את זה הרבה יותר טוב...
בישיבה הקטנה בבני ברק למיטב ידיעתי זה לצורך אוצר הספרים, וזו התארגנות מקומית ולא משהו שקשור למערכת של עטרת שלמה בכלל. (והרבה מכך זה מתל"ציות בלשון העם).
יודעת גם על סורוצקין- ישיבה קטנה במודיעין עילית - שלא מרשים להם לאסוף כסף

גם ישיבת תפרח- הבחורים לא אוספים כספים לפני פורים (רק בפורים עצמו עם כתובות)- שולחים מכתבים ומבקשים שכשהבחור יבוא בפורים יתרמו לו בעין יפה
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
מסכימה עם כל מילה
היינו באושר עד בבית שמש אתמול וראינו גם בחורים
ואמרתי לבעלי מה זה ביזיון הזה
אני הייתי מזועזעת
ובעלי דיבר איתם אמר להם כמה כסף עשיתם אמרו 120 שח
מה הדבר המזעזע הזה????????
ממש לקבץ נדבות
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
לגבי איסוף ביום הפורים עצמו ייתכן שזה עדיף מאשר שישעו שטויות במקומות אחרים.
לגבי איסוף לפני פורים , לתחושתי, רק בדלתות בריכוזים חרדיים.
לא צמתים ולא תחנות דלק ולא סופר.
יש לי תחושה שהבחורים שאוספים בתחנות דלק ובצמתים זה מסוג מסויים של ישיבה...

לגבי עצם ההתבזות לאסוף אמר לנו פעם הראש ישיבה (כתבתי את זה לפני כמה שנים כאן) בשם אחד מגדולי החסידות שאדם לא יכול לדעת אם גזרו עליו לפשוט יד. אז עדיף לפשוט יד עבור מישהו אחר ולא עבור עצמך.
בדרך כלל, בחורים עדינים לומדים לשוחח עם בני אדם ולכבד אותם, ולפעמים אף לשמח משפחות רבות מאוד ביום הפורים.

לגבי ישיבות שיש להם ים של כסף ומפנקים את הבחורים בים של אוכל ומטעמים ועינוגים, ואף ביגוד לחגים - אין כל כך זכות להביע דעה. על ישיבות שחיים בצמצום נוראי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
אז אני אומר לך שבישיבה הרחוב חגי בבני ברק אוספים
אני אתמול בלילה סיפרו לי את זה בחורים שלומדים שם
אכן
וגם אמרו לי שאין באמת צורך לאסוף שם, אבל בגלל שהם רוצים כמו כל הישיבות בב"ב וסתם בשביל האקשן אוספים רק בפורים..
ישיבות קטנות בכלל לא אמורות לאסוף. הן מקבלות נחמד מהמדינה ואם הר"י לא יכול להחזיק את הישיבה שיסגור בבקשה, לא תפקידם של התלמידים להחזיק את הישיבה (משא"כ בת"ת בישיב"ג)
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
צריך שמישהו יעורר בישיבות את הראשי ישיבות על העניין אולי הם לא מודעים מה קורה.
בזמני לא היה כזה מצב יצאו לאסוף רק עם כתובות מסודרות של בוגרי וידידי הישיבה, לא היה דלת שדפקנו שלא הכירו את הישיבה..
חוץ מהאסיפת כספים בערב ר''ה ויו''כ במקוואות ובבתי כנסת בשביל ''לב לאחים''
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
נושא לוהט.
לגופו של ענין, אין פה אף אחד שמתרעם על איסוף בכתובות מסודרות בפורים, ברוב המקרים גם מחכים לבחורים שם.
איסוף לפני פורים עשיתי בישי"ק בק"ס בדלתות חרדיות ובשום אופן לא ציבורית כמו שמתואר פה, בישי"ג גם כשהיה ת"ת בישיבות שלמדתי זה היה רק בפורים ורק בכתובות ברורות, (אולי גם טיפה לפני אבל כתובות).
לראות בחורים תופסים מקומות של קבצנים זה פשוט מזעזע, נכון שלא כל רה"י יכול לעשות מה שסורוצקין עושה ולכן אני חושב שאין מה ללמוד ממנו בנושא הזה, הוא יחיד לענין הזה, אבל מפה עד מחיקת הכבוד הבסיסי של צורת אדם (עזבו בחורי ישיבות) הדרך רחוקה מאד.
[בלי קשר לכלום עדיף לי אישית שיעמדו בצמתים מאשר ינסו לחייב אותי בטלפון לחתום הו"ק קטנטנה של 500 ש"ח בחודש ל8 שנים למצ'ינג יחיד מסוגו וחד בדורו].
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

הרב @פנחס ע כתב כאן פוסט מטלטל עם רעיון מהפכני. וביקש לפרסם מעל כל במה. פרוג זו הבמה מספר 1 של הציבור החרדי. ולכן מתפרסם כאן. חשוב שתביעו דעתכם ושתפו ברעיונות לתופעה הכאובה. מה הפתרון, האם מה שהוא כתב בפוסט ישים, האם אתם מכירים ישיבות ייעודיות לגרושים וכו' וכו'.

"בדפים הבאים נדון על בעיה שמשום מה מושתקת, ושמא בכוונה... וכפי שנבאר אי"ה בהמשך. מה שבעיה זו מושתקת ודאי אין זה בגלל שבעיה זו אינה משמעותית. אדרבה, רבים חללים הפילה. אמנם לא נעים להיות זה שמציף את הנושא, ובכל אופן חייבים שמישהו ירים את הכפפה.
נשתדל ככל האפשר שלא ללכת סחור סחור ולתמצת במילים, יודגש מראש כי את הבעיה אנחנו נציג ככל יכולתנו, וגם נציע פתרון. אמנם הדברים, הבעיה וכל שכן הפתרון אינם "תורה מסיני" ונשמח לקבל הערות והארות.
ובכן, לא אחד ולא שנים נחשפו למצב דורנו בו פעמים רבות, רבות מדי, הנישואין עולים על שרטון.
אין כאן המקום ואין זה הנושא מדוע מתרחשת תופעה כאובה זו, וכבר ספדו מספיק ספדנים על דור העקבתא דמשיחא ועל שלל תחלואיו. ובכל אופן המצב הינו מדאיב ונוגע ללב. לראות בחורים שעודם גלוחי סנטר, במיטב מחלצות, בשנות הבחרות והשיא, שעדיים היה לגדול, שכל רבותיהם בישיבה צפו להם עתיד מזהיר, אך מסובב הסיבות בחר להם מסלול שונה. ייתכן אפילו שדבר זה אירע באשמתם, שלא השכילו להבין היטב את מהות הליך הנישואין אליו הם צועדים, ולא קלטו מה טומנת בחובם התחייבותם תחת החופה "ואנא.. איזון... ואפרנס יתייכי כהילכת גוברין יהודאין" ואת שאר חובותיהם כלפי האשה. ופעמים רבות הגם שידעו היטב והתכוננו בכל לב ונפש לקראת השלב המכריע בחייהם, קורית תקלה המכוונת משמים והשידוך מתפוצץ. וכאן זה רק מתחיל...
בשלב זה הינם נכנסים למערבולת אינסופית. תהליך הגט עצמו הינו מורכב עד מאוד, לא תמיד האשה מתרצה ללכת כפי שבאה, פעמים רבות דרישותיה הם מעל ומעבר לשורת הדין ואכמ"ל, ובמיוחד שלא זה הנושא, רק לצורך ציוריות המצב נציג אותו בפן הכי אומלל.
והנה לאחר שבס"ד סוף סוף הצליח החתן לסיים את ההליך ולהשתחרר מעגינותו לעיתים הוא נכנס לפרק האיש מקדש שלב ב', ולפעמים הוא נזקק להתאוששות ארוכה. לא אחת הוא חושש ליפול שנית למצב בו היה, וחששו מסחרחרה נוספת שכזו מעפיל על רצונו הכן להקים בית נאמן בישראל, ולבנות משכן לה' בתחתונים.
ולמעשה ישנם בינינו הרבה אברכים צעירים שלא מוצאים את מקומם.
לחזור לישיבה אינם יכולים, אם בגלל "מה יאמרו" ואי הנעימות, ובעיקר בגלל תקנת אביר הרועים מרנא הגר"ח (כך ע"פ השמועה) שתיקן בועד הישיבות לפני רבות בשנים שלא ילמדו בישיבות כאלו שנישאו בעבר. וגם אם אין זאת מתקנתו, המציאות היא שראשי הישיבות מסרבים, ובצדק, לקבל בחזרה את הבוגרים שכבר נישאו בעבר, בחורים אינם צריכים להיות שותפים לשיח על בעיות של גרושים, ולא של נשואים, הלב שלהם חלש בשביל זה.
ובמצב כזה הגרוש צריך ללכת ללמוד בכולל אברכים. אמנם, גם בכולל יש לו אי נעימות רבה, אבל יש פיצוי בדמות המלגה הזעומה, שהוא נזקק לה נואשות בכדי לכסות את שכירות החדרון הטחוב בו הוא מתגורר (במקרים רבים ההורים אינם מעוניינים להחזיר הביתה בן גרוש, מחמת שהדבר מהווה עליהם מעמסה נפשית ופיזית) ולשלם את חובות העבר, ובמקרה שהוא גם מחויב לשלם מזונות המצב מורכב עוד יותר... ובגלל כל האמור ישנה עדיפות לאברך היקר והמסכן ללכת לכולל למרות שגם מקום זה אינו מקום טבעי ונוח עבורו, ואינו מהווה לו חממה לגדול בתורה ויראת שמיים.
דא עקא, שמסגרת כולל אינה מכסה ג' סדרים, וק"ו שאינה מכסה את בין הסדרים והלילות. והלב נכמר על אותו בחור צעיר שמוטל כעת במצב נואש כזה, ללא חְברה וללא אשה. בדרך כלל אם יש ילד, הילד נשאר אצל אימו (מסיבות מובנות) וגם עם הצער הזה הגרוש נאלץ להתמודד. מסגרת כולל לא בונה אישיות, ומאידך אין לגרוש שום זירה בה הוא יגדל, אין לו מי שידחוף אותו לכיוון הנכון.
נכון, ההורים פעמים רבות מחזירים הביתה, ומארחים בחיבה, מספקים ארוחות חמות, ולפעמים גם מכסים לו את החובות, אבל זה לא זה. הורים אינם חְברה, ועוד יותר אינם אשה. הורים זה לא כותל מערבי שאפשר לשפוך אליו את הלב, והבן לא תמיד יכול למצוא בכך את כל נחמתו. ובכל אופן ברור שזהו מצב טוב יותר, אם כי לא אידיאלי. (כמובן שהאידיאלי הוא מצב של נשוי, אמנם הדברים אמורים גם כלפי מצב ארעי זה, של טרום נישואין פרק ב', שאינו מצב ראוי)
יש מקרים בהם מלגת הקיום של הכולל לא מספיקה בכדי לקיים את כל צרכיו הכספיים המינימאליים הכוללים לחם צר ומים לחץ, והאברך הצעיר, שעוד יכול היה לאזור מתנים ולהאיר את העולם יוצא לשוק העבודה הפרוץ... ורבים חללים נפלו ומקום קבורתם לא נודעו...
ופה מגיע האבסורד הגדול, שבעוד ולנשים חד הוריות הקהילה דואגת, וארגוני נשים חרדיים ושאינם (ואין זה המקום להאריך בדעות המסולפות של מנהלי הארגונים הללו בסגנון "מ. מיכאלי") טורחים למלאות כל מחסורם, לעיתים תוך כדי נגיסות בבעל לשעבר, (פעמים רבות שלא בצדק כלל!) דוקא לגברים, שע"פ המקובל בעולם התורה אינם יוצאים לעבוד, וממילא הכסף פחות מצוי אצלם, איש אינו דואג.
לסיכום: מדובר בבחור צעיר שההבדל בינו לחברו מעוכב השידוך שנותר בישיבה הוא בכך שבנוסף לגיל המתבגר השווה לשניהם, לידידינו המדובר נוספה גיבנת ה"גרוש" שמורידה את מניותיו בשוק השידוכים, כשהיא יוצרת ספקולציות לגבי עברו "המפוקפק" ולכלוכים והשמצות מ"בחירת ליבו" בעבר. מצבו הכספי בכי רע, בייחוד כשהוא נאלץ לשלם הון רב מעל ומעבר לצורך האמיתי לגרושתו, שלצידה עומדים ארגוני הנשים והפמניסטים, בכדי שיזכה לראות את ילדיו אחת ל... וגם זה בחסד רב. אין לו שום משענת פיזית נורמלית, שעות רבות עוברות עליו בשיעמום ובדכאון, ללא חברה הגונה ומסודרת. דירתו אולי אינה במרתף טחוב חסר חלונות מתחת האדמה שורץ עכברושים, אך ודאי לא בסביון... והיצר הרע מאיים עליו כדרכו בסכינים שלופות מכל הכיוונים כשאין לו מי שיסייע לו בהתמודדות הקשה.
מי יודע כמה "נתיבות המשפט" איבדנו בגלל המצב העגום הזה?
מה עוד, שהידיעה שכך הוא מצבו של גרוש, שהוא אומלל עשרת מונים מגרושה, מהווה מאזן אימה לנישואין תקינים. כי כשהאשה (הגרושה בפוטנציאל) יודעת שבמצב של גט המפסיד העיקרי יהיה הבעל היא מנצלת זאת. וד"ל.

ולכן לעניות דעתי הפתרון צריך להיות בהקמת מסגרת ישיבתית לבחורים פרק ב'. מסגרת שתהיה ממוצעת בין כולל לישיבה. מסגרת שתדאג לצרכים הכלכליים של הגרושים, במילגה ראויה לשמה (ניתן להשוות זאת להורים, שישלמו לכל בן כפי צורכו, כך המסגרת תדאג למימון לכל אחד כפי מחסורו). מסגרת שתעזור להם לחיות חיים בריאים בחברה תורנית. מסגרת שתתן להם טעם בלימוד למרות צערם הקשה. ניתן לשלב בתוך המסגרת איש המבין בנפש האדם שיטפל בחרדות ובפחדים, ויניע את הגרושים לבנות את חייהם מחדש. מקום שיכלול פנימיה ואוכל, משגיח וראש ישיבה, (כמובן שהחלק של שיעורים יומיים פחות מתאים) מקום בו יוכלו לפרוק את ליבם באוזני חברים לצרה. שירגישו שאינם שונים ורעים. שיתנו להם הדרכות המתאימות למצבם. (חיפשתי בקול הלשון הדרכות לבחורים מיש"ק ומיש"ג הכנה לחיי אברכות, טיפים לנישואין ולשלום בית ולחינוך ילדים, לכל מצב... אבל טיפים לגרושים לא מצאתי, ולא אף ספר עזר והדרכה- כלום!) שיספקו להם מקום שלא יצטרכו לבלות לילות חשוכים לבד עם מחשבות דמיוניות. שיתנו להם תחרותיות בלימוד ורצון להצליח. שיתנו להם תקווה לעתיד טוב יותר. ובעיקר- שידאגו שישמרו על היראת שמיים שלהם.
כמובן צריך לשאול את גדולי ישראל שליט"א איך וכיצד להקים מקום שכזה באופן שיהיה הראוי ביותר ועוד ועוד, והתוכנית להקמת מקום שכזה לא מסתיימת ואפילו אינה מתחילה במאמר על פני 2 דפי A4 אמנם את הנושא הזה צריך להציף, ולתור אחרי פתרון ראוי.

הערה חשובה: כותב הדברים ב"ה נשוי באושר ובאושר עם אשת נעוריו, בעז"ה ביחד עד 120 אמנם נזקקתי לנושא בעקבות כמה בני משפחה וידידים שהגיעו למצב החמור הנזכר, ואין מושיע!

אנא מי שימצא חן בעיניו, תעשו עם זה משהו, ואם אין בכחם לפחות תפרסמו בכל במה אפשרית.
שלישית, אינני לוקח אחריות על הפתרון שהצעתי אבל הבעיה היא בעיה קשה, וחייבים שמישהו ימצא לה פתרון כלשהו, צריך להציף אותה
מצרף מאמר מטלטל , אולי יהיה לתועלת ומישהו ירים את הכפפה. ענין זה לא מוצה בישיבות ויכול לספק משרות חשובות..."

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה