דרוש מידע שימוש בימי מחלה - לא כשחולים

  • הוסף לסימניות
  • #21
ואם המעסיק מאשר לקחת רק חודש ברצף ימי מחלה?
כלומר, הוא מראש אומר, במילים אחרות, שיקחו את זה לאו דווקא כשחולים, כי לרוב מחלה רגילה לא לוקחת חודש, וכבר היו לי מקרים רבים שלא הרגשתי טוב ושילמתי מכספי למחליפות שלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
ואם המעסיק מאשר לקחת רק חודש ברצף ימי מחלה?
כלומר, הוא מראש אומר, במילים אחרות, שיקחו את זה לאו דווקא כשחולים, כי לרוב מחלה רגילה לא לוקחת חודש, וכבר היו לי מקרים רבים שלא הרגשתי טוב ושילמתי מכספי למחליפות שלי.
אם יש מעסיק כזה זה דיון נפרד עליו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אני רוצה עכשיו לפני פסח לנצל כמה ימי מחלה ברצף
(כי אם לא ברצף אני לא מרוויחה כלום מזה)
השאלה אם מותר לעשות כזה דבר?
יש מקומות שישנה אפשרות לפדות בסוף השנה ימי מחלה.
מה המקרה אצלכם?
זה משנה את הדין מאוד.
ולכל התוקפים אני מציע להרגע מכיוון שהיה והיה יום מחלה שהיה מגיע לה ביושר והיא התאמצה ולא לקחה
שמא מן הדין מגיע לה יום אחר תמורתו
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
רב אסור לו לענות על שאלות כאלו!!

וודאי התכוונת לדיין.
לא כל מי שיודע הלכות ממונות חייב לדון.
מותר לרב לענות על כל מה שהוא רואה לנכון ולא אתה תקבע לו במה הוא מבין ובמה לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
יש מקומות שישנה אפשרות לפדות בסוף השנה ימי מחלה.
מה המקרה אצלכם?
זה משנה את הדין מאוד.
ולכל התוקפים אני מציע להרגע מכיוון שהיה והיה יום מחלה שהיה מגיע לה ביושר והיא התאמצה ולא לקחה
שמא מן הדין מגיע לה יום אחר תמורתו
אוקי הסברת ממש את המקרה שלי
בחודשיים האחרונים (ובדקתי היום!) היה לי 3 ימים פזורים (לא ברצף) שהייתי חולה באמת -
אבל-
בגלל שלא מקבלת מהיום הראשון לא שווה לי להשתמש כל פעם שזה יום אחד.
אז חישבנתי שכביכול שמרתי את הימים האלו שלא ניצלתי בכוונה בשביל להשתמש עכשיו.
וכשאני חולה אני ממש משתדלת להגיע אם אני כבר מרגישה יחסית בסדר - לא כמו שהרבה לא עושים
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
למה לקטרג ולהוציא שם רע על ציבור שלם!!!
זו לא הכללה על ציבור שלם
אלא על מועסקות חרדיות ע"י מעסיק חרדי
הם מתקזזים ע"י ימי מחלה,כי המעסיק מנצל ביום יום

לא נכנס לענין ההלכה אלא על המצב שהוא קיים
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
זו לא הכללה על ציבור שלם
אלא על מועסקות חרדיות ע"י מעסיק חרדי
הם מתקזזים ע"י ימי מחלה,כי המעסיק מנצל ביום יום

לא נכנס לענין ההלכה אלא על המצב שהוא קיים
הכללה שנענית בהכללה, חבל.
לא כל העובדות גנבות, וגם לא כל המעסיקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
ברור שלא כולם אבל זה ההלך הרוח במקומות האלה
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
מה הקשר הכללה
בשום דבר בעולם א"א להכליל נקודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
זאת השאלה
יש ימים שאני חולה במהלך השנה משתדלת לא להאריך את החופשה כשאני כבר יכולה לבוא
(ואחרים בוודאות היו מאריכים)
לכן לא יוצא לי להרוויח מזה)

לא. העובדות הישרות לא היו מאריכות - בוודאות לא.
הימים האלה הם למחלה בלבד. מה פתאום 'להאריך את החופשה' כשיכולים לבוא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
מה הקשר הכללה
בשום דבר בעולם א"א להכליל נקודה.
מעולה.
"הלך הרוח במקומות האלה" נשמע לי כמו הכללה.
לעצם העניין - אם יש אדם שיודע שגונבים אותו על פי חוק צריך לבדוק קודם האם הוא גנוב גם על פי דין תורה, והיה ואכן כן - הוא צריך לברר האם מדין "עביד איניש " מותר לו לגנוב בחזרה.
חשוב לזכור - יש בעיה קשה בדיון ממוני שלא נמצאים בו שני הבע"ד ומציגים את שיטתם.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #36
מה הקשר הכללה
בשום דבר בעולם א"א להכליל נקודה.
נכון. גם לתת הרגשה שהרוב ככה ויש יוצאים מן הכלל, כי אי אפשר להכליל - זה סוג של הכללה.
לא יודעת מה אתה מכיר. אני מכירה ב"ה הרבה מאוד אנשים ונשים שמאוד נזהרים בענייני ממון, ולא יעשו דברים כאלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
אני רוצה עכשיו לפני פסח לנצל כמה ימי מחלה ברצף
(כי אם לא ברצף אני לא מרוויחה כלום מזה)
השאלה אם מותר לעשות כזה דבר?
מה יותר פשוט משלאול את המעסיק בעצמו?
אם הוא מאשר לך לצאת לחופש ע"ח ימי מחלה??
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
אוקי הסברת ממש את המקרה שלי
בחודשיים האחרונים (ובדקתי היום!) היה לי 3 ימים פזורים (לא ברצף) שהייתי חולה באמת -
אבל-
בגלל שלא מקבלת מהיום הראשון לא שווה לי להשתמש כל פעם שזה יום אחד.
אז חישבנתי שכביכול שמרתי את הימים האלו שלא ניצלתי בכוונה בשביל להשתמש עכשיו.
וכשאני חולה אני ממש משתדלת להגיע אם אני כבר מרגישה יחסית בסדר - לא כמו שהרבה לא עושים
המטרה של חוק ימי המחלה היא שאדם שחולה לדוגמה שבוע, זה לא יפיל אותו כלכלית, והוא לא יאבד רבע ממשכורתו החודשית.
לכן החוק לא מחייב את המעסיק לשלם על יום מחלה בודד, כי יום מחלה בודד לא יפיל כלכלית את העובד.
את רוצה שהמעסיק ישלם לך על ימי המחלה, אפילו שהחוק לא מחייב אותו. 3 ימי העדרות שמתפרסים על חודשיים לא יפילו אותך כלכלית.
אז את יכולה ללכת ולבקש יפה מהמעסיק, אבל לקחת ללא רשותו זה ממש גזל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אוקי הסברת ממש את המקרה שלי
בחודשיים האחרונים (ובדקתי היום!) היה לי 3 ימים פזורים (לא ברצף) שהייתי חולה באמת -
אבל-
בגלל שלא מקבלת מהיום הראשון לא שווה לי להשתמש כל פעם שזה יום אחד.
אז חישבנתי שכביכול שמרתי את הימים האלו שלא ניצלתי בכוונה בשביל להשתמש עכשיו.
וכשאני חולה אני ממש משתדלת להגיע אם אני כבר מרגישה יחסית בסדר - לא כמו שהרבה לא עושים
כן, אבל אם הימים היו פזורים לא מגיע לך עליהם תשלום (כמו שאת כתבת שלא שווה לך לנצל) - לא סתם החוק הוא כזה שעל יום בודד לא מקבלים. ולכן אני לא רואה למה את יכולה לנצל אותם עכשיו ברצף וכן לקבל תשלום-אם כשהיית חולה לא היה מגיע לך עליהם תשלום אז למה עכשיו כשאת בריאה כן מגיע לך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
ולכל התוקפים אני מציע להרגע מכיוון שהיה והיה יום מחלה שהיה מגיע לה ביושר והיא התאמצה ולא לקחה
שמא מן הדין מגיע לה יום אחר תמורתו
לא פוסקת הלכה.
אך מה ההיגיון בזה?
החופש מיועד למקרה של מחלה. אם עובדת מחליטה לעבוד חולה, למה שיהיה מותר לה לקחת תמורת זה חופש כשהיא בריאה?
זה לא ימי חופש סתם, שעושים חשבונות יום חופש במקום יום חופש שלא לקחו. זו חופשת מחלה, שנועדה לכך שאם עובדת חולה, היא תוכל לנוח כמתבקש, ולא תיאלץ לבוא חולה לעבודה.
ומה אם ב"ה היא לא היתה כלל חולה כל השנה? מותר לה לקחת את הימים האלו?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה