- הוסף לסימניות
- #61
זה לא נכון.האחרון היה ותערב של רכניץ ומאז דממה.
לקמפה יש כמה שירים טובים.
יש את אתה זוכר
ועוד ועוד
אבל באמת לא הרבה
זה לא נכון.האחרון היה ותערב של רכניץ ומאז דממה.
א. יצאו הרבה פחות שירים.הבאת דוגמאות לכמה שירים בינוניים שאני באמת לא מכיר כ"כ טוב ולא נראה לי שהפסדתי משהו...
בשנות ה-80 וה-90 כל שיר כמעט היה להיט ענק! אין מה להשוות בכלל! אל תהיו נאיביים להגיד שהמצב טוב.
הזמרים מקבלים מלא לחנים טובים והם לא רוצים! לאופר, גרין, פלאי וכל החברה מקבלים מלא תשובות שליליות ללחנים מדהימים שיכלו להיות להיטים. הדור השתגע וכולם כבר לא ברמה הגבוהה כמו פעם.
מחכה למשיח באמת.
עוד יותר טוב הוא שיר של כפירה ותו לא.
מציע לך ללמוד את הספר אמונה ובטחון, של החזון איש.
מי שעושה רע, יהיה לו רע, או יסורים כאן או בגיהינום, אבל הרע הזה הוא לטובתו, וזה מפני שהשי"ת אוהב אותו.
הבטחון בה' הוא שאדם יודע שמה שלא יקרה זה רק הטוב ביותר בשבילו.
מבחינה מוזיקלית-נכון (אולי)מקימי, שמחם, ותן בנו - אותו רמה של עוד יותר טוב![]()
מה אתה משווה? שלושת השירים שציינת הם קדושים במילים שאתה יכול לבכות מהם מאחרי הסיפור של האדמו"ר שבכה וכו'.מבחינה מוזיקלית-נכון
מבחינת המילים-להבדיל אלף אלפי הבדלות,
מקימי ותן בנו ושמחם הם מילים של התרוממות ותפילה ולא איזו רשימת מכולת שמישהו מנחית על הקב"ה כאילו הוא חייב לו משהו ואם הקב"ה לא יתן לו את הרשימה הנ"ל (בריאות, זיווג, פרנסה, שמחה וכו') סימן שכביכול הקב"ה לא אוהב אותו
א. יצאו הרבה פחות שירים.
ב. מלא שירים לא היו להיטי ענק, אתה פשוט לא זוכר אותם.
הַמֶּלֶךְ הַטּוֹב וְהַמֵּיטִיב לַכֹּל, שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא הֵיטִיב, הוּא מֵיטִיב, הוּא יֵיטִיב לָנוּ, הוּא גְמָלָנוּ, הוּא גוֹמְלֵנוּ, הוּא יִגְמְלֵנוּ לָעַד, לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְרֶוַח הַצָּלָה וְהַצְלָחָה, בְּרָכָה וִישׁוּעָה, נֶחָמָה פַּרְנָסָה וְכַלְכָּלָה וְרַחֲמִים וְחַיִּים וְשָׁלוֹם, וְכָל טוֹב; וּמִכָּל טוּב לְעוֹלָם אַל יְחַסְּרֵנוּ.מבחינה מוזיקלית-נכון (אולי)
מבחינת המילים-להבדיל אלף אלפי הבדלות,
מקימי ותן בנו ושמחם הם מילים של התרוממות ותפילה ולא איזו רשימת מכולת שמישהו מנחית על הקב"ה כאילו הוא חייב לו משהו ואם הקב"ה לא יתן לו את הרשימה הנ"ל (בריאות, זיווג, פרנסה, שמחה וכו') סימן שכביכול הקב"ה לא אוהב אותו
לא יעזור כלום זה משו בהשקפה. אני גם מנסה להבין...הַמֶּלֶךְ הַטּוֹב וְהַמֵּיטִיב לַכֹּל, שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא הֵיטִיב, הוּא מֵיטִיב, הוּא יֵיטִיב לָנוּ, הוּא גְמָלָנוּ, הוּא גוֹמְלֵנוּ, הוּא יִגְמְלֵנוּ לָעַד, לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים וּלְרֶוַח הַצָּלָה וְהַצְלָחָה, בְּרָכָה וִישׁוּעָה, נֶחָמָה פַּרְנָסָה וְכַלְכָּלָה וְרַחֲמִים וְחַיִּים וְשָׁלוֹם, וְכָל טוֹב; וּמִכָּל טוּב לְעוֹלָם אַל יְחַסְּרֵנוּ.
אם כבר עוסקים בטרנסים.ומי שיש לו אוזן וטעם יכול מן הסתם להבין על מי אני מתכוון ולמי אני לא מתכוון
זמר טוב יכול להישמע מצויין גם בטרנסים וכד’
(ע’’ע לפניו נעבוד של מרדכי ועוד)
יתכן, יש שירים טובים. אבל לדעתי כאן נעוצה הבעיה, רוב הנוער (בלי להכליל אותך, מסתבר שאת לא נוער...) סבור ששירים רדודים של היום יכולים להיקרא 'יפים' ....יש היום המון שירים הרבה יותר יפים משירים מרדימים של פעם.
לגמרי,וזה גם לא דוגמא למוזיקה. כי עוד יותר טוב הוא שיר חדש ובשלטון הכופרים נכתב לפני יותר מ 60 שנה ע"י ר' עמרם בלוי
ביום בו ימכרו אלבומים כמו פעם-זה יקרההאם בשנת תשפ"ח נקום פתאום לבוקר שבו פריד, מרדכי בן דוד, שוואקי ויוסי גרין ינגבו את האבק מהכלים —
וישיבו עטרה ליושנה?
אף אחד לא יודע.
אבל עד אז, אולי תדליקו ניגון של פעם.
ותיזכרו איך זה הרגיש כשמוזיקה דיברה אל הנשמה, לא רק אל הרמקול.
לא רק זה.ואני רק שואל יכול להיות שיש לו רקע אמריקאי והוא לא היה פה בעשרות השנים האחרונות ?
השיר בשלטון הכופרים הוא עתיק מימי קום המדינה עם קצב יהודי מדהים והרבה נשמה ושמחה חסידית אין הרבה שירים ששרדו כל כך הרבה שנים (לדעתי זה בגלל שזה שיר של מסו"נ שרבים מיראי ה' בשנים ההם הלכו לצלליו לזינאזנה המשטרתית בשנים שכל הפגנה הייתה נטו כבוד שמים) שיר יהודי אמיתי.
עוצו עיצה זה פסוק בישעיהוגם השיר עוצו עיצה, אשרינו מה טוב חלקינו וכו׳ אלו שירים ישנים מאוד שעד היום שרים אותם… (פרחי אגודת ישראל ארה״ב שרה אותם בתחילת שנות השבעים אם לא לפני…)
אולי המילים שלהם לא ברמה של בשלטון אבל משמעותן לא פחות גדולה.
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים