שאלה על שיר מה נסגר עם המוזיקה 2025?

  • הוסף לסימניות
  • #41
פופ זאת מוזיקה חצופה?
כמעט כל השירים של קרליבך, MBD, פריד, הלל פלאי, ובעצם מי לא
הם מוזיקת פופ.
גם בהגדרה התרבותית שלהם, אבל גם אם באמת קיימת הגדרה מוזיקלית לפופ, הם יושבים בתוכה - כי הם באמת שייכים לזאנר הזה (שוב, על פי ההגדרה הדי מעורפלת של פופ)

ג'אז זאת מוזיקה?
היא הרבה יותר הרמונית מאשר מלודית, נאחזת לרוב בקטע מלודי מאוד קצר, ובעיקר חופרת סביב עצמה, יש הרבה אנשים שבכלל לא מסוגלים לשמוע אותה, בעיקר כשהיא מתחילה להסתבך ונכנסת להרפתקאות מעניינות מדי, או שהיא מנוגנת על משקלים בלתי אפשריים.
אני לפעמים עושה את שני הדברים המסוכנים ביותר:
1. משמיע ברכב מוזיקת ג'אז מורכבת.
2. מעלה טרמפיסט שלא מבין מה זה ג'אז.
לרוב הוא פתאום מגלה שהטרמפיאדה הקרובה היא הרבה יותר חזקה, והוא בכלל לא צריך להגיע לירושלים, אלא לרמת גן.
במקרה הקשוח יותר, הוא מבקש ממני להסביר, ולצערי אני לא יודע מספיק טוב להסביר.

רוק כבד זאת מוזיקה לכל דבר ועניין.
לא מבין באיזה חלק היא יכולה להיות "לא מוזיקה"

היפ פופ וראפ, אפשר לשקול להוציא אותם מחוץ למחנה, למרות שלמעשה רוב שירי הראפ כן מכילים בתוכם בסיס מלודי מובהק, אבל אני מוותר על ההגדרה שלהם כמוזיקה, כדי לזרוק עצם לאנשים שרוצים לחגוג את זה שאמרתי שזה לא מוזיקה.

מוזיקה אלקטרונית היא מוזיקה.
אתה חושב שהיא לא מוזיקה?
תשמע מוזיקה אלקטרונית שעשה אותה מישהו שלא יודע מוזיקה.
פופ חצופה יחסית לקודמותיה.
לגז' קראתי "סוג של" מוזיקה. כי בעיני זה יהיה נתון לויכוח.
זה אולי מוזיקה בעולם אחר מהמוזיקה הרגילה שלנו, כמו המוזיקה הערבית שיש לה סולמות שלא קיימים אצלנו.
ברוק כבד - הלחן הוא מאד פשטני, ויושב רוב הזמן על אותם 2 אקורדים. הסולואים של הגיטרה הם סביב הבסיס.

לגבי אלקטרונית: כשזה שיר אז כן, זאת מוזיקה לכל דבר. אבל חלק מהמוזיקה האלקטרונית (למשל טראנס, האמיתי, לא מה שחרדים קוראים 'טרנסים', ובכלל מה שמשמיעים במסיבות וכד') היא קצב בלבד, ללא לחן וללא הרמוניה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
לגבי אלקטרונית: כשזה שיר אז כן, זאת מוזיקה לכל דבר. אבל חלק מהמוזיקה האלקטרונית (למשל טראנס, האמיתי, לא מה שחרדים קוראים 'טרנסים', ובכלל מה שמשמיעים במסיבות וכד') היא קצב בלבד, ללא לחן וללא הרמוניה.
טוב, זה לא נכון.
אבל עשית לי חשק למוזיקת טרנס טובה, אז ביי בינתיים
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #43
תחשבו קצת: מתי לאחרונה קיבלנו להיטים טובים באמת! כמו שירו למלך, מכניסי רחמים, תורה הקדושה, לולי תורתך, להיט על ירושלים?
רובי בנט בעצמו אמר לי שכבר לא משקיעים היום כמו פעם כי זה רק מפסיד כסף כי אין מכירת אלבומים.
תראו בכל אלבום מפעם שכל שיר היה להיט, והיום אין כלום, אלא פעם בכמה שנים עולה שיר שחופר וחופר ונמאס כבר מלהיות בחתונות ואירועים. שום מופע "מושקע" שמארגנים, לא מעניין כמו פעם. כמו בימים הגדולים של גוש קטיף ושמחות בית השואבה עם שטרייכר ומנדלסון.
ההתדרדרות של הדור ראויה לכל גינוי!
ותזכירו לי אחרי פסח להביא פודקאסט של גלעד פוטולסקי שמדבר על העניין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
או "רע" בעולם הזה והזדמנויות לתקן, שזה טוב, כי כך נשמר לו העולם הבא.
ואם הוא לא מנצל את ההזדמנויות, ועושה שוב ושוב דברים שמאבדים בגללם את החלק לעוה"ב,
אבל קיבל אחלה שיר שיכול לעזור לו להמשיך לשקר את עצמו?
אף אחד לא צריך לעשות חשבון מה המצב הרוחני של מי ששר את השיר. כמו שתהילים שייכים לכל אחד מישראל (להבדיל!),
קצת יומרה לאדם בן דורנו לומר את זה
גם אם הוא מוסיף 'להבדיל' עם סימן קריאה
מה גם שבתהילים יש סגוליות וסודות ועניינים וכו'
ואם יש בתים לשיר, אולי שם היה מקום להוסיף את הדיוקים והסברים שיאזנו את האי בהירות הזו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
אני זוכרת שבצעירותי, הייתי שואלת את אבא שלי מה הז’אנר של כל שיר שהייתי שומעת.
נניח, מיאמי (זה בעיקרון מה שטפאני עד היום שומעת הכי הרבה), מבד או כל זמר גדול אחר.
תמיד אבא שלי היה אומר מהו הסגנון מוזיקה (נניח פופ) אבל בד בבד היה אומר לי שזה פופ אבל לא בפול גז (הכוונה שהשיר לא בנוי לגמרי לפי פופ, אלא נוטה לפופ). זה בעצם שיר שמבחינה מוזיקאלית קשור לז’אנר. ולא כמו היום שזמרים נוטים לכיוון מסוים במוזיקה. פעם זה לא היה.
היה הרבה יוצר רגש ותוכן לשיר.
אז שירים לא נועדו כדי ליצר מהם קליפים וכו׳.
שיר נוצר למטרה אחרת, לרגש להתחבר וכו׳.
שירים הצליחו כי הם היו טובים! לא היה צריך לעזור להם להיות כאלה…
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
כל התפילה מלאה באהבת ד' אלינו.
והתורה והתפילה והקדושה נתנו לכל יהודי בכל דרגה.
ומצווה לדון לכף זכות ולראות כל יהודי בעין טובה.

ואין בשיר הזה שום רע, חוץ מפחד וחרדה של אנשים שלא מוכנים לתת לאחרים לעבוד את בורא עולם בשפה אחרת ממה שהם מכירים.

קצת יומרה לאדם בן דורנו לומר את זה
שום יומרה.
להכנס לרוחניות של השני - אין בזה שום מצווה.
ויש בודדים, ממש בודדים שמצליחים לקיים את מצוות "הוכח תוכיח" מתוך יראת שמים, ולפי איך שבורא עולם ציווה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
יש מישהו שבאמת חושבת שכל השירים הפרועים, הבומבות והנביחות של היום יותר יפה מהשירים שהיו לפני ?
בלי קשר למוזיקה שורשית / יהודית, זה פשוט לא מוזיקה אלא רצף של נבייחות וצרחות לא ברורות,
גם אצל החילונים יש הדרדרות במוזיקה, וגם שם יש תופים ובומים ומדי פעם הברות מוזרות
חוץ מכאבי ראש ומיגרנות זה לא נותן כלום
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
יש מישהו שבאמת חושבת שכל השירים הפרועים, הבומבות והנביחות של היום יותר יפה מהשירים שהיו לפני ?
יש היום המון שירים הרבה יותר יפים משירים מרדימים של פעם.
שירים אמיתיים מתוך הלב. בומבות ונביחות זה חתך מסויים מאוד של שירים, לא מקשיבה להם.

ואגב, חמול הוא לא דוגמא. הוא חתיכת לב מתוך ימים נוראים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
ואין בשיר הזה שום רע, חוץ מפחד וחרדה של אנשים שלא מוכנים לתת לאחרים לעבוד את בורא עולם בשפה אחרת ממה שהם מכירים.
לא ראיתי שמישהו יצא נגד ברסלב כברסלב
יצאו נגד משפט ספציפי שנוגד מבחינתם את עיקרי האמונה

קוראים לזה אולי מחלוקת לשם שמים
וטוב שיש אנשים שזה כואב להם, ושצועקים בכאב, כשהם רואים משהו שהם חושבים שהקב"ה לא שמח בו
הוא אבא שלהם, וזה מה שעושים כשלאבא כואב
לא טוב כשעושים את זה מתוך אינטרסים קטנוניים של שליטה וכבוד

עד כמה שהתרשמתי עד היום מהדמות שצוטטה פה לפני כן, מדובר בערלאכער אמיתי וירא שמים, אדם שעובד את ה' בשמחה אמיתית מתוך הסתפקות במועט, הוא מדבר כמחנך איכותי ולא כקנאי קטן.
אם היה אומר את זה אדם שעובד את ה' מתוך כפייתיות חרדתית ותחושה שעל כל צעד ועל אורב לו גהינום- עוד הייתי מבינה את ההזדעקות
אבל מדובר פה על דמות שמקרינה את ההיפך, אפילו שהיא ליטאית קלאסית
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
בראיונות של האמנים במגזינים של פסח המון שחצנות, כמה הדור שלנו לא מבין והם המבינים הגדולים. קצת (הרבה) הגעיל אותי...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #54
לא ראיתי שמישהו יצא נגד ברסלב כברסלב
יצאו נגד משפט ספציפי שנוגד מבחינתם את עיקרי האמונה

קוראים לזה אולי מחלוקת לשם שמים
וטוב שיש אנשים שזה כואב להם, ושצועקים בכאב, כשהם רואים משהו שהם חושבים שהקב"ה לא שמח בו
הוא אבא שלהם, וזה מה שעושים כשלאבא כואב
לא טוב כשעושים את זה מתוך אינטרסים קטנוניים של שליטה וכבוד

עד כמה שהתרשמתי עד היום מהדמות שצוטטה פה לפני כן, מדובר בערלאכער אמיתי וירא שמים, אדם שעובד את ה' בשמחה אמיתית מתוך הסתפקות במועט, הוא מדבר כמחנך איכותי ולא כקנאי קטן.
אם היה אומר את זה אדם שעובד את ה' מתוך כפייתיות חרדתית ותחושה שעל כל צעד ועל אורב לו גהינום- עוד הייתי מבינה את ההזדעקות
אבל מדובר פה על דמות שמקרינה את ההיפך, אפילו שהיא ליטאית קלאסית
א. הטענה שלו, שכאילו מתכוונים "אעשה מה שבא לי ולא יקרה לי כלום", לא נכונה. זו לא הכוונה. או שמתכוונים לבטחון הבסיסי, שהקב"ה עושה רק מה שטוב לאדם, או לבטחון הנוסף של בעלי המוסר והחסידות - לבטוח ברחמי ה' וחסדיו שהקב"ה ייטיב לו גם אם לא מגיע לו.
ב. הטעות החמורה יותר שלו היא הפקפוק שלו באהבת ה' לכל יהודי. (בראיון הוא לא הסביר בהרחבה מה הביקורת שלו על השיר, אך אני שמעתי את דבריו, וטענתו היא כאילו ח"ו ה' לא אוהב את מי שאינו צדיק, על סמך דברי הרמב"ם שהרשע שנאוי ומשוקץ. זו שאלה שיש לה תשובות מהבעש"ט ומהר"ל ועוד, אך המסקנא היא לא שיש יהודים שה' לא אוהב אותם, חלילה)
ג. הביקורת על סגנון השיר גם לא מקובלת עלי. יהודי 'עממי' ולא 'בן תורה' (כפי הגדרתו למושג), אינו פטור מתפילה לה' על כל דבר. ולדעת מוהר"ן, שיוצרי השיר הולכים על פי דרכו, התפילה האישית (ה'התבודדות') צריכה להיות דווקא בשפה שרגיל לדבר בה. ממילא מובן ששיר שנוצר לקהל יעד שזוהי שפתו, ושמילותיו (בבתים לא בפזמון) הן פניה להקב"ה, ינוסח כך.
ד. דיברו כאן על כך שהרבה שירים היום הם כל כך מזוייפים ולא אותנטיים. דווקא השיר הזה הוא כל כך אמיתי וכנה, מילים פשוטות של אמת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
א. הטענה שלו, שכאילו מתכוונים "אעשה מה שבא לי ולא יקרה לי כלום", לא נכונה. זו לא הכוונה. או שמתכוונים לבטחון הבסיסי, שהקב"ה עושה רק מה שטוב לאדם, או לבטחון הנוסף של בעלי המוסר והחסידות - לבטוח ברחמי ה' וחסדיו שהקב"ה ייטיב לו גם אם לא מגיע לו.
אם זה צרם לכל כך הרבה אנשים בלי שתיאמו את זה מראש ביניהם, כנראה משהו פה בניסוח לא מדויק מספיק. למרות שכנראה כוונת המחבר היתה למשמעות הנכונה

וזה חשוב, כי אם שרים את השיר הזה יהודים שלא קיבלו חינוך תורני ואת עיקרי האמונה ובסיסי היהדות, הם בהחלט עלולים לטעות בו
ג. הביקורת על סגנון השיר גם לא מקובלת עלי. יהודי 'עממי' ולא 'בן תורה' (כפי הגדרתו למושג), אינו פטור מתפילה לה' על כל דבר. ולדעת מוהר"ן, שיוצרי השיר הולכים על פי דרכו, התפילה האישית (ה'התבודדות') צריכה להיות דווקא בשפה שרגיל לדבר בה. ממילא מובן ששיר שנוצר לקהל יעד שזוהי שפתו, ושמילותיו (בבתים לא בפזמון) הן פניה להקב"ה, ינוסח כך.
מישהו אמר שיהודי עממי פטור מתפילה חלילה?
ממה שהבנתי דווקא לא היתה לו בעיה עם השיר "הקב"ה אנחנו אוהבים אותך" או עם השיר "אנחנו מאמינים בני מאמינים"

כפי שכותב הרב פנקוס, בתפילה, בדיוק כמו בלימוד תורה, יש רמות, ובדיוק כמו שבחור ישיבה לא יתגאה שהוא הצליח ללמוד חומש עם טייטש, כך גם בתפילה הוא אמור לצפות מעצמו לעלות בדרגות, לעבוד על זה, וממילא אפשר להבין שתפילת בן עליה שמשקיע בתחום כבר שנים תהיה שונה מתפילת עם הארץ, בלי לזלזל באחרון.
רק ה' יכול למדוד כמה לב כל אחד שם בתפילה, אבל אין שום ענין לעודד בחורי ישיבות להתפלל ברמת עומק של ילד בגן. הם אמורים להיות הרבה מעל זה. (אגב, אולי זו הסיבה שבאוזניי, לפחות, כשאני שומעת תינוקות של בית רבן שלא טעמו טעם חטא שרים את זה, זה לא צורם? זה פשוט יותר תואם את הטוהר מחד ואת התמימות מאידך)
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
לא ראיתי שמישהו יצא נגד ברסלב כברסלב
יצאו נגד משפט ספציפי שנוגד מבחינתם את עיקרי האמונה
רק ברסלב אוהבים את ד' וד' אוהב אותם?!

צר לי.
יש תורה וספרים ומקורות.
ושם כתוב כמה בורא עולם אוהב כל יהודי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #57
.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #58
רק ברסלב אוהבים את ד' וד' אוהב אותם?!
אף אחד לא כתב אחרת

להיפך, כתבתי באחת ההודעות שדווקא האדם שהוזכר שיצא נגד השיר
הוא ערלאכער, שמוכר כיהודי אוהב ה', ושמודע היטב לאהבת ה' אותו
כך שסביר להניח שהבעיה שלו היא לא שהוא חולק על האמירה הזו בפני עצמה
אלא מילים אחרות שחסרות בשיר או שהוא היה מסיר אותם מהשיר
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
א. כל אחד יכול לשמוע גם שירים ישנים, יש המון, עד שתגמור, אתה יכול להתחיל מהתחלה :)
ב. גם היום יוצאים שירים יפים ומרגשים, הבעיה היא שהם לא מגיעים לפרונט כי הציבור פחות אוהב אותם, עיין במצעדים השונים, מה השירים שמגיעים ראשונים.
ג. בעיני מבורך שיש גיוון במוזיקה החסידית, והיא לא רק לחזור על מילה שמונה פעם לפני שעוברים למילה הבאה.
ד. עיקר הסיבה שיצאו נגד השיר "תמיד אוהב אותי" (בעיני, אפשר לחלוק...) היא כי הוא לא הגיע מהחרדים החוצה אלא להיפך, מהחילונים אלינו. ואם מישהי שהיה לה רק שירים חרדים בנגן תעשה לעצמה תיקיה "אלייצור" ואז היא גם תשמע את כל השת"פים שלו, ואולי גם ששון אימפלרוב או איך שקוראים לו. זה הרסני. לא יצאו נגד "תמיד אוהב אותי" אלא נגד השירים האחרים.
האם מישהו היה מבקש פה שיר של זמר חילוני? אז למה את בן צור זה בסדר? https://www.prog.co.il/threads/בן-צור-x-אלייצור-טאטע-תטהר.1034685/
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
א. כל אחד יכול לשמוע גם שירים ישנים, יש המון, עד שתגמור, אתה יכול להתחיל מהתחלה :)
ב. גם היום יוצאים שירים יפים ומרגשים, הבעיה היא שהם לא מגיעים לפרונט כי הציבור פחות אוהב אותם, עיין במצעדים השונים, מה השירים שמגיעים ראשונים.
ג. בעיני מבורך שיש גיוון במוזיקה החסידית, והיא לא רק לחזור על מילה שמונה פעם לפני שעוברים למילה הבאה.
ד. עיקר הסיבה שיצאו נגד השיר "תמיד אוהב אותי" (בעיני, אפשר לחלוק...) היא כי הוא לא הגיע מהחרדים החוצה אלא להיפך, מהחילונים אלינו. ואם מישהי שהיה לה רק שירים חרדים בנגן תעשה לעצמה תיקיה "אלייצור" ואז היא גם תשמע את כל השת"פים שלו, ואולי גם ששון אימפלרוב או איך שקוראים לו. זה הרסני. לא יצאו נגד "תמיד אוהב אותי" אלא נגד השירים האחרים.
האם מישהו היה מבקש פה שיר של זמר חילוני? אז למה את בן צור זה בסדר? https://www.prog.co.il/threads/בן-צור-x-אלייצור-טאטע-תטהר.1034685/
לגבי סעיף ב' שכתבת: איזה שירים מרגשים יוצאים? לא שמעתי כלום. האחרון היה ותערב של רכניץ ומאז דממה.
וגם אם יש משהו טוב איכשהו שכל ישיבע בוחער יכול להביא בקלות, אין תזמור טוב כמו מונה ולאופר של פעם. פשוט נהיה יבש האנרגיה והרגש. אין מה להשוות בכלל!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה