דיון מה קשר חנויות סגורות??????????

מצב
הנושא נעול.
בסמינר הישן שבו למדתי היינו נעצרות בצפירה ואומרות תהילים ע"פ הוראת הרבנים.

(אציין שבאמת לפעמים אם החלונות היו סגורים לר שמענו את הצפירה אז לא עמדנו עם השעון שיתחיל להדלק בשניה של הצפירה אלא השיעור המשיך כרגיל...)
בסמינר שאני למדתי לא התיחסו לצפירה ע"פ הוראת הרבנים.
סמינר מרכזי מאוד.
 
גם ביום הזיכרון יפה לומר תהילים לע"נ החיילים שאנחנו חייבים להם הכרת הטוב ונהרגו על קידוש ה'.
יפה להתפלל עבור החיילים כיום, וללמוד לזכותם. אגב, לא חייבים דווקא ביום הזיכרון אבל נראה מי יזכור ביום אחר....

זאת חובתינו היהודית. לא המדינית ולא האזרחית.
 
למעשה הנידון הארוך פה האם לעמוד בצפירה כדי לא לעשות חילול ה'קשור בעיקר האם
זה ממש אסור מחוקות הגויים או שזה לא ממש רק אם ניכר שכוונתו לכך וזה נידון הלכתי. אם זה איסור בעצם לא שייך אף פאם לומר חילול ה ושיחשבו מה שרוצים כמו שיאמרו חילול ה ללכת אם חוטים של ציצית שזה ממש לא נכון אנחנו צריכים לעשות מה שצריכים ושיחשבו מה שרוצים(שמעתי באוזני ממרן הרב זילברשטיין)וגם מה שמישהו כתב שמוכן לעמוד כדי שישמרו שבת לא נכון דאין אומרים לאדם חטוא בשביל שיזכה חברך.
אבל מכיוון שכל זה כנראה בדגש כנראה אינו נכון וזה לא ממש אסור אם עומד וכפי שכבר כתבו צריכים לומר תהילים באותו זמן אבל זה לא בגלל מה שהם חושבים רק מכיוון שזה לא אסור אז כמו שכתבו לא צריך לדרוך להם על היבלות.
ומי שרוצה להחמיר שלא יימצא בצפירה ברחוב או שיימצא באיזור חרדי כי גם אם הוא לא עומד הוא לא חייב לעשות בדווקא.
 
יחלקו על זה שאנחנו חייבים להם הכרת הטוב?
אני לא כ"כ מבינה את זה... האמת.
אם באמת מאמינים שהתורה מגינה ומצילה, הצניעות מגנה (וראה בך ערות דבר ושב מאחריך)
וכול אלו שלא שומרים תורה ומצוות ולא לומדים תורה הם אלו שגורמים לנו לסיכון גבוה לאסונות ולמלחמות
אז כל ההסתכלות היא שונה
אבל יש הרבה חרדים שלמרבה הצער לא באמת מאמינים שכול לומד תורה חוסך פיגוע וכו
ואז הם באמת מרגישים אסירי תודה לצבא
 
התייחסות מעניינת שמצאתי של הרב רצאבי מאתר המחדש לגבי צפירה
בגדול לא להתייחס אלא א''כ מפחד שיצלמו ויעשו בלאגן בתקשורת...
 
נערך לאחרונה ב:
אם באמת מאמינים שהתורה מגינה ומצילה, הצניעות מגנה (וראה בך ערות דבר ושב מאחריך)
וכול אלו שלא שומרים תורה ומצוות ולא לומדים תורה ולא שומרים תו"מ הם אלו שגורמים לנו לסיכון גבוה לאסונות ולמלחמות
אז כל ההסתכלות היא שונה
אבל יש הרבה חרדים שלא באמת מאמינים שכול לומד תורה חוסך פיגוע וכו
ואז הם באמת מרגישים אסירי תודה לצבא
אהה.
אין גלות! כפירה כמעט.
איו גלות ואין השתדלות.
כל לימוד תורה- לא "חוסך" לנו כלום! אנחנו עושים את זה כי הקב"ה ציווה אותנו!
תורה מגנה ומצילה אותנו, עליה אנחנו נשענים ומאמינים.
אבל חברה בעוונותינו אנחנו בג-לות. צר לי להיות זו שמבשרת את זה...
ובעוונותינו (עוונות כל אחד ואחד) יש צרות ואסונות שאנחנו לא יודעים בכלל למה הם קורים.
התפקיד שלנו זה להאמין ולהמשיך ללמוד, לקיים מצוות לעשות את רצון ה' ולשאול מה הוא רוצה ממני....
ואני אסירת תודה להקב"ה ומכירת טובה לחיילים תינוקות שנשבו שנלחמים ועושים השתדלות כדי שאני אוכל לשנוא אותם.... (חלילה!!!!!)
אגב, זה לא חדש לי שיש כאלו שחושבים שהלוואי והיינו אנחנו מנהלים את המדינה ח"ו)
 
יחלקו על זה שאנחנו חייבים להם הכרת הטוב?
אני לא כ"כ מבינה את זה... האמת.
הסבר קצר יועיל לי בהחלט.
יש שיחה ידועה של מרן הגרי"ג על כך שחייל שנהרג מסר נפש למען כלל ישראל כי תכלס נהרג בגלל זה.
מאידך גיסא יש שיחה גם כן ידועה של ר ישראל אלה ויינטרויב על ההשוואה בין בחורי ישיבות לחיילים נדמה לי במלחמת עופרת יצוקה שם יצא חריף נגד לאמץ שם ועל איזה נס שהיה שם שפורסם שלא יתכן נס כזה לרשעים.אין לי מושג אם הדברים סותרים כי צריך לירד לעומקם של גדולים מה גם שהדברים לא זכורים לי לגמרי ברור.
יש את הסיפור הידוע של הח"ח שכמה מיטות הבחרי ישיבות חסכו שלא יצטרכו בכלל.
כנראה שבסוף הכרת הטוב כן יש אבל יהיו שיגידו אתם יצרתם את הבעיה אז מה אתם רוצים?
זאת אומרת הקמת מדינה והקמתם עלינו את העולם ואתם רוצים עוד הכרת הטוב כידוע שהציונים התנגדו לפשרה עם הערבים עיין ערך רצח די-האן הדברים ארוכים כידוע. רק כתבתי טיפה להעלות את הנושא.
 
בסמינר הישן שבו למדתי היינו נעצרות בצפירה ואומרות תהילים ע"פ הוראת הרבנים.

(אציין שבאמת לפעמים אם החלונות היו סגורים לר שמענו את הצפירה אז לא עמדנו עם השעון שיתחיל להדלק בשניה של הצפירה אלא השיעור המשיך כרגיל...)
אין שום ענין להגיד דווקא בזמן הזה במיוחד כשאת נמצאת באותה העת בסביבה חרדית.
אפשר להגיד יום למחרת באותה מידה ועדיף אז.
לא מכיררה גדו"י חרדי אחד שאומר תהילים בצפירה כך שמענין מי הורה את זה. אמרו לכם שמות?
 
אהה.
אין גלות! כפירה כמעט.
איו גלות ואין השתדלות.
כל לימוד תורה- לא "חוסך" לנו כלום! אנחנו עושים את זה כי הקב"ה ציווה אותנו!
תורה מגנה ומצילה אותנו, עליה אנחנו נשענים ומאמינים.
אבל חברה בעוונותינו אנחנו בג-לות. צר לי להיות זו שמבשרת את זה...
ובעוונותינו (עוונות כל אחד ואחד) יש צרות ואסונות שאנחנו לא יודעים בכלל למה הם קורים.
התפקיד שלנו זה להאמין ולהמשיך ללמוד, לקיים מצוות לעשות את רצון ה' ולשאול מה הוא רוצה ממני....
ואני אסירת תודה להקב"ה ומכירת טובה לחיילים תינוקות שנשבו שנלחמים ועושים השתדלות כדי שאני אוכל לשנוא אותם.... (חלילה!!!!!)
אגב, זה לא חדש לי שיש כאלו שחושבים שהלוואי והיינו אנחנו מנהלים את המדינה ח"ו)
אין זה סתירה יתכן שמצד אחד הכרת הטוב להודות על מה שעשו מצד אחד לשנוא על מה שעשו לא טוב כמו שאומרים משנאיך ה אשנא והשאלה האם הם בכלל משנאיך עצם זה לדוגמא שמחללים שבת אפילו באונס וגם זה שהם תינוקות שנישבו שכתבתם בפשיטות הוא נידון גדול ידוע שהחזון איש כך חשב ויש שחלקו הדברים לא פשוטים כי תכלס הם עושים עבירות חמורות.ואכמ"ל.
 
אהה.
אין גלות! כפירה כמעט.
איו גלות ואין השתדלות.
כל לימוד תורה- לא "חוסך" לנו כלום! אנחנו עושים את זה כי הקב"ה ציווה אותנו!
תורה מגנה ומצילה אותנו, עליה אנחנו נשענים ומאמינים.
אבל חברה בעוונותינו אנחנו בג-לות. צר לי להיות זו שמבשרת את זה...
ובעוונותינו (עוונות כל אחד ואחד) יש צרות ואסונות שאנחנו לא יודעים בכלל למה הם קורים.
התפקיד שלנו זה להאמין ולהמשיך ללמוד, לקיים מצוות לעשות את רצון ה' ולשאול מה הוא רוצה ממני....
ואני אסירת תודה להקב"ה ומכירת טובה לחיילים תינוקות שנשבו שנלחמים ועושים השתדלות כדי שאני אוכל לשנוא אותם.... (חלילה!!!!!)
ולמה אנחנו עדיין בגלות??? רק בעקבות עוונותינו!!!
כל דור שלא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו, אם כל עמי"י ישמרו 2 שבתות מיד הם נגאלים
וגם בתוך הגלות-
הקב"ה נותן צרות על עבירות, זה הבסיס, שכר ועונש
משערת שאת אומרת לפחות פעם אחת את פרשיות קריאת שמע
זה הבסיס.
כמה שיותר עם ישראל גם בגלות מתחזק בתורה ובמצוות הקב"ה מגביר את ההשגחה ולא נותן לשונאינו להוציא לפועל את מחשבותיהם הרעות.
בפרט בזמן שלנו אפשר לראות את ההשגחה הפרטית שאין עצה ואין תבונה נגד ד' וכמה שהצבא יהיה מתוחכם רק ניסים שומרים עלינו, וכשהקבה רוצה שום דבר לא עוזר
אף אחד לא אמר לשנוא אותם אבל כן לדעת מי מגן על מי!!!
 
ולמה אנחנו בגלות??? רק בעקבות עוונותינו!!!
כל דור שלא נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו, אם כל עמי"י ישמרו 2 שבתות מיד הם נגאלים
וגם בתוך הגלות-
הקב"ה נותן צרות על עבירות, זה הבסיס, שכר ועונש
משערת שאת אומרת לפחות פעם אחת את פרשיות קריאת שמע
זה הבסיס.
כמה שיותר עם ישראל גם בגלות מתחזק בתורה ובמצוות הקב"ה מגביר את ההשגחה ולא נותן לשונאינו להוציא לפועל את מחשבותיהם הרעות.
בפרט בזמן שלנו אפשר לראות את ההשגחה הפרטית שאין עצה ואין תבונה נגד ד' וכמה שהצבא יהיה מתוחכם רק ניסים שומרים עלינו, וכשהקבה רוצה שום דבר לא עוזר
אף אחד לא אמר לשנוא אותם אבל כן לדעת מי מגן על מי!!!
אז אולי נתמקד בעוונות שלנו ונזכור מהי הסיבה העיקרית שבגללה אומרים שנחרב ביהמ"ק שלא קם עוד ממנו?
ורק ניסים שומרים עלינו!!!!!!!!! אני מסכימה עם זה ונראה לי שאפילו אלו שמתגאים בצבא יודעים את זה טוב טוב בתוכם..
הקב"ה לא נותן צרות על עבירות, יש שכר ועונש. וזה ממש לא משהו שאפשר לראות בעין.
וצריך כלי שיחול עליו הנס אז בואו נכיר תודה לחיילים בצבא שהם כלי לנס?
 
ללאז אולי נתמקד בעוונות שלנו ונזכור מהי הסיבה העיקרית שבגללה אומרים שנחרב ביהמ"ק שלא קם עוד ממנו?
ורק ניסים שומרים עלינו!!!!!!!!! אני מסכימה עם זה ונראה לי שאפילו אלו שמתגאים בצבא יודעים את זה טוב טוב בתוכם..
הקב"ה לא נותן צרות על עבירות, יש שכר ועונש. וזה ממש לא משהו שאפשר לראות בעין.
וצריך כלי שיחול עליו הנס אז בואו נכיר תודה לחיילים בצבא שהם כלי לנס?
ברור שיש שכר ועונש, גם בעולם הזה. זה בסיס האמונה.
כתוב אם מגיעה לאדם צרה יפשפש במעשיו.
ידוע שתמיד שיש צרה גדולי ישראל אומרים להתחזק באותו ענין
ועד שמדברים על כלי לנס, אם באותו הזמן הם עושים את העברות החמורות שבתורה הם מעוררים על עם ישראל קטרוג גדול
אנחנו לא שונאים אותם, אנחנו מרחמים עליהם, מתפללים שהקב"ה יפקח את עיניהם.
אבל להיות אסירי תודה, זה לא.
אנחנו אסירי תודה למי שבאמת גורם שהקב"ה ישמור עלינו, ואלו לומדי התורה ושומרי תו"מ, אם יהיה רגע שלא יהיה לימוד תורה בעולם הקב"ה יהפוך את העולם.
אין משהו שיכול להגן עלינו ויכול להוות את השפע בעצמו ואת הכלי לשפע כמו התורה.
ולכן את הכרת התודה האמיתית והעמוקה שלנו אנחנו נותנים ללומדי התורה ואלו שהולכים בדרך התורה.
 
‏יהודי תושב אילת שאל פעם את הרבי מליובאוויטש:
נהוג לעלות בערב ראש השנה לפקוד קברי צדיקים ובעיר אילת לא קיים קבר של צדיק, מה עלי לעשות?
ענה לו הרבי, לך לחלקה הצבאית של חללי מערכות ישראל, כולם שם צדיקים טהורים.
 
‏יהודי תושב אילת שאל פעם את הרבי מליובאוויטש:
נהוג לעלות בערב ראש השנה לפקוד קברי צדיקים ובעיר אילת לא קיים קבר של צדיק, מה עלי לעשות?
ענה לו הרבי, לך לחלקה הצבאית של חללי מערכות ישראל, כולם שם צדיקים טהורים.
זה לא סותר, אדם שנהרג על קידוש ד' נמחלים לו כל עוונותיו ומגיע לדרגה מאוד גבוהה בשמיים
לא סותר שכשעוד יהודי נהרג מצידנו רק תפילות והתחזקות יכולים לעזור ולא עוד פיתוח משוכלל של הצבא
 
זה לא סותר, אדם שנהרג על קידוש ד' נמחלים לו כל עוונותיו ומגיע לדרגה מאוד גבוהה בשמיים
לא סותר שכשעוד יהודי נהרג מצידנו רק תפילות והתחזקות יכולים לעזור ולא עוד פיתוח משוכלל של הצבא
זה לא סותר את זה שאנחנו צריכים לכבד את הזכר שלהם ולא לזלזל בו
וכמובן שלנהוג בבני משפחתם בכבוד כמו שננהג בבני משפחת צדיק שנהרג על קידוש ה'
בטח שלא לזלזל בהם ולתקוע להם אצבעות בעיניים
 
ואם תגיד לך אם שכולה שכשהיא רואה בחור ישיבה היא מרגישה רע שהבן שלה הלך לצבא ונהרג ואלה לא הולכים אז מה?
אולי גם נלך לצבא כדי שלא לפגוע באמהות השכולות?
ואצלינו לשמור שבת זה חובה מוחלטת והיא מבטאת את הכבוד להקב''ה ומי שמחלל שבת או מכניס בגאט בפסח לבית חולים הוא יורק על הקב''ה ועל ציבור שלם אז אולי אני ידרוש מהם לשמור שבת? ויש הרבה נשים שנפגעות מזה שמברכים כל יום שלא עשני אשה אז אולי נפסיק עם זה?
זה הכל מגיע מהפטרונות החילונית שהם רוצים לקבוע לנו איך להתנהג ולאיזה הופעות ללכת- רק מעורבות ואיך נסע באוטובוסים באיזור שלנו!
אנחנו ננהל את החיים שלנו לפי הערכים שלנו וחילוני שיש לו שאלות מוזמן לשאול את הרבנים! לא חסר את מי!
דרך אגב מעולם לא שמעתי או ראיתי רב שאומר לעמוד צפירה!
ברור שיש מחירים שא"א לשלם גם בעבור רגשות הזולת,
אבל לעמוד או להיכנס לאיזה בנין פעם בשנה,
ולהתארגן עם חלב שעה לפני שהחנויות נסגרות זה לא מחיר כ"כ כבד...
 
זה לא סותר את זה שאנחנו צריכים לכבד את הזכר שלהם ולא לזלזל בו
וכמובן שלנהוג בבני משפחתו בכבוד כמו שננהג בבני משפחת צדיק שנהרג על קידוש ה'
בטח שלא לזלזל בהם ולתקוע להם אצבעות בעיניים
אף אחד לא אמר לזלזל בהם
אבל מותר לנו ללכת עם האמת של התורה, אנחנו בפורום חרדי,
באמת מול חילוני אין שום ענין לומר את כל זה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

בין אבחון לרצון

תשמע, חשוב לי לפני שאספר לך את הסיפור האישי שלי להבהיר לך משהו: אני לא רופא ולא מומחה בכלל, איש רגיל, עם סיפור רגיל. המידע הרפואי שיוזכר כאן, זה מה שהיה איתי, ולכל אחד הסיפור שלו, ואין לראות בדברים מידע רפואי, ובכלל, אף פעם סיפורים הם לא סמך למידע רפואי, רק בכל דבר להתייעץ עם הגורמים המוסמכים לכך.

והאמת שאם אתה חושב על זה, זה הסיפור הגדול של החיים שלי: שהמידע הרפואי עליו הסתמכו לא היה מדויק ומספיק רחב מבחינה מקצועית. אצלי זה עלה ביוקר, בהפסד של הרבה שנים ובחוויית כישלון שהותירה רושם לא פשוט. אז אתה לפחות אל תסמוך על סיפור בשביל להחליט משהו.

הייתי ילד מלא חן ועוד יותר מלא מרץ. אבא שלי תמיד אמר שהוא ישכיר אותי לתחנת הכח בחדרה. מטבע הדברים את אבא זה הצחיק, את המחנכים שלי פחות.

אז תצרף את המרץ שלי בשיעורים בתוספת חוסר היציבות במבחנים, פעם חמישים, פעם מאה, קח עם זה גם את כל המכות שחילקתי, ותקבל מסקנה: ככה אי אפשר להמשיך.

המלמד צלצל איפוא להורי: "נראה לי שלילד שלכם יש הפרעת קשב וריכוז, לא צריך להיבהל, כמוהו יש עוד שישה - שבעה בכיתה, הוא יקח ריטלין לא קרה כלום". והפנה אותנו לרופאת קשב וריכוז לבדיקה.

באנו לרופאה. לכבוד הרופאה לא היה זמן, והיא גם כעסה קצת שאיחרנו. אז היא הביאה לאבא מהר כמה מסמכים שבראשם כתוב "טופס סולם הערכה ע"ש NICHQ ונדרבליט".

למחרת, לקראת סופו של עוד יום מתיש לי ולמחנך, הבאתי ברגע האחרון את המסמך למחנך, הוא סימן מה שסימן בזריזות, והחזיר לי במעטפה סגורה. אחר כך גם אמא ואבא מלאו משהו וחזרנו עם המסמכים לדוקטור 'קשב וריכוז' שהפכה למורה לחשבון וספרה נקודות מהמסמכים שמלאנו ובסוף פסקה: הילד ADHD. הוא צריך סיוע תרופתי.

מאז התחלתי שנים מתמשכות ובלתי נסבלות של ניסוי וטעיה, התחלנו ב'ריטלין', עברנו ל'וויואנט', משם ל'אטנט', אחרי זה 'קונצרטה' ובחזרה ל'ריטלין'- אבל 'אל אי' (שחרור מושהה). כאן זה כתוב בשתי שורות אבל בכל פעם זה תהליך מתמשך של חודשים. ניסיון הסתגלות, עוד ניסיון אחד, הבנה שזה לא טוב ומעבר לתכשיר הרפואי הבא.

וכל החודשים - ואחר כך גם השנים הללו – היו סבל מתמשך לי ולמחנכים שלי, כי לא באמת חדלתי להפריע, כן סבלתי משינויים במצבי הרוח, עצבנות יתר, ומריבות בלתי פוסקות עם כל מי שסבב אותי. המון התפרצויות. זה היה נורא. ולמלמדים לא היה אפילו זכות טענה כי הרי אנחנו בתוך התהליך ועושים את המוטל עלינו.

שלא תבין אותי לא נכון, אני לא מתנגד לריטלין, אני ממש בעד, אבל בעד שזה יעזור, אצלי זה לא עזר. ובעיקר אני בעד מודעות לכך שיש בעיות אחרות ייחודיות שיכולות להראות כמו קשב וריכוז אבל הן לא. וריטלין יכול להזיק ולהחריף את הבעיה.

אם יש, נניח, חרדה, שגורמת להתפרצויות, שיכולות להיראות כמו קשב וריכוז, רופאת הקשב לא תדע זאת וריטלין עלול להחריף את הבעיה.

אם יש, נניח, אוטיזם קל, רק פסיכולוג מומחה לאוטיזם ידע לבדוק זאת, אנו עלולים לסגור את העניין עם ריטלין ולחיות שנים עם טעות נוראה.

אז אני ממש תומך בריטלין למי שיש לו הפרעת קשב. פשוט אני יותר תומך בבדיקה יסודית.

נחזור אלי. התגלגלתי משנה לשנה, תוך כדי ניסוי וטעיה של כדורים, סיימתי כיתה ח', התחלתי ישיבה קטנה כשאני הולך על רגל שמאל. אחר כך הפסקתי ללכת. הישיבה פנתה לארגון ביישוב שלנו שעוזר לבחורים, בקשו מהם למצוא לי מקום אחר.

איזה אברך צעיר ונחמד פגש אותי וביקש לפני הכל לשמוע עלי. אמרתי לו שיש לי הפרעת קש"ר, ושאנחנו בודקים מהי התרופה המדויקת עבורי. הוא שאל אותי: מי אמר שאתה 'הפרעת קשב'? אמרתי לו: מה זאת אומרת? אתה לא רואה שאני קופץ? אבל הוא חזר על השאלה: מי אמר? אמרתי לו שהמלמד בכיתה ה' מילא שאלון, והרופאה ספרה.

האמת? הוא היה קצת צעיר וחוצפן. מה אתה ככה מערער על מוסכמות? אבל יש משהו חזק בניצוץ שהיה לו בעיניים שזה שכנע.

בערב הוא צלצל להורים שלי וביקש מהם לנסוע לרחוב הרב שר 3 בבני ברק, שם יושב אדם בשם הרב מיכאל בונצל. ולהתייעץ איתו. הם נסעו, כנראה ידעו למה. אני ידעתי רק כשבאתי. כתוב שם שהוא דוקטור, לא סתם דוקטור אלא פ ס י כ י א ט ר. אותי? הבחור השנון של השיעור? לפסיכיאטר? מה אני קוקו?

אבל אבא ואמא הסבירו לי בסבלנות, שפסיכיאטר זה לא ל"קוקואים" אלא לכל מי שרוצה לעזור לעצמו ברצינות, ואני בהחלט רוצה לעזור לעצמי ברצינות וזקוק לעזרה.

ד"ר בונצל שוחח איתי ועם הורי שעה ארוכה ואחר כך ביקש ממני לכתוב ולצייר ואפילו לשחק. בלב חשבתי "מה, אני בכיתה א'?" אבל התביישתי מאדון בונצל. הוא רק הביט בי ואז פסק: "לבן שלכם אין הפרעת קשב וריכוז".

בום. היינו בהלם. ארבע שנות סבל שהסתיימו פתאום.

הוא הסביר לי שיש לי אימפולסיביות (חוסר יכולת איפוק) קשה מאוד, אבל לא כרוכה בהפרעת קשב וריכוז. נתן לי תרופה זמנית (אוטומקסטין), והמליץ להורים שלי למצוא לי מומחה לאימון אישי בשיטת CBT. שיעזור לי ללמוד להתאפק, ולהפסיק את התרופה.

ההורים שלי הפגישו אותי עם מישהו צדיק, הוא נראה לי גם משגיח או עומד בראשותה של ישיבה, הוא לא למד את השיטה הנ"ל (הוא למד משהו שנקרא "שפר" או מילה דומה), הוא היה בעיקר עם לב גדול והמון ניסיון.

התחלתי להיפגש איתו, הוא לימד אותי עולם שלם שקשור להסתכלות שלי על עצמי, לסטיגמות שהדבקתי לעצמי במשך השנים סתם, ועכשיו הפכתי את הדימיון הזה למציאות עכורה, להפרדה בין בעיות אמיתיות שיש לי לבין בעיות מלאכותיות שאני או אחרים במשך השנים שכנעו אותי שיש לי, ומהם צריך להיפרד בזריזות ובקלילות.

הוא מאוד הפתיע אותי: הוא אמר לי ''אם הבעיה היתה קש"ר, לא הייתי אומר זאת, אבל מאחר שיש אבחון מוסמך שהבעיה שלך היא רק יכולת האיפוק, נוכל יחד לגמור את זה ומהר עם תרופה שנקראת: כח הרצון".

נ.ב. זה רק סיפור. לכותב אין שום מידע מקצועי, לידע מקצועי יש לפנות לגורם מוסמך בלבד.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה