- הוסף לסימניות
- #1
על 'נעגל וואסער' בבוקר אני משתדלת מגיל אפס,
אך לפני האוכל וכו', איך אצלכם?
אך לפני האוכל וכו', איך אצלכם?
נטילת ידיים לאכילת לחם - היא הכי חמורה, זו תקנה של שלמה המלך, זה ודאי צריך להיות קודם לפני חינוך של 'נעגל וואסער' בבוקר.על 'נעגל וואסער' בבוקר אני משתדלת מגיל אפס,
אך לפני האוכל וכו', איך אצלכם?
ממש ממש לא:ההיפך לא? נטילת ידיים של בוקר חמורה יותר.
ילד שלא נוטל ידיים בבוקר שורה עליו רוח טומאה ומזיקה ובכל מה שהוא נוגע במהלך היום.
בהלכה כתוב שמאז שילד מתחיל לגעת באוכל צריך ליטול לו ידיים בבוקר.
ממש לא פוסקים. אלא שמועות (וכ"כ בספר הגאון) בשם הגר"א. אך לפי הפשט עניין זה לא נשתנה ממה שהזכירה הגמ' בברכות אל תיטול חלוקך וכו'.הפוסקים אומרים שהטומאה היום של רוח רעה של לילה, אינה חזקה כמו שהיתה לפני שנים
נכון. אבל מובא בספרו של הגרש"ז שסמך על שמועה זו בשם הגר"א שמאז מסירות נפשו של גר הצדק למות על קידוה"ש נחלש הרוח רעה, ואפי' נראה לי שהוא מקל בזה למעשה בכמה אופנים. (מובא כמדומה במנחת שלמה)ממש לא פוסקים. אלא שמועות (וכ"כ בספר הגאון) בשם הגר"א. אך לפי הפשט עניין זה לא נשתנה ממה שהזכירה הגמ' בברכות אל תיטול חלוקך וכו'.
אכן!המשגיח במאפיה אחראי שהם נוטלים ידיים בבוקר לפני שהם נוגעים בבצק. אבא שלי משגיח במאפיית אריאל.
ממש לא חושבת שליטאים פחות מקפידים, אני ליטאית ומאד מקפידים אצלינו על נט"י בבקר.בקשר לנטילה בבוקר פשוטו זה הבדל בין חסידים שמקפידים על זה במסירות נפש לליטואים שיש להם מסורת להקל
??נטילת ידיים לאכילת לחם - היא הכי חמורה, זו תקנה של שלמה המלך, זה ודאי צריך להיות קודם לפני חינוך של 'נעגל וואסער' בבוקר.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים