שיתוף - לביקורת מעורב ירושלמי

[יאן]

תקשיבו לי רגע.
אני מבולבל לגמרי. אני גר באיזה שכונה בבית שמש, לא משנה איזה. גרים שם בעיקר אנ"ש.
וכל יום באים שוטרים רשעים נאצים לצעוק עלינו שנלבש מסכה. אבא שלי אומר אלהי מסכה לא תעשה לך. ממש איסור. זה יהרג ואל יעבור, בשלמא אם הרב'ה היה אומר ללבוש מסכה, א ודאי, הייתי לובש, אבל כיון שהגזירה מגיעה מהציוינים, ממילא אסור באיסור חמור.
ויש לי כמה שכנים שקיבלו דוחות על קידוש השם, נעבעך.

אבל מה שמוזר לי, הרב'ה בחיידר סיפר לנו על אח של סבא שלו שנהרג בשואה, וילד אחד שאל מי הרג אותם, והרב'ה אמר: הנאצים ימח שמם.
אני לא תופס איך יהודים יכלו להרוג יהודים בשואה. מה, הם לא יהודים? כנראה שהם היו ציונים גם כן.

אבל מה שהכי בלבל אותי, אתמול קרה לנו פריצה בבית. היינו בשאבעס בירישלים ואיך שאנחנו חוזרים אנחנו רואים בלגן בכל הבית. אבא שלי רץ מיד לאיזה מקום מאחורי הש"ס וראה שגנבו לו משם מלא דולרים. הוא חשב שאני לא יודע מה הוא מחביא שם. את כל הכסף מההסעות והאוכל בליל ששי הוא שם שם.
והוא דיבר עם אמא אם כדאי להזמין משטרה, בסוף הזמינו.
ואבא שלי קיבל אותם כל כך יפה! את הנאצים הרשעים האלה!
היתה שם גם נאצית אחת ואמא שלי חייכה אליה. חיכיתי כל הזמן לראות אולי זה מלכודת, ועוד מעט הוא יתחיל לצעוק עליהם, אבל הוא רק הסתובב איתם בשקט בכל הבית.
אחרי שהם הלכו, חשבתי שאולי הנאצים לא כאלה רשעים, ובטח הרב'ה בחיידר התבלבל.



נ.ב. אין בכתוב לעיל משום הבעת דעה האם יש אפליה נגד חרדים או לא. המאמר נועד לעורר את לב המעיין בלבד ואין לסמוך עליו הלכה למעשה.

 

[@Simcha]

אכן קטע ראוי.

אמנם הדובר לא בקי בשפת הציונים אך בכל זאת מוטב לו לדייק יותר כדי שיוכל לתקשר עם הציונים במקרה של פריצה..

באיזה שכונה בבית שמש, לא משנה איזה.

באיזו

זה יהרג ועל יעבור

ואל

אתמול קרה לנו פריצה בבית

קרתה

בשאבעס בירישלים

טעות מכוונת?

אולי זה מלכודת

זו

 

[יאן]

אכן קטע ראוי.

אמנם הדובר לא בקי בשפת הציונים אך בכל זאת מוטב לו לדייק יותר כדי שיוכל לתקשר עם הציונים במקרה של פריצה..


באיזו



ואל



קרתה



טעות מכוונת?



זו

שכוייח.
לקיים מה שנאמר לעיל: שיתוף - לביקורת

 

[RACHELIZ]

חזק!
בקשר לתיקונים לעיל, אני אוהבת שכותבים כמו שמצופה מהדובר.
לא זוכרת אם כבר כתבתי על זה כבר פעם. אבל אתם לא חושבים שזה הזוי, לדוגמא, שילדה בת חמש תאמר, בתוך ציטוט כמובן, "אמא ונעמי, אתן יכולות..." ?
(כאן כל הטקסט הוא של ילד קטן, אז לא חייב בתוך ציטוט.)

 

[stars]

אבל מה שמוזר לי

הייתי מוריד את ה"אבל" כאן, כיון שהקטע הבא מתחיל עם "אבל".

אמנם הדובר לא בקי בשפת הציונים אך בכל זאת מוטב לו לדייק יותר כדי שיוכל לתקשר עם הציונים במקרה של פריצה..

חזק!
בקשר לתיקונים לעיל, אני אוהבת שכותבים כמו שמצופה מהדובר.
לא זוכרת אם כבר כתבתי על זה כבר פעם. אבל אתם לא חושבים שזה הזוי, לדוגמא, שילדה בת חמש תאמר, בתוך ציטוט כמובן, "אמא ונעמי, אתן יכולות..." ?
(כאן כל הטקסט הוא של ילד קטן, אז לא חייב בתוך ציטוט.)

חשבתי שבדיוק לכן הוא כתב בשפה עילגת. אולי השפה שלו לא מספיק עילגת.
@יאן לך לבית שמש (ואתה חייב לגלות לי איזו שכונה, כן?) ותלמד שם את השפה-העברית-הלא-ציוינית!

שגנבו לו משם מלא דולרים.

וזה דווקא מתאים. כי היהודים ה א מ י ת י י ם, אלו שאינם ציוינים, לא מחזיקים בביתם שקלים חלילה.

 

[@Simcha]

בקשר לתיקונים לעיל, אני אוהבת שכותבים כמו שמצופה מהדובר.

אם מדובר בציטוט קצר של ילדה קטנה ומכניסים פנימה כמה שיבושים מכוונים שלא ניתן לטעות בכוונת הסופר אזי הדברים יתקבלו בחן והבנה. טקסט ארוך שמכיל שיבושים קלאסיים שרבים טועים בהם ולא מספיק מודגשת הנקודה כי טעויות אלו נועדו להעביר את רוח הדברים כפי שנאמרו בפועל עלולים להשאיר בפי הקורא טעם לפגם.
זוהי דעתי וזהו טעמי. אנינות.