- הוסף לסימניות
- #1
גם כאשר עדיין לא הזכרנו עדיין את הצורה הפחות פשוטה ?
הסיבה שלא רציתי לכתוב "הצורה הפשוטה ביותר" היא מפני שנוסח כזה נותן משמעות לומר שזו הצורה הכי פשוטה מכל הצורות שתתכנה, בעוד שכוונת הענין אינה אלא לומר שהיא צורה יותר פשוטה משאר הצורות המוזכרות בענין.במקום "הצורה - הפשוטה יותר/היותר פשוטה" צריך לומר "הצורה הפשוטה ביותר", שזהו גם תחליף אמיתי למשפט "הצורה הכי פשוטה" של צד א' שהעלת.
נ.ב. אינני יודע מה הכוונה ב"ממש" (ובודאי לא רק לצורה גאומטרית. במקרא מופיע המילה כצורת הבית וכצורת הפנים). יש גם "צורה דקדוקית". ויש גם "חומר וצורה". כנראה הכוונה לשלול "אופן" וא"כ השלילה מקובלת עלי.נ.ב. המשפט עצמו לא כ"כ תקני לכאורה, ובמקום ה"צורה" יש לומר "האופן הפשוט ביותר", אלא א"כ כוונתך לצורה ממש.
הסיבה שלא רציתי לכתוב "הצורה הפשוטה ביותר" היא מפני שנוסח כזה נותן משמעות לומר שזו הצורה הכי פשוטה מכל הצורות שתתכנה, בעוד שכוונת הענין אינה אלא לומר שהיא צורה יותר פשוטה משאר הצורות המוזכרות בענין.
נ.ב. אינני יודע מה הכוונה ב"ממש" (ובודאי לא רק לצורה גאומטרית. במקרא מופיע המילה כצורת הבית וכצורת הפנים). יש גם "צורה דקדוקית". ויש גם "חומר וצורה". כנראה הכוונה לשלול "אופן" וא"כ השלילה מקובלת עלי.
אמנם כן. ואולי זו היתה אחת מהסיבות שלא רציתי באותו ביטוי.אם כך, גם הביטוי "הצורה הכי פשוטה" לוקה בזה?
אני חושב שזו הצורה הפשוטה ביותר, מבין האפשרויות שהועלו, לכתוב את הצורה הכי פשוטה, בתחילת משפט.אפשר "הצורה היותר פשוטה" ?
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים