שאלה על שיר מה נסגר עם המוזיקה 2025?

  • הוסף לסימניות
  • #21
בורא עולם אוהב כל יהודי בכל מצב, אהבה שהיא למעלה מכל אהבה שבן אנוש מכיר.
זה כתוב במפורש בכל כך הרבה מקורות.
והבוטח בד' תמיד טוב לו בכל מה שבא עליו.

שיר טוב פי מיליון מהרבה בריכות רדודות או חיקויים שאינם מעולמות של קדושה.
שיר אמונה, לא של כפירה.

לאן הגענו!
אז לדעתי הוא לא שיר אמונה...
אולי בעיננו הוא בסדר.
אבל מה חילונים חושבים ועושים עם השיר הזה? מה הם אומרים לעצמם?? לא משנה מה נעשה, הכל בסדר, ה' אוהב אותנו. סורי, אבל זה לא נכון........
לא שאני אומרת שאנחנו מושלמים, כן?, אבל זה מאוד שונה.
ואני לא מקבלת מי שיכתוב, חילונים מה זה קשור אלינו... כי זה כן קשור. אני רואה את הציבור סביבי ואת מה שהשיר הזה גורם.


אולי זה שיר טוב לעומת שירים אחרים. אבל מכאן ועד להשוות אותו לשירים חרדים אחרים (כמו שלטון הכופרים) זה מרחק שמיים וארץ.


במאמר מוסגר, עדיף שנעזוב את הנושא הזה, זה לא קשור לאשכול.
ולא לזה התכוון מי שפתח את האשכול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
אישית, אני לא חושבת שאדם רשע ומומר להכעיס, בעל לשון הרע ובעל גאווה ומידות רעות, מציק לצדיקים, מכור לתאוותיו ועסוק בלחרחר ריבים, לבטל תורה, להחטיא אחרים, ולעשות רע לאחרים ולעם ישראל 'תמיד יהיה לו רק טוב'
(וחלילה אני לא מרמזת על אדם כזה או אחר, ניסיתי לתאר הכללה של כל הדמויות הכי שליליות שיש לצערנו כרגע בעמ"י)
מישהו פה חושב אחרת?
לא נראה לי שיהיה לו טוב
לא בזה ולא בבא
למרות שאין רע יורד מלמעלה
הוא עשה לעצמו רע, ולכן יהיה לו רע
אלא אם כן יחזור בתשובה

זה מי"ג עיקרי אמונה
יהיה לו טוב.
או טוב בעולם הזה במקום שכר בעולם הבא (מפסיד את העולם הבא שלו. וזה רשע וטוב לו)
או "רע" בעולם הזה והזדמנויות לתקן, שזה טוב, כי כך נשמר לו העולם הבא.

לפתוח חובת הלבבות שער הבטחון.
כתוב שם על צדיקים ורשעים, וכולם מחוייבים בבטחון בבורא.
וכתוב מפורש שהבטחון הוא תלוי במעשים, ואי אפשר להמרות את פי ד' ולבטוח, כי הבוטח באמת אינו מעיז לבגוד באלוקיו.

אף אחד לא צריך לעשות חשבון מה המצב הרוחני של מי ששר את השיר. כמו שתהילים שייכים לכל אחד מישראל (להבדיל!), ואף אחד לא בודק מה קורה למי ששר את הפסוק "גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע" (וכמובן אפשר לתת מיליון דוגמאות).
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
השיר לא מכיל רק את המילים "ה' יתברך אוהב אותי"

אישית, אני לא חושבת שאדם רשע ומומר להכעיס, בעל לשון הרע ובעל גאווה ומידות רעות, מציק לצדיקים, מכור לתאוותיו ועסוק בלחרחר ריבים, לבטל תורה, להחטיא אחרים, ולעשות רע לאחרים ולעם ישראל 'תמיד יהיה לו רק טוב'
(וחלילה אני לא מרמזת על אדם כזה או אחר, ניסיתי לתאר הכללה של כל הדמויות הכי שליליות שיש לצערנו כרגע בעמ"י)
מישהו פה חושב אחרת?
לא נראה לי שיהיה לו טוב
לא בזה ולא בבא
למרות שאין רע יורד מלמעלה
הוא עשה לעצמו רע, ולכן יהיה לו רע
אלא אם כן יחזור בתשובה

זה מי"ג עיקרי אמונה
מציע לך ללמוד את הספר אמונה ובטחון, של החזון איש.

מי שעושה רע, יהיה לו רע, או יסורים כאן או בגיהינום, אבל הרע הזה הוא לטובתו, וזה מפני שהשי"ת אוהב אותו.
הבטחון בה' הוא שאדם יודע שמה שלא יקרה זה רק הטוב ביותר בשבילו.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #24
"כשאדם יודע שכל מאורעותיו הן לטובתו, זאת הבחינה היא מעין עולם הבא" (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' תורה ד').
אני מתאר לעצמי שעל זה מבוססת השורה "ותמיד יהיה לי רק טוב".
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
גם היום יש מוזיקה מצוינת מוזיקה רדודה
ויש בחירה לכל אחד לאיזה מוזיקה להאזין
לא בטוח
בחתונות זה נראה שיש תחרות בין הקלידנים איזה מהם יעשה את המוזיקה הכי מופרעת ורועשת ומפוצצת
הייתי בחתונה חסידית של בן של חבר, והיו שם רבנים ואדמורי"ם שבאו לרקוד עם החתן.
וכשהאדמורים נכחו, נגינו כל מיני חסידישע ניגונים והיה אפשר להרגיש ממש כמו בטיש בליל שבת עם הרבה דביקות. (כמובן שירים שמחים ופריילך, לא שירים שקטים)
רק הרבנים יצאו - התחילו הטראנסים
אם זה ניגונים יהודיים, אז למה לא מנגנים אותם בטישים או כשהרבנים נמצאים ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אף אחד לא צריך לעשות חשבון מה המצב הרוחני של מי ששר את השיר. כמו שתהילים שייכים לכל אחד מישראל (להבדיל!), ואף אחד לא בודק מה קורה למי ששר את הפסוק "גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע" (וכמובן אפשר לתת מיליון דוגמאות).
נכון, וגם: חז"ל אומרים אפילו רשע ובוטח בה' חסד יסובבנו. גם הרשע הכי גדול יכול אם הוא רוצה לבטוח ברחמי ה', והוא יינצל בזכות הבטחון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
ולגבי השורה "עוד יותר טוב ועוד יותר טוב"
אני מתאר לעצמי שזה על פי שיחה ש"ז, שפעם רבי נחמן הגיב למה שתמיד ההמון עם אומרים ש'פעם היה יותר טוב' שבאמת הוא להיפך, ה' תמיד מנהיג את העולם יפה יותר ויפה יותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
והשורה "תרחם עלי ברחמים כאלה שבעולם הזה נקרא רחמים" היא בודאי ע"פ ליקוטי מוהר"ן חלק ב' תורה ס"ב, שאצל ה' גם היסורים הכי גדולים זה רחמנות, אבל אנחנו מבקשים שירחם עלינו ברחמים שאנחנו מבינים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
ולגבי השורה "עוד יותר טוב ועוד יותר טוב"
אני מתאר לעצמי שזה על פי שיחה ש"ז, שפעם רבי נחמן הגיב למה שתמיד ההמון עם אומרים ש'פעם היה יותר טוב' שבאמת הוא להיפך, ה' תמיד מנהיג את העולם יפה יותר ויפה יותר
זאת שיחה שמדברת על כלליות העולם ולא קשור לאדם פרטי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
בחזרה לנושא האשכול.
שמתי לב, שבשמחה אמיתית, עם מוזיקה אמיתית, יש מעגלי ריקודים, חיוך של שמחה או עיניים עצומות בדבקות.
ואילו בחתונות האלה - אין שמחה, ואין מעגלי ריקודים! רק כל אחד עומד לעצמו ומתנענע לפי הקצב. הבחורים לא רוקדים, אלא יותר משתוללים ופורקים אנרגיה בצורה חייתית.
ולמעשה - גם אין מוזיקה! כמעט רק קצב מונוטני ומעברים, ללא לחן, ללא אקורדים וללא הרמוניה.
וגם אין שירה! ה'זמר' לא ממש שר. הוא בעיקר צורח ושואג כל מיני שאגות לעידוד ההתפרעות.

ובאמת, כיום אמנים בעלי יכולות נגינה ביופי וחן, וזמרים בעלי קול ערב, כבר לא כל כך מבוקשים ופחות נראים בחתונות.
זמר לחתונה לא צריך קול יפה, אלא להיות הכי חוצפן ואמיץ ולעשות את הדברים הכי פרובוקטיביים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
זאת שיחה שמדברת על כלליות העולם ולא קשור לאדם פרטי...
אני מניח שאין הבדל, זו שיחה על הנהגת ה' את העולם אבל יכולה להתייחס גם להנהגה עם כל אחד.

אין ספק שיכול לקרות בעולם גם דברים לא טובים. מי ששר 'יהיה לי רק טוב' מתוך כוונה של 'בשרירות ליבי אלך' ו'לא יקרה לי כלום' על בטחון בכלום ושום דבר, אז כדבריך, זה כפירה.
אך ברור לכל שזו לא הכוונה. ואף אחד ממחברי השיר לא התכוון לזה. הכוונה היא בטחון בהקב"ה, הן שכל מה שהוא עושה לטובה, והן שבעזרת ה' יהיה טוב גם בעתיד.

(שמעתי ראיון עם הזמר אלייצור, והוא דיבר על אירועי שמחת תורה תשפ"ד ועל הכאב, ביחס לשאלה איך הוא אומר שיהיה רק טוב. לא זוכר בדיוק הכל, אבל זה היה הכיוון. שמאמינים שהכל זה בעצם לטובה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
לגבי נושא האשכול. אני לא מבין - יצאו בשנתיים האחרונות עשרות שירים בסגנון של פעם .
מישהו שמע אותם בכלל? שירים כאלו יוצאים גם ב2025 ותכלס זה פשוט לא עובד!
לדוגמא לך עצמי - שוואקי
אפרים מנדלסון ומוישי ברזל - מתי ועוד ועוד....
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
אף אחד לא צריך לעשות חשבון מה המצב הרוחני של מי ששר את השיר. כמו שתהילים שייכים לכל אחד מישראל (להבדיל!), ואף אחד לא בודק מה קורה למי ששר את הפסוק "גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע" (וכמובן אפשר לתת מיליון דוגמאות).
השיר הזה מלכתחילה לא נכתב כדי להישמע בבתים חרדים...
הוא נכתב בשביל העם בכלליותו, במיוחד בתקופת מלחמה וסכסוכים וכו'.

בשביל אנשים כמונו המילים מבטאות משהו מסוים, פירוש מסוים אצל אחרים זה מתפרשן אחרת...

בחזרה לנושא האשכול.
שמתי לב, שבשמחה אמיתית, עם מוזיקה אמיתית, יש מעגלי ריקודים, חיוך של שמחה או עיניים עצומות בדבקות.
בשירי דבקות ונשמה, מה שנקרא.
זה השירים שצריך היום... כמעט ואין כאלו חדשים בנמצא.
ואילו בחתונות האלה - אין שמחה, ואין מעגלי ריקודים! רק כל אחד עומד לעצמו ומתנענע לפי הקצב. הבחורים לא רוקדים, אלא יותר משתוללים ופורקים אנרגיה בצורה חייתית.
ולמעשה - גם אין מוזיקה! כמעט רק קצב מונוטני ומעברים, ללא לחן, ללא אקורדים וללא הרמוניה.
וגם אין שירה! ה'זמר' לא ממש שר. הוא בעיקר צורח ושואג כל מיני שאגות לעידוד ההתפרעות.
זה מה שעצוב כי זה מה שהולך היום וכרגע זה לא נראה שזה הולך להשתנות.(@כרצונו )
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
לגבי נושא האשכול. אני לא מבין - יצאו בשנתיים האחרונות עשרות שירים בסגנון של פעם .
מישהו שמע אותם בכלל? שירים כאלו יוצאים גם ב2025 ותכלס זה פשוט לא עובד!
לדוגמא לך עצמי - שוואקי
אפרים מנדלסון ומוישי ברזל - מתי ועוד ועוד....
יוצאים שירים יפים פה ושם.
למשל האלבום תדבר איתו, של שמוליק סוכות, הוא בעל מסרים אמיתיים ונפלאים (גם הוא אאל"ט כל שיריו מבוססים על דברי רבי נחמן) ולחנים יפים וכובשים (אמנם פשוטים, אבל במובן הטוב של זה לדעתי). זו כמובן דוגמא ויש עוד.

אבל החתונות...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #35
לא בטוח
בחתונות זה נראה שיש תחרות בין הקלידנים איזה מהם יעשה את המוזיקה הכי מופרעת ורועשת ומפוצצת
הייתי בחתונה חסידית של בן של חבר, והיו שם רבנים ואדמורי"ם שבאו לרקוד עם החתן.
וכשהאדמורים נכחו, נגינו כל מיני חסידישע ניגונים והיה אפשר להרגיש ממש כמו בטיש בליל שבת עם הרבה דביקות. (כמובן שירים שמחים ופריילך, לא שירים שקטים)
רק הרבנים יצאו - התחילו הטראנסים
אם זה ניגונים יהודיים, אז למה לא מנגנים אותם בטישים או כשהרבנים נמצאים ?
זה לא נובע מאהבת האדמורים, זה נובע מיראה מהם
בעצם רוצים כולם לשיר ולרקוד בשמחה
אבל בגלל היראה, לא פותחים בריקוד של שמחה, אלא רוקדים באופן מאופק
וכשהאדמורים יוצאים, מתחילים הריקודים האמיתים.
זאת המציאות - יש שידרשו אותה לגנאי, ויש שידרשו אותה לשבח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
אם פעם היינו רגילים למוזיקה יהודית ולעיבודים שנשמעים טוב באוזן יהודית
פתאום
משנת 2015 הכל השתנה טראקים טרנסים רדידות במילים ודברים בלי עומק בלי עיבודים איכותיים (לא שאין! יש אבל בקושי)
נכנס אדם לאולפן ועושה קצת פן
ומוציא משהו אלקטרוני עם ביט וסיימנו סיפור
האם נראה לכם שזה החושך הגדול לפני הזריחה!!!
וב2027
המוזיקה היהודית / שורשית
תחזור למה שהייתה ו.M.B.D. ואברהם פריד ויעקב שוואקי ובכלל יוסי גרין יחזרו לדברים של פעם
המוזיקה בחיים לא תחזור למה שהיה היתה פעם, כי מוזיקה נובעת מתוך התקופה.
אנשים נוטים לחשוב שמוזיקה היא כמו מסור ג'קסון, כלי עבודה לעבודת השם.
למעשה מוזיקה נובעת מתוך הנפש ומייצגת את הכאן ועכשיו, לטוב ולרע.
אמנם יש ניגונים מגוונים שמכילים סודות ורמזים, ויש בהם מעלה וחיבור עמוק לנפש, אבל כמה ניגונים כאלה אתם מכירים?
אני מכיר המון ניגונים עתיקים, ומאוד נהנה לשמוע אותם, אבל מגוחך בעיני לנסות ולהלחין ניגונים כאלה מחדש, כי הם פשוט לא תואמים את התקופה, זה כמו להסתובב במסע שורשים באירופה, חבוש בקסקט, ולנסוע בעגלה וסוס - זה מאוד מרגש.
לעשות את זה כשחוזרים לארץ, ולהסתובב עם קסקט, עגלה וסוס ברחובות מודיעין עילית, זה מגוחך למדי.
בדיוק כמו לנסות להלחין "ניגונים של פעם"

מי שצעיר ממש ולא מכיר את ה"מוזיקה החסידית" של פעם, אותה מוזיקה שהיא תמהיל של מוזיקת פופ ורוק של שנות השבעים, שהגיעה באיחור של כעשור בממוצע, ונחשבת היום לנוסטלגית, יכול לחשוב שהמוזיקה של "MBD" היא המוזיקה השורשית של פעם.
ואם בא לו לחיות בסרט הזה, ולא להבין שהמוזיקה של אז, היתה נועזת וחצופה בדיוק כמו המוזיקה של היום, ובמובנים מסויימים אפילו יותר, אז כדאי לו להצטייד בדלי ענק של פופקורן, כי הוא לא ייצא מהסרט הזה מהר.

המציאות היא שמוזיקה נוצרת מתוך רוח התקופה - תמיד, כמעט בלי יוצאים מהכלל.
נכון, יש כמה פרוייקטים שניסו לנגן כמו אז, ולחדש, ויש ניגונים ויצירות שלא נס ליחם, ויש ניגוני קודש מכוונים עם כוונות נשגבות, ואף אחד לא מזלזל בהם.
רק חשוב לנפץ את הפנטזיה של "מוזיקה שורשית" שמתייחסת בדיוק למוזיקה שמושפעת ישירות ממוזיקה נוכרית, כפי שהיה במשך כל הדורות בפשטות מוחלטת.

המוזיקה החסידית המודרנית של היום, תיזכר באזני הילדים שלכם, כמוזיקה השורשית של פעם, זה פשוט יקרה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
המוזיקה בחיים לא תחזור למה שהיה היתה פעם, כי מוזיקה נובעת מתוך התקופה.
אנשים נוטים לחשוב שמוזיקה היא כמו מסור ג'קסון, כלי עבודה לעבודת השם.
למעשה מוזיקה נובעת מתוך הנפש ומייצגת את הכאן ועכשיו, לטוב ולרע.
אמנם יש ניגונים מגוונים שמכילים סודות ורמזים, ויש בהם מעלה וחיבור עמוק לנפש, אבל כמה ניגונים כאלה אתם מכירים?
אני מכיר המון ניגונים עתיקים, ומאוד נהנה לשמוע אותם, אבל מגוחך בעיני לנסות ולהלחין ניגונים כאלה מחדש, כי הם פשוט לא תואמים את התקופה, זה כמו להסתובב במסע שורשים באירופה, חבוש בקסקט, ולנסוע בעגלה וסוס - זה מאוד מרגש.
לעשות את זה כשחוזרים לארץ, ולהסתובב עם קסקט, עגלה וסוס ברחובות מודיעין עילית, זה מגוחך למדי.
בדיוק כמו לנסות להלחין "ניגונים של פעם"

מי שצעיר ממש ולא מכיר את ה"מוזיקה החסידית" של פעם, אותה מוזיקה שהיא תמהיל של מוזיקת פופ ורוק של שנות השבעים, שהגיעה באיחור של כעשור בממוצע, ונחשבת היום לנוסטלגית, יכול לחשוב שהמוזיקה של "MBD" היא המוזיקה השורשית של פעם.
ואם בא לו לחיות בסרט הזה, ולא להבין שהמוזיקה של אז, היתה נועזת וחצופה בדיוק כמו המוזיקה של היום, ובמובנים מסויימים אפילו יותר, אז כדאי לו להצטייד בדלי ענק של פופקורן, כי הוא לא ייצא מהסרט הזה מהר.

המציאות היא שמוזיקה נוצרת מתוך רוח התקופה - תמיד, כמעט בלי יוצאים מהכלל.
נכון, יש כמה פרוייקטים שניסו לנגן כמו אז, ולחדש, ויש ניגונים ויצירות שלא נס ליחם, ויש ניגוני קודש מכוונים עם כוונות נשגבות, ואף אחד לא מזלזל בהם.
רק חשוב לנפץ את הפנטזיה של "מוזיקה שורשית" שמתייחסת בדיוק למוזיקה שמושפעת ישירות ממוזיקה נוכרית, כפי שהיה במשך כל הדורות בפשטות מוחלטת.

המוזיקה החסידית המודרנית של היום, תיזכר באזני הילדים שלכם, כמוזיקה השורשית של פעם, זה פשוט יקרה.
אני מסכים איתך במידה מסויימת. אך אני חושב, שלא רק במבט יהודי, אלא גם במבט מוזיקלי - יש ירידת הדורות במוזיקה.
מצד אחד יש כל הזמן שיפור באיכות הסאונד והביצוע, אבל יש ירידה ביפי הלחנים והמלודיות וההרמוניה. לא רק בשירי קודש, אלא בכלליות, בכל העולם. אולי כי מוזיקה זה דבר רוחני, והעולם מתפתח כיום בעיקר בחומריות.
למשל פופ זו מוזיקה 'חצופה', אבל זו עדיין מוזיקה. גם גז' ודומיו - זה סוג של מוזיקה. רוק כבד זה קצת פחות 'מוזיקה', אבל עדיין - יש לחן ויש שיר. אבל ראפ והיפ הופ ושאר סגננות מסוג זה, הם בדרך כלל כבר חסרי מלודיה והרמוניה לגמרי.
זה הרבה דברים, וזה גם יכול להיות מהנה במצב רוח הנכון, אבל לדעתי זו לא באמת מוזיקה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
המוזיקה החסידית המודרנית של היום, תיזכר באזני הילדים שלכם, כמוזיקה השורשית של פעם, זה פשוט יקרה.
איפה שאנחנו אוחזים עכשיו, אולי בדור הבא מוזיקה תהיה רק דפיקות וקולות צורמים ובאמצע נביחות וצרחות.
בעצם זה כבר מצב חלק מהחתונות עכשיו. אז לאן עוד אפשר להגיע?
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אני מסכים איתך במידה מסויימת. אך אני חושב, שלא רק במבט יהודי, אלא גם במבט מוזיקלי - יש ירידת הדורות במוזיקה.
מצד אחד יש כל הזמן שיפור באיכות הסאונד והביצוע, אבל יש ירידה ביפי הלחנים והמלודיות וההרמוניה. לא רק בשירי קודש, אלא בכלליות, בכל העולם. אולי כי מוזיקה זה דבר רוחני, והעולם מתפתח כיום בעיקר בחומריות.
למשל פופ זו מוזיקה 'חצופה', אבל זו עדיין מוזיקה. גם גז' ודומיו - זה סוג של מוזיקה. רוק כבד זה קצת פחות 'מוזיקה', אבל עדיין - יש לחן ויש שיר. אבל ראפ והיפ הופ ושאר סגננות מסוג זה, הם בדרך כלל כבר חסרי מלודיה והרמוניה לגמרי.
זה הרבה דברים, אבל לדעתי זו לא באמת מוזיקה.
פופ זאת מוזיקה חצופה?
כמעט כל השירים של קרליבך, MBD, פריד, הלל פלאי, ובעצם מי לא
הם מוזיקת פופ.
גם בהגדרה התרבותית שלהם, אבל גם אם באמת קיימת הגדרה מוזיקלית לפופ, הם יושבים בתוכה - כי הם באמת שייכים לזאנר הזה (שוב, על פי ההגדרה הדי מעורפלת של פופ)

ג'אז זאת מוזיקה?
היא הרבה יותר הרמונית מאשר מלודית, נאחזת לרוב בקטע מלודי מאוד קצר, ובעיקר חופרת סביב עצמה, יש הרבה אנשים שבכלל לא מסוגלים לשמוע אותה, בעיקר כשהיא מתחילה להסתבך ונכנסת להרפתקאות מעניינות מדי, או שהיא מנוגנת על משקלים בלתי אפשריים.
אני לפעמים עושה את שני הדברים המסוכנים ביותר:
1. משמיע ברכב מוזיקת ג'אז מורכבת.
2. מעלה טרמפיסט שלא מבין מה זה ג'אז.
לרוב הוא פתאום מגלה שהטרמפיאדה הקרובה היא הרבה יותר חזקה, והוא בכלל לא צריך להגיע לירושלים, אלא לרמת גן.
במקרה הקשוח יותר, הוא מבקש ממני להסביר, ולצערי אני לא יודע מספיק טוב להסביר.

רוק כבד זאת מוזיקה לכל דבר ועניין.
לא מבין באיזה חלק היא יכולה להיות "לא מוזיקה"

היפ פופ וראפ, אפשר לשקול להוציא אותם מחוץ למחנה, למרות שלמעשה רוב שירי הראפ כן מכילים בתוכם בסיס מלודי מובהק, אבל אני מוותר על ההגדרה שלהם כמוזיקה, כדי לזרוק עצם לאנשים שרוצים לחגוג את זה שאמרתי שזה לא מוזיקה.

מוזיקה אלקטרונית היא מוזיקה.
אתה חושב שהיא לא מוזיקה?
תשמע מוזיקה אלקטרונית שעשה אותה מישהו שלא יודע מוזיקה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה