שיתוף | סיפור לחנוכה

  • הוסף לסימניות
  • #21
יפהפה. צובט. מרגש.
מיוחד מיוחד.

אישית לא מובן לי למה לקרוא על שם האח הלא מוכר נעים יותר מלקרוא על שם הסבא ז"ל שגם אותו לא הכרתם.
הכתיבה יפה, ושואבת פנימה את הקורא, שרק רצה להציץ מלמעלה ולעבור הלאה.

בהחלט יתכן.
הלא מוכר הוא לפעמים משהו נקי. בלי שקי זיכרונות ואמוציות.
הישן יכול לשאת על שמו כל כך הרבה מעשיות ודעות שגם מקלחת של דור לא תטהר אותו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
מקסים במיוחד!

כמו שאמרו מעלי, כדי שלא לפגוע בזרימה, נראה לי כדאי לבחור בשם יותר קונבנציונלי ואהוב.
השם יוחנן מותיר את הקושיה אם את השם הזה היא כן אהבה.
אם רוצים להישאר באזור חנוכה אפשר יונתן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אני מרגישה שהפואנטה התפספסה לי לגמרי.
הנושא פה הוא בכלל לא השם.
השם מייצג.
השם הישן ייצג את העבר, עם הסבתא וההערות וההיסטוריה.
השם השני הוא חדש, נקי, אף אחד לא הכריח, הציעו יפה ולא לחצו.

ולצורך הענין השם השני יכול להיות גם מתושלח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אם היא התחברה לשם, מה החכמה.
גם לדעתי הנקודה היא הנקיות, הנוגע ללב, ההפתעה.
אתאכזב נורא לגלות ש"פתאום אהבתי כל כך את סבתא רייצ'ל" זה כי היא העניקה לה את האפשרות לקרוא בשם אהוב, ולא כי היא הפעימה אותי בהתנהגות היפה שלה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אני מרגישה שהפואנטה התפספסה לי לגמרי.
הנושא פה הוא בכלל לא השם.
השם מייצג.
השם הישן ייצג את העבר, עם הסבתא וההערות וההיסטוריה.
השם השני הוא חדש, נקי, אף אחד לא הכריח, הציעו יפה ולא לחצו.

ולצורך הענין השם השני יכול להיות גם מתושלח.

זה מה שאני הבנתי. ראי לעיל תגובתי.
כי לא השם הוא הקובע
אלא מאיפה הוא נובע
ובעיקר במה הוא נוגע
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
אפשר להוסיף משפט שמחדד את הכוונות הנסתרות.
לא כל יולדת הייתה מסכימה לקרוא מתושלח אפילו אם הוא עדות למעשה אצילי.
הרבה גם לא היו מסכימים לקרוא על שם מישהו שלא יודעים מה טיבו, לכן חשבתי שאם השם נורא יפה אז זה מפצה על חוסר ההכרות בבחינת זה נהנה וזה לא חסר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
אפשר להוסיף משפט שמחדד את הכוונות הנסתרות.
לא כל יולדת הייתה מסכימה לקרוא מתושלח אפילו אם הוא עדות למעשה אצילי.
הרבה גם לא היו מסכימים לקרוא על שם מישהו שלא יודעים מה טיבו, לכן חשבתי שאם השם נורא יפה אז זה מפצה על חוסר ההכרות בבחינת זה נהנה וזה לא חסר.
נראה לי שסתם שם מאד יפה, זה הפי אנד מעושה.

לגבי להוסיף משפט - ייתכן. כנראה נזהרתי מדי לא להאכיל בכפית.

אין אפשרות עריכה, אבל מה שעולה לי בראש זה להוסיף את הפסקה הזו לפני הפסקה הסופית:

"יוחנן נפטר," היא אמרה. "לפני חודש."
היא לא הוסיפה כלום. היא גם לא היתה צריכה.


"יוחנן?" שאל בעלי בערב, בזמן שסופסוף נפגשנו בשקט לכוס קפה, "את אוהבת את השם הזה?"
"לא יודעת," הודיתי, "אבל גם לא כל כך משנה לי."
הוא הביט בי בפליאה, ורק בקושי נמנע מלהזכיר את מה שהיה בימים הקודמים. הזהירו אותו שיולדת זה דבר נפיץ.
"לא רציתי שיכריחו אותי," היה חשוב לי שהוא יבין, "וגם לא רציתי לקרוא בשם רק כי ככה קראו לבעלה של סבתא שלי וזה ישמח אותה. זה הרגיש לי שזה בכלל בשבילה ולא בשבילו. יוחנן זה רק בשבילו, לה לא יוצא מזה כלום"
הוא חייך.
"לא אמרו לך שהשם הראשון הוא של האישה? שיהיה יוחנן."

"ויקרא שמו בישראל יוחנן בן אהרן, ואומר לך בדמייך חיי, בדמייך חיי, יוחנן בן אהרן, זה הקטן גדול יהיה..."
הגנבתי מבט לסבתא רייצ'ל, ובעיניה נצצו דמעות.
פתאום אהבתי אותה כל כך.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #29
נראה לי שסתם שם מאד יפה, זה הפי אנד מעושה.

לגבי להוסיף משפט - ייתכן. כנראה נזהרתי מדי לא להאכיל בכפית.

אין אפשרות עריכה, אבל מה שעולה לי בראש זה להוסיף את הפסקה הזו לפני הפסקה הסופית:

"יוחנן נפטר," היא אמרה. "לפני חודש."
היא לא הוסיפה כלום. היא גם לא היתה צריכה.


"יוחנן?" שאל בעלי בערב, בזמן שסופסוף נפגשנו בשקט לכוס קפה, "את אוהבת את השם הזה?"
"לא יודעת," הודיתי, "אבל גם לא כל כך משנה לי."
הוא הביט בי בפליאה, ורק בקושי נמנע מלהזכיר את מה שהיה בימים הקודמים. הזהירו אותו שיולדת זה דבר נפיץ.
"לא רציתי שיכריחו אותי," היה חשוב לי שהוא יבין, "וגם לא רציתי לקרוא בשם רק כי ככה קראו לבעלה של סבתא שלי וזה ישמח אותה. זה הרגיש לי שזה בכלל בשבילה ולא בשבילו. יוחנן זה רק בשבילו, לה לא יוצא מזה כלום"
הוא חייך.
"לא אמרו לך שהשם הראשון הוא של האישה? שיהיה יוחנן."

"ויקרא שמו בישראל יוחנן בן אהרן, ואומר לך בדמייך חיי, בדמייך חיי, יוחנן בן אהרן, זה הקטן גדול יהיה..."
הגנבתי מבט לסבתא רייצ'ל, ובעיניה נצצו דמעות.
פתאום אהבתי אותה כל כך.


ע-כ-ש-יו את יכולה לשלוח אותו למערכת של 'לבית' או 'הבית שלנו', המסר שלו מחודד, שפיץ.
קודם הוא יכל לעבור טוב במשפחה. אולי אפילו היו אוהבים אותו שם יותר, כשהוא משאיר לך מקום להתלבט מה בדיוק היה העניין שיוחנן עקף את מתתיהו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
הייתי מסתפקת רק במשפט הראשון בתוספת המילה 'כעת':
"יוחנן?" שאל בעלי בערב, בזמן שסופסוף נפגשנו בשקט לכוס קפה, "את אוהבת את השם הזה?"
"לא יודעת," הודיתי, "אבל כעת גם לא כל כך משנה לי."
-----------------------
לגבי האכלה בכפית - זה אכן עניין של סגנון.
כשאני קוראת כתב חידה אני אוהבת לנסות לפתור לבד, עם כמה שפחות רמזים.
אבל כשאני קוראת סיפור קצר וחביב, אני לא אוהבת להישאר בצריך עיון, זה מסרבל לטעמי את הקריאה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
הייתי מסתפקת רק במשפט הראשון בתוספת המילה 'כעת':
"יוחנן?" שאל בעלי בערב, בזמן שסופסוף נפגשנו בשקט לכוס קפה, "את אוהבת את השם הזה?"
"לא יודעת," הודיתי, "אבל כעת גם לא כל כך משנה לי."
-----------------------
לגבי האכלה בכפית - זה אכן עניין של סגנון.
כשאני קוראת כתב חידה אני אוהבת לנסות לפתור לבד, עם כמה שפחות רמזים.
אבל כשאני קוראת סיפור קצר וחביב, אני לא אוהבת להישאר בצריך עיון, זה מסרבל לטעמי את הקריאה.

גם אני מצטרפת בזאת.
זו תוספת שמבהירה את העניינים, אבל לא יותר מדי.
וסופי, יש שמאכילים בכפית, ואז טעים לך לקרוא, ויש סיפורים שמכריחים אותך לסיים את כל מה שנשאר בסיר, גם אם זה כבר החלק השרוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
אני חושב שההסבר הזה נותן טעם לפגם, הטור היה מושלם בלי זה.
כולם הבינו את הפואנטה המדהימה, שכשזה נוגע ללב, התוצאה לא כל כך משנה.
גם מה שהיה נראה אתמול הרה-אסון, כמו שם לא אהוב כל כך, מתפוגג לעומת רגש-לב ממיס.

ולהיפך, צריך להשאיר מקום לתהות, למה יוחנן עדי על מתתיהו, ואז שכל אחד יענה לעצמו את התשובה.
אני חושב שהתוספת מיותרת לחלוטין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
@פרוגיוזרית בשביל עריכות כאלו תוכלו לפנות למרשמלו, יש לה סמכויות ניהול וגם סבלנות לערוך הודעות (נכון להיום...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #37

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

סיפור בהמשכים זוג או פרט
פרולוג

משחק ה"ביג בוס" הסוער הסתיים בניצחונו של יוספי, היא היתה הסגנית. יוספי זרח, מיכלי ותולי קצת פחות.
אלו היו הכללים הבלתי כתובים במשחקים של יעל, חלוקת ניצחונות הוגנת על פני השבת. היא יישרה את הרגל: "שנעבור לשחק על השולחן?" נקישות על הדלת, מיכאל נכנס הביתה, יוספי רץ אליו נרגש כולו לבשר על הניצחון.
הזדקפה, נגשה למטבח וארגנה את הסלטים, שירה נכנסה בפיהוק קורע לב, "אין לי איך להודות לך, יעל".
ורק שכבו האורות, הרבה אחרי ששירה ומיכאל הזדחלו החוצה עם הצרורות, היא העזה לשאול את שירה, רק בלב, אם היא בטוחה שאין לה איך.
הבוקר של יום ראשון תפס אותה, כמו תמיד, עייפה וממהרת ורוטנת. זה הבהיל אותה, כי בשבועיים האחרונים היא רוטנת גם בימי שני ושלישי.
המצבר שלה הולך ומתרוקן והיא לא מצליחה למלא אותו.
שנים של תקוות שהתנפצו לא מרשות לה להמשיך לחלום ולשאוב כוח מהעתיד.
העתיד שהיא ציירה בדמיונה מגיל שבע, והמשיכה לצייר ביתר פירוט בגיל שבע עשרה ובגיל עשרים ושבע.
עכשיו, היא רוצה עכשיו. ממש כמו יעלי שרצתה אי אז יומולדת עכשיו. מי העזה לצחוק עליה?
יעל מתמלאת זעם על הפרה ההיא, מהקלטת של שרה קיסנר ולאה פריד. מה היא מבינה באנשים שנגמרה להם הסבלנות?
בתחילת הדרך היתה מלאת סבלנות, סיימה סמינר. נשמה עמוק, היא למדה ברצינות והשקיעה והרגישה שמגיע לה חופש אמיתי. הפגישה הראשונה שלה היתה רק בחנוכה, היה נחמד ונעים ולא מעבר. והאמת, היום היא חושבת שהיא לא באמת חיפשה את העול הזה. הכסף הלחיץ אותה, נוראות.
זמן שווה כסף, היום הכסף לא מלחיץ, והזמן נושף בעורפה.
בלילה מתקשרת מיטלמן, יש לה קול מרגיז והיא חיבת להבין למה היא הורידה את פוגל, אי שם, לפני ארבע שנים וכמה חודשים.
ואחרי שהשיחה הזו מסתימת, יעל יודעת שגם היא סיימה פרק בחייה. היא לא מוכנה יותר לשאת את זה.
היא מרימה ראש לתקרה, מדבקת כוכב נוצצת אליה, שירה הדביקה אותה אי פעם, בשחר ההיסטוריה.
הייאוש מכה בה.
והדבר הכי מפחיד שזה יאוש מסוג חדש, תהום שהיא לא מכירה.
וככה היא נרדמת.
ומתעוררת עם החלטה.
סיפור בהמשכים ביקשתי לבחור
"ש-לום!" מבלי לראות את שרה, אני שומעת שהיא מרוצה. כמה שניות אח"כ ראש שחרחר נדחף למטבח ואחות קטנה מבררת, להוטה: "איפה אמא?"
"אצל סבתא", אני עונה לה בנחת. מכירה את אחותי, מסרבת להתרגש מחיפושית כלואה בקופסת אכסון או מעשה בחתולה שחדרה לחצר בית הספר. "איך היה היום בבית הספר?" אני שואלת בכל אופן, אחות נהדרת שכמוני.
הילדונת חוככת בדעתה; אני יכולה לשער שהיא כמהה לספר לאמא את החדשות המסעירות, אבל סבלנות מעולם לא היתה ממעלותיה...
"המורה יהודית", היא לוחשת הישר לאזני כעבור רגע, "אמרה לי שכל הכבוד שאני כ"כ צנועה! היא אמרה שאני נראית ממש בחורה". היא מסיימת בהתרגשות.

אני סוקרת אותה במבט זר: בת שמונה שנראית בחורה. צדקה המורה שלה. בחצאית כפלים ארוכה בהרבה משל חברותיה, בחולצה שגדולה ממידתה. מבטי מתרומם, מדלג לצמה מבולגנת. אי אז, כמה שעות אחורה, סֵרקה אותה אמא.

שרה מחכה, אני קולטת פתאום. מתאמצת להעלות חיוך ומכריזה: "את ילדה צדיקה ומתוקה!" במילים הספורות הללו אני מכניסה את מלוא אהבתי. מחכה עד שהיא פונה לחדר בדילוגים ומניחה לחיוך לנשור מפני.
המורה יהודית, אני נאנחת בתסכול. לא יכולת להחמיא לה על השער המושקע שציירה למחברת תורה? ומה עם המבחן המצוין בחשבון?
הרהורון חצוף חולף בראשי, נאבק על זכותו להשמיע קול:
את הבנות שלך, המורה יהודית היקרה, את לא מלבישה ככה. הן מופיעות בבית הספר בסרפנים יפהפיים, בנעלי מותג ובסרטי שיער תואמים.
אני נבהלת מעצמי. ילדה טובה שכמוני, לא אחת שמתחצפת למורות, גם לא במחשבה.

'די רחל', קולו של אבא עולה בי, בטוח בעצמו, 'אנחנו לא עובדים את המורה יהודית, ואפילו לא את רב בית הכנסת. זה אנחנו, מולו יתברך. וזהו.'
קולו של אבא מהדהד בתוכי בעוצמתו הטבעית, ואני מוצאת את עצמי מהנהנת בצייתנות למטבח הריק.



אשמח מאוד לתגובות מכל סוג שהוא, כאן:
ביקשתי לבחור // נספח
 תגובה אחרונה 

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה