תקראי ותזדהי

אני שמעתי דעה שאומרת שהיות ומקומות העבודה היום כ"כ בעייתים עדיף אברך מתבטל שחוטף בכ"ז כמה שעות לימוד ביום ומתעסק בגלגול גמחים אצל אב"י וכד' מאשר שהוא יחשף לפריצות הגדולה שיש במקומות עבודה רבים. (קצת קשה לי לקבל את הדעה הזו, מעניין אם יש עוד כאלו שחושבים כך)

ולעניין הדיון, אני כן ראיתי זלזול ב"כי כוונתה לטובה" משום מה זה הזכיר לי את הכוזרי עם כוונתך רצויה אך מעשיך אינם רצויים...
 
אכפת לי שנוצר רושם כאילו כולם שוים- העובדים והלומדים. ברור שהאברכים הם שבט לוי ומעלתם עצומה אבל לא כל אחד מסוגל ויעשה כפי כוחו...[/QUOTE]
מה נעשה והתורה השוותה את יששכר לזבולון,
ואפי' יש שהסבירו שזבולון היה יותר חשוב
 
נכתב ע"י ROT;675261:
אכפת לי שנוצר רושם כאילו כולם שוים- העובדים והלומדים. ברור שהאברכים הם שבט לוי ומעלתם עצומה אבל לא כל אחד מסוגל ויעשה כפי כוחו...
מה נעשה והתורה השוותה את יששכר לזבולון,
ואפי' יש שהסבירו שזבולון היה יותר חשוב[/QUOTE]
אין לי מושג מה המקורות שלך ,
ברור ש"עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר"
לכולם יש מקום בעמ"י, לעובדים וללומדים-
ובלבד שיודעים מה מטרתם בעולם הזה וגם חותרים אליה.
אדם שיושב ולומד יותר קל לו להכיר בזה
ואדם שעובד מטבע הדברים יותר נסחף.
אבל אני מכירה הרבה מאוד עובדים שלרגע לא שכחו שהעבודה היא אמצעי ולא מטרה
ואני מאמינה שישנם אברכים שחושבים שאם הם בכולל זה אומר שהם ישירות בגן עדן בעז"ה

בכל אופן צריך לזכור שהעולם הזה הוא דרך, וכל אחד צריך לעבור אותו בצורה הכי מקדשת שם שמים שיש באפשרותו, בכוחותיו וביכולתו,
ולוואי שנזכה!!!
 
בכל אופן צריך לזכור שהעולם הזה הוא דרך, וכל אחד צריך לעבור אותו בצורה הכי מקדשת שם שמים שיש באפשרותו, בכוחותיו וביכולתו,
ולוואי שנזכה!!![/QUOTE]
אמן,
ולא לשכוח לחתור לשאוף לעשות נחת רוח לקב"ה.
 
נכתב ע"י pr;674653:
צמרת - למה את קוראת 'משתלם כלכלית' בעולם הזה, אם יורשה לי לברר?
איזהו עשיר - השמח בחלקו,
משתלם כלכלית: יש ממה לחיות, ב"ה. ושמחים עם כל חפיסת שוקולד/ בגד חדש/ טיול לגני יהושוע/ פרס מהשקל לכל ילד (בעצם שתי פרסים!!) ומצליחים אפילו לתת צדקה, אז מה יותר משתלם כלכלית מזה??
לא משתלם כלכלית: יש 2000 ש"ח-3500 ש"ח יותר (במקרה שלא מצליחים להרויח יותר) כי הבעל עובד ואז:
יוצאים לקניות מרובות והכסף בורח על בגדים מפוקס, שניצלי סויה, צ'יפסים מוכנים, לפעמים מחזיקים רכב וקצת יוצאים למסעדות ואז בכלללל, שלא נדבר על זמני חופשה שחייבים להיות בענינים ונופשים לכמה ימים בבית מלון וכל חסכונות השנה מתכלים ברגע, זה באמת שווה את זה?
וכמובן שהכל בראש כמו שידוע , מבחינתי זה לא נסיון להיות בית אברכי ולהפך נסיון יותר גדול זה כשהבעל יוצא לעבוד, וכל אחת שבעלה יושב ולומד צריכה להיות מאושרת מכף רגל ועד ראש, אשריה בעולם הזה וטוב לה לעולם הבא
 
שיר תגובה - אמא יהודיה שנות אלפיים – גירסה 1.2

כתבה: הדסה פרידמן

רבונו של עולם, ממעמקי הגלות הארוכה
תעלינה אליך זכויות נשות החיל
של בית, ילדים ומשפחה ברוכה
ובתוספת עבודה מבוקר עד ליל

אם שראשית לכל היא אמא
גם אם ידה אחזה בעכבר
ובעוד אצבעה על מקלדת, הִפְנימה
מה הטפל ומה העיקר

ראה את זו האם, המשכימה
בשש ועשרים היא ניצבת בתחנה
בצהרים ברצונה להקדים
ראה נא אותה כמתפללי ותיקין

ראה את האב השולח את הילדים
ומעתה כל ראשו פנוי ללימודים
פחות עול פרנסה, ופחות גמ"ח
אולי סייע לו להיות שקוע כל כך?

מי עוד כמוה, כזוהי האמא
בשלוש תכבה המחשב, ויהי מה
ומכאן העיקר, העיקר לפניה
כל כולה פנויה רק לילדיה

זו האם, שכשמחזירה את ילדיה מהמעון
לא מעלה בדעתה ללכת לישון
כרחל אימנו תאסוף את הצאן
ובארבע בשבילה מתחיל היום

לשמוע חוויות ואיך עבר היום
לאסוף, לארגן ולהחזיר למקום
להזמין חברים ושיעורי בית
כביסות ונקיון (אין לה עוזרת בית)

כשרה אימנו היא זוכה
שתשרה הברכה בעיסה
וסירי הענק של ערב שבת
מספיקים לחצי השבוע כמעט

אם – לא יכבה בלילה נרה
וגם לא האש מתחת לכירה
ארוחה וכריכים, ירקות ופירות
הכל מאורגן בסמוך לחצות

האידישע מאמע, שבשבילה
צאינה-ראינה הוא רק שם של ספר
לא ערב נשים, ולא הרצאה
בערב תצא מן המטבח רק לחדר.
זה אולי מעניין ואולי מגרה,
אך רגלה לא דרכה על סף בית המורה
ומה נדבר, ומה יש לומר,
שמעולם לא יצאה לימי עיון בכינר...

וזכיני לגדל בנים ובני בנים
אוהבי ה', יראי אלוקים
תפילה מלב רחב כאולם
המלא ומרגיש את ילדיה כולם
שמע תחינותיה ה' במרומים
כוונותיה וגם מעשיה טובים



(ואם מתלמידיו של אברהם אבינו
אתם, בעלי עין טובה
תזכו לראות על קורות בַּתינו
קשור הענן ושרויה בם שכינה)
 
כבר הרבה זמן לאר צחקתי ככה מול המסך הגולמי..............

חזק חזק!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
 
בדיוק גם אני קיבלתי הרגע במייל.
חזקקק
 
נכתב ע"י לאה לנדא
וסביר להניח שהיא לא הייתה רוצה שזה ירוץ בתפוצת נאט"ו
 
רחלי - את בטוחה לאה לנדא?!

והערת אגב -
בשירים האחרונים יש ציניות, רוח קרב, מרירות ורצון להוכיח, וגם כאב,
בשיר הראשון יש כאב עמוק, בעיקר, מתובל בהומור.
למרות שמקצבו לא איכותי כמו של 'קינה לאישה העובדת',
הוא נוגע ישר ללב, לא רק למוח הנהנה להתחדד...
(וזאת בלי לצדד בדעת הנושאים לכאן או לכאן, זו הרגשתי שהתקבלה.)
 
נכתב ע"י pr;675845:
רחלי - את בטוחה לאה לנדא?!
בטוחה שלאה לנדא. היא עצמה קירינה לנו את זה...
ולרוץ ברשת - אני בטוחה שהיא מתנגדת (חלק מן הפרנסה שלה)
 
נשארתי פעורת פה מול השיר האחרון...
כשרון כשרון
 
נכתב ע"י שולה;675850:
בטוחה שלאה לנדא. היא עצמה קירינה לנו את זה...
ולרוץ ברשת - אני בטוחה שהיא מתנגדת (חלק מן הפרנסה שלה)

אם כך, נראה לי שצריך למחוק את זה.
זה נזק גדול לאשה שמתבססת על דבר שכתבה, וכבר לא יהיה טעם להשתמש בו.
 
אכן. דעו שיש תפוצה רבה לנכתב פה.
את השיר פותח האשכול, קיבלתי כבר באותו הבוקר במייל שנשלח מ... שהגיע מ... וללא מקור נוסף אחורה.

כך שלא אתפלא אם עד שיעלה השחר כבר אראה את השניים הבאים בדלת...
 
השיר האחרון מחוק כבר!!!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה