דיון מה קשר חנויות סגורות??????????

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #24
ממש לא קשור!!
זה שכמה אנשים החליטו לציין את היום הזה ליום הזיכרון לא אמור לחייב אותנו, ולא על חשבוננו!
מזכיר את הסיפור עם ר' יענקלה גלינסקי שהלך ברחוב בזמן הצפירה בעוד חילוני אחד שעומד התחיל לצעוק עליו למה הוא לא עומד ומתייחד לזכר הקדושים השיב לו ר' יענקלה מי אתה בכלל שתלמד אותי איך להוקיר את זכרם אתה יודע כמה ממשפחתי נספו שם??
תוסיפי את סוף הסיפור, שלדעתי עונה יותר על הנשאל כאן, ר' יענקלה שאל את החילוני האם כשנשמעת הצפירה של שבת הוא מפסיק לחלל שבת, החילוני ענה כמובן שלא, הוא הרי אינו דתי.
אמר לו ר' יענקלה, גם אני איני דתי, אני לא דתי בדת שלכם שעמידה מטופשת שווה משהו כשאני רוצה לכבד את זכר משפחתי אני לומד משניות וכדו'.
החילונים המציאו מצווה מטופשת של יום הזיכרון לשואה (אגב, בימי ניסן שאסורים באבילות), וכידוע שימים של מצוות הולכים עם חנויות סגורות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
סליחה נפטרו להם שם סבא וסבתא בשביל שהם יספרו לי מהו התאריך האמיתי,
האדמור שלהם נהרג שם??
סבונים הם קראו לאבותינו שהגיעו מהשואה.
גם נוסיף את הכבוד הרב שזכו שורדי השואה לקבל ממדינת ישראל...

למי שלא מבין טקס יום השואה זה הרבה יותר בקטע ציבורי עולמי
כדי לחזק את הסיבה באחיזה בארץ

מאשר באמת לכבד את החללים
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
מצער לראות את התגובות כאן, האם ביום אבל אמיתי (כט' באב) גם תשאלו את אותם השאלות?
אמנם ברור שההשוואה היא בכלל בכלל לא נכונה,
ובכל זאת זהו יום שרבים (לפחות בשנים עברו בהם כולם הכירו אנשים שהגיעו משמה, או שעברו את זה בעצמם, ) מתאבלים וכואבים את אחד האירועים הכי טראגיים ונוראיים שעברו על העם שלנו, הדבר הכי הגיוני הוא להיפרד מחנויות לכמה שעות, (ופעם הבאה להתכונן לפני..)
ואם כבר השאלה היא על הציבור שלנו, למה אין שום ציון או זכר לשואה, שלא היתה לפני כל כך הרבה שנים.
למ הדבר הכי הגיוני זה להיפרד מהחנויות? בזמן הזה אומרים פרק תהילים לזכר הנספים? לומדים משניות?
מה עוזר לקדושים (ולנו) הזיכרון אם לא עושים עם זה משהו רוחני?
גם אם גדו"י היו מחליטים על יום מיוחד לזכר קדושי השואה אין שום תועלת במעשי ההנצחה כביכול שהם עושים על ידי אנדרטאות צפירת זכרון וסגירת חנויות
מה משמח את נשמות הקדושים שצאציהם מחללי שבת עומדים כמה דקות לזכרם?
אנחנו שיודעים מה משמח ונותן לנשמות בעולם העליון מבינים שאין ערך לכול זה.
ויודעים מה כן אפשר לעשות בשביל הנצחה אמיתית ותועלת לנשמות יקירנו שנספו בשואה.
לא הם ילמדו אותנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
מצער לראות את התגובות כאן, האם ביום אבל אמיתי (כט' באב) גם תשאלו את אותם השאלות?
אמנם ברור שההשוואה היא בכלל בכלל לא נכונה,
ובכל זאת זהו יום שרבים (לפחות בשנים עברו בהם כולם הכירו אנשים שהגיעו משמה, או שעברו את זה בעצמם, ) מתאבלים וכואבים את אחד האירועים הכי טראגיים ונוראיים שעברו על העם שלנו, הדבר הכי הגיוני הוא להיפרד מחנויות לכמה שעות, (ופעם הבאה להתכונן לפני..)
ואם כבר השאלה היא על הציבור שלנו, למה אין שום ציון או זכר לשואה, שלא היתה לפני כל כך הרבה שנים.
ההשוואה כלל וכלל לא במקומה.זה חז"ל תיקנו ואת זה עשו כמה רשעים שלחלקם היה יד בהריגת חלק מנספי השואה.עיין ערך שרופי הכבשנים מאשמימים.עשו את היום הזה ליחצן את השואה לשידרוג מעמדינו הבינלאומי.
ההשוואה בין יום זיכרון לקינות ספיצפיות גם לגמרי אינה נכונה יש קינה ידועה שחיבר הרב וויסמנדל על השואה ויש שאומרים אותה בט באב שהוא אגב גם על נספי השואה שזה חלק מהגלות וזה בסדר.אבל לעשות יום מיוחד עם שביתה ממלאכה לא מצינו וזה רק חז"ל יכולים ולא קומץ רשעים וכופרים.
המדינה בקושי דואגת לניצולים ומערימים עליהם קשיים ביריוקרטיים בקבלת הכספים כך שלמדינה עצמה עדיין יש מה להשתפר בענין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
אבל השאלה עדיין במקומה

איזו אבילות יש בסגירת חנויות???

לא מסעדות ומקומות בילוי אלא חנויות לממכר מזון?

בשבת האיסור ברור [אפילו שלצערנו יש שאינם מבינים זאת], אבל איזו אבילות יש בכך??

אפילו בת"ב האיסור הוא רק משום הסחת דעת מהאבילות
עניתם בעצמכם איזה עניין יש בסגירת חנויות שלא להסיח דעת מהאבילות כמו תשעה באב, הציונים כשהחליטו שעושים יום אבל (באמת לא בתאריך מתאים בחודש ניסן, ולא מה שהיום הזה מסמל מתאים לנו בהשקפה שכידוע זה נקבע ליום זה בגלל מרד גטו ורשא), הם החליטו לעשות יום אבל דומה למה שהחוק קובע לגבי תשעה באב. גם בתשעה באב על פי חוק סוגרים את כל החנויות ולדאבוני ראיתי חנויות שפתוחות בשבת כשהיה תשעה באב במוצ"ש כשיצא שבת סגרו בגלל תשעה באב
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
התכוונתי לרעיון שאין סיבה שכמה טיפשים יחליטו בשבילנו איך להוקיר את זכר החללים
בכל מדינה שחוותה אירוע שכזה זה הזיכרון שעושים
האם אנחנו החכמים הגדולים כנראה שלא
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
סליחהההההההההה
היהודים הם לא החכמים הגדולים?????????????????
סליחהההההההההההההההההההההההההההההההההההההה החילונים הם לא יהודים??????????????????????????????????........
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
סליחהההההההההההההההההההההההההההההההההההההה החילונים הם לא יהודים??????????????????????????????????........
כשהם עושים מעשים שלא בדרך היהדות והולכים בחוקות הגויים
ברור שאנחנו לא נלך אחריהם
אנחנו צריכים להיות אור לגויים
ואור לאחינו הטועים
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
זה שכמה אנשים החליטו לציין את היום הזה ליום הזיכרון לא אמור לחייב אותנו, ולא על חשבוננו!
סתם עלה לי בהקשר למה שכבר כתבו פה איך זה נתפס בעיני אחינו החילונים.
אז גם בקטע הזה,
יבוא אדם לא דתי ולהבדיל אלפי הבדלות
יגיד מה אתם סוגרים לי חנויות בשבת, זה שאתם שומרים שבת לא מחייב אותי ולא על חשבוני.
אז דבר ראשון אני חושבת שבמדינה המשוסעת שלנו כבוד בסיסי זה לזה מחויב.
גם בדברים שבעיניים שלנו טפשיים לגמרי.
כל עוד זה לא נוגד לנו בסיס השקפתי או כללי הלכה. אז שיסגרו חנויות לערב אחד.

דבר שני חושבת שמבחינתם
העניין של סגירת החנויות היא גם כדי להסב את תשומת הלב לציון היום.
ביננו אם חנויות לא היו נסגרות אין סיכוי שהיינו זוכרות מיום השואה.
וכנראה שרוב הציבור לא היה מתעניין מדי. עד שהיום הזה היה נשכח מלב.
ככה שהם הצליחו במטרה מנקודת המבט שלהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אף לא אחד מהם התימר לקבוע את אופיה של היהדות
בסך הכל העם שלנו עבר אירוע טרגי מאין כמותו ואין שום בעיה הלכתית או השקפתית
לקחת יום אחד בשנה ולזכור ולהזכיר מה היה לנו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

בין אבחון לרצון

תשמע, חשוב לי לפני שאספר לך את הסיפור האישי שלי להבהיר לך משהו: אני לא רופא ולא מומחה בכלל, איש רגיל, עם סיפור רגיל. המידע הרפואי שיוזכר כאן, זה מה שהיה איתי, ולכל אחד הסיפור שלו, ואין לראות בדברים מידע רפואי, ובכלל, אף פעם סיפורים הם לא סמך למידע רפואי, רק בכל דבר להתייעץ עם הגורמים המוסמכים לכך.

והאמת שאם אתה חושב על זה, זה הסיפור הגדול של החיים שלי: שהמידע הרפואי עליו הסתמכו לא היה מדויק ומספיק רחב מבחינה מקצועית. אצלי זה עלה ביוקר, בהפסד של הרבה שנים ובחוויית כישלון שהותירה רושם לא פשוט. אז אתה לפחות אל תסמוך על סיפור בשביל להחליט משהו.

הייתי ילד מלא חן ועוד יותר מלא מרץ. אבא שלי תמיד אמר שהוא ישכיר אותי לתחנת הכח בחדרה. מטבע הדברים את אבא זה הצחיק, את המחנכים שלי פחות.

אז תצרף את המרץ שלי בשיעורים בתוספת חוסר היציבות במבחנים, פעם חמישים, פעם מאה, קח עם זה גם את כל המכות שחילקתי, ותקבל מסקנה: ככה אי אפשר להמשיך.

המלמד צלצל איפוא להורי: "נראה לי שלילד שלכם יש הפרעת קשב וריכוז, לא צריך להיבהל, כמוהו יש עוד שישה - שבעה בכיתה, הוא יקח ריטלין לא קרה כלום". והפנה אותנו לרופאת קשב וריכוז לבדיקה.

באנו לרופאה. לכבוד הרופאה לא היה זמן, והיא גם כעסה קצת שאיחרנו. אז היא הביאה לאבא מהר כמה מסמכים שבראשם כתוב "טופס סולם הערכה ע"ש NICHQ ונדרבליט".

למחרת, לקראת סופו של עוד יום מתיש לי ולמחנך, הבאתי ברגע האחרון את המסמך למחנך, הוא סימן מה שסימן בזריזות, והחזיר לי במעטפה סגורה. אחר כך גם אמא ואבא מלאו משהו וחזרנו עם המסמכים לדוקטור 'קשב וריכוז' שהפכה למורה לחשבון וספרה נקודות מהמסמכים שמלאנו ובסוף פסקה: הילד ADHD. הוא צריך סיוע תרופתי.

מאז התחלתי שנים מתמשכות ובלתי נסבלות של ניסוי וטעיה, התחלנו ב'ריטלין', עברנו ל'וויואנט', משם ל'אטנט', אחרי זה 'קונצרטה' ובחזרה ל'ריטלין'- אבל 'אל אי' (שחרור מושהה). כאן זה כתוב בשתי שורות אבל בכל פעם זה תהליך מתמשך של חודשים. ניסיון הסתגלות, עוד ניסיון אחד, הבנה שזה לא טוב ומעבר לתכשיר הרפואי הבא.

וכל החודשים - ואחר כך גם השנים הללו – היו סבל מתמשך לי ולמחנכים שלי, כי לא באמת חדלתי להפריע, כן סבלתי משינויים במצבי הרוח, עצבנות יתר, ומריבות בלתי פוסקות עם כל מי שסבב אותי. המון התפרצויות. זה היה נורא. ולמלמדים לא היה אפילו זכות טענה כי הרי אנחנו בתוך התהליך ועושים את המוטל עלינו.

שלא תבין אותי לא נכון, אני לא מתנגד לריטלין, אני ממש בעד, אבל בעד שזה יעזור, אצלי זה לא עזר. ובעיקר אני בעד מודעות לכך שיש בעיות אחרות ייחודיות שיכולות להראות כמו קשב וריכוז אבל הן לא. וריטלין יכול להזיק ולהחריף את הבעיה.

אם יש, נניח, חרדה, שגורמת להתפרצויות, שיכולות להיראות כמו קשב וריכוז, רופאת הקשב לא תדע זאת וריטלין עלול להחריף את הבעיה.

אם יש, נניח, אוטיזם קל, רק פסיכולוג מומחה לאוטיזם ידע לבדוק זאת, אנו עלולים לסגור את העניין עם ריטלין ולחיות שנים עם טעות נוראה.

אז אני ממש תומך בריטלין למי שיש לו הפרעת קשב. פשוט אני יותר תומך בבדיקה יסודית.

נחזור אלי. התגלגלתי משנה לשנה, תוך כדי ניסוי וטעיה של כדורים, סיימתי כיתה ח', התחלתי ישיבה קטנה כשאני הולך על רגל שמאל. אחר כך הפסקתי ללכת. הישיבה פנתה לארגון ביישוב שלנו שעוזר לבחורים, בקשו מהם למצוא לי מקום אחר.

איזה אברך צעיר ונחמד פגש אותי וביקש לפני הכל לשמוע עלי. אמרתי לו שיש לי הפרעת קש"ר, ושאנחנו בודקים מהי התרופה המדויקת עבורי. הוא שאל אותי: מי אמר שאתה 'הפרעת קשב'? אמרתי לו: מה זאת אומרת? אתה לא רואה שאני קופץ? אבל הוא חזר על השאלה: מי אמר? אמרתי לו שהמלמד בכיתה ה' מילא שאלון, והרופאה ספרה.

האמת? הוא היה קצת צעיר וחוצפן. מה אתה ככה מערער על מוסכמות? אבל יש משהו חזק בניצוץ שהיה לו בעיניים שזה שכנע.

בערב הוא צלצל להורים שלי וביקש מהם לנסוע לרחוב הרב שר 3 בבני ברק, שם יושב אדם בשם הרב מיכאל בונצל. ולהתייעץ איתו. הם נסעו, כנראה ידעו למה. אני ידעתי רק כשבאתי. כתוב שם שהוא דוקטור, לא סתם דוקטור אלא פ ס י כ י א ט ר. אותי? הבחור השנון של השיעור? לפסיכיאטר? מה אני קוקו?

אבל אבא ואמא הסבירו לי בסבלנות, שפסיכיאטר זה לא ל"קוקואים" אלא לכל מי שרוצה לעזור לעצמו ברצינות, ואני בהחלט רוצה לעזור לעצמי ברצינות וזקוק לעזרה.

ד"ר בונצל שוחח איתי ועם הורי שעה ארוכה ואחר כך ביקש ממני לכתוב ולצייר ואפילו לשחק. בלב חשבתי "מה, אני בכיתה א'?" אבל התביישתי מאדון בונצל. הוא רק הביט בי ואז פסק: "לבן שלכם אין הפרעת קשב וריכוז".

בום. היינו בהלם. ארבע שנות סבל שהסתיימו פתאום.

הוא הסביר לי שיש לי אימפולסיביות (חוסר יכולת איפוק) קשה מאוד, אבל לא כרוכה בהפרעת קשב וריכוז. נתן לי תרופה זמנית (אוטומקסטין), והמליץ להורים שלי למצוא לי מומחה לאימון אישי בשיטת CBT. שיעזור לי ללמוד להתאפק, ולהפסיק את התרופה.

ההורים שלי הפגישו אותי עם מישהו צדיק, הוא נראה לי גם משגיח או עומד בראשותה של ישיבה, הוא לא למד את השיטה הנ"ל (הוא למד משהו שנקרא "שפר" או מילה דומה), הוא היה בעיקר עם לב גדול והמון ניסיון.

התחלתי להיפגש איתו, הוא לימד אותי עולם שלם שקשור להסתכלות שלי על עצמי, לסטיגמות שהדבקתי לעצמי במשך השנים סתם, ועכשיו הפכתי את הדימיון הזה למציאות עכורה, להפרדה בין בעיות אמיתיות שיש לי לבין בעיות מלאכותיות שאני או אחרים במשך השנים שכנעו אותי שיש לי, ומהם צריך להיפרד בזריזות ובקלילות.

הוא מאוד הפתיע אותי: הוא אמר לי ''אם הבעיה היתה קש"ר, לא הייתי אומר זאת, אבל מאחר שיש אבחון מוסמך שהבעיה שלך היא רק יכולת האיפוק, נוכל יחד לגמור את זה ומהר עם תרופה שנקראת: כח הרצון".

נ.ב. זה רק סיפור. לכותב אין שום מידע מקצועי, לידע מקצועי יש לפנות לגורם מוסמך בלבד.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה