דרוש מידע נהיגה ע"י נשים בעדות המזרח

  • הוסף לסימניות
  • #1
לצורך חשוב מאד
(וחלילה לא לצורך דיון בעלמא)
אשמח אם למישהו יש מידע אמין בלבד

כידוע,
שבעדות המזרח מקובל
שנשים נוהגות ברכב.

חשוב לנו מאד לקבל מידע אמין:
האם גם רבניות -א"ח לרבנים מוכרים
מבני עדות המזרח
אכן נהגו בפועל?

אם אתם יודעים לציין שמות של רבנים
שהרבנית נהגה "בודאות" בזמן ההנהגה/רבנות
(ולא שהוציאה רשיון, או נהגה בצעירותה טרם הוכתר בעלה לרב)
זה יעזור לנו מאד.

ישר כח.

מכיוון שחשוב לנו מאד לקבל את המידע,
חשוב לנו שההודעות ינוסחו בצורה מכבדת.
כמו"כ נודה מראש אם יהיה אפשרי
להימנע מכל דיון שאינו רלוונטי לנושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לצורך חשוב מאד
(וחלילה לא לצורך דיון בעלמא)

וליטאיות לא?
נו באמת,
אולי לא רבניות אבל ליטאיות רגילות יש המון נוהגות...

מכיוון שמטרת האשכול היא לא דיון,
אלא לצורך מידע שמשמעותי מאד.
ומכיוון שהמידע הזה חשוב משמעותי
דווקא לאשה ספרדית ולא ליטאית
אין לי שום צורך לדעת מה קורה במגזר הליטאי
כי זה לא יעזור לי.

וממש מבקשת לכבד את הבקשה שלנו:
מכיוון שחשוב לנו מאד לקבל את המידע,
חשוב לנו שההודעות ינוסחו בצורה מכבדת.
כמו"כ נודה מראש אם יהיה אפשרי
להימנע מכל דיון שאינו רלוונטי לנושא.

וסתם תזכורת:
מכיוון שמדובר במידע על
גדולי ישראל
חשוב לזכורת את מאמר המשנה:
"שנשיכתן נשיכת שועל וכו'.."
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אולי כאן זה לא המקום למידע אמין
וכן עלולים להתפתח משאלה כזו דיונים או הודעות על גדו”י בסגנון שלא רציתם
אז אולי תשקלו שוב את קיום האשכול...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לא חושבת שיש הבדל בין ליטאים לספרדים בקטע הזה.
יכול להיות.
אבל מכיוון שהמטרה שלי
היא לא דיון בעלמא
אלא צורך חשוב מאד.

אני מנסה לברר רק את הפרטים הרלוונטיים למקרה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אם אתם יודעים לציין שמות של רבנים
שהרבנית נהגה "בודאות" בזמן ההנהגה/רבנות
(ולא שהוציאה רשיון, או נהגה בצעירותה טרם הוכתר בעלה לרב)
בדור הקודם לא היה נהוג בכלל כמעט נשים נוהגות
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
לא חושבת שיש הבדל בין ליטאים לספרדים בקטע הזה.
בפריפריה יש. רוב הספרדיות בגילאי 20-40 נוהגות
וגם לא שואלות רב.
מבחינת המוסדות זה נון אישיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
בפריפריה יש. רוב הספרדיות בגילאי 20-40 נוהגות
וגם לא שואלות רב.
מבחינת המוסדות זה נון אישיו.
אני מניחה שגם אצל ליטאים בפריפריה זה לא אישיו כמו ב"ב למשל...
שוב, לא באה להתדיין רק מציינת שמהיכרות עם שתי המגזרים לא ראיתי כל הבדל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אני מניחה שגם אצל ליטאים בפריפריה זה לא אישו כמו ב"ב למשל...
שוב, לא באה להתדיין רק מציינת שמהיכרות עם שתי המגזרים לא ראיתי כל הבדל.
אני כן רואה שיש יותר נטיה אצל ליטאים לשאול רב ולפרט על הצורך. אולי אני טועה. זו התרשמותי.
היחס לרשיון לאשה יותר אדיש אצל ספרדים בפריפריה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
לא חושבת שיש הבדל בין ליטאים לספרדים בקטע הזה.
אגב, בדיוק לא מזמן חברה ספרדיה אמרה לי שהרב עובדיה היה נגד רישיון לאישה... (לא יודעת מה המקור בקשה לא לסקול אותי באבנים..)
חלק מהנשים במשפחתו נהגו
ולמיטב ידיעתי אין פסיקה שלו בנושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אני כן רואה שיש יותר נטיה אצל ליטאים לשאול רב ולפרט על הצורך. אולי אני טועה. זו התרשמותי.
היחס לרשיון לאשה יותר אדיש אצל ספרדים בפריפריה.
אני ליטאית וזו בכלל לא שאלה אצלנו, להיפך בעלי היה רוצה מאד שגם אני אנהג אלא שאני לא בסוג... יותר בעניין שאני פוחדת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אני ליטאית וזו בכלל לא שאלה אצלנו, להיפך בעלי היה רוצה מאד שגם אני אנהג אלא שאני לא בסוג... יותר בעניין שאני פוחדת...
שם הניק שלך ממש מטעה. הייתי בטוחה שאת ספרדיה :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
חלק מהנשים במשפחתו נהגו
ולמיטב ידיעתי אין פסיקה שלו בנושא.
עשיתי חיפוש בגוגל הוא נתן לי קישור ל-"כיכר השבת" האתר חסום לי אבל בלי להיכנס אני רואה מבחוץ שכתוב שם כך מפי בנו הרב אברהם יוסף: "מרן הרב עובדה יוסף פסק כי נהיגה ברכב לנשים אינה מעשה צנועה..." אולי כתוב שם גם מקור...
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
עשיתי חיפוש בגוגל הוא נתן לי קישור ל-"כיכר השבת" האתר חסום לי אבל בלי להיכנס אני רואה מבחוץ שכתוב שם כך מפי בנו הרב אברהם יוסף: "מרן הרב עובדה יוסף פסק כי נהיגה ברכב לנשים אינה מעשה צנועה..." אולי כתוב שם גם מקור...
זהו שגמני בדקתי כמה אתרי הלכה שבהם רבנים עונים בשמו. אין אזכור לכך.
אבדוק עם בעלי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה