מידע שימושי תרומת כליה - זה נהנה וזה לא חסר

נכתב ע"י במבו;2395014:
מי אמר שראוי לתרום ליהודי מחלל שבת?? לזכות לסיע לו בהמשך חיי עבירה?
בתרומה כללית א"א לבחור עבור מי תגיע התרומה,

ולגבי הבריאות : רק אני מכירה תורמת שהסתבך לה - ובילתה חודשים בבה"ח?? זה כמו כל התערבות רפואית - בריאות זה לא מוסיף

איזה שטויות זה לא לעזור ליהודיי מחלל שבת!!!!!!
צריך לעזור לכל יהודי!
אפי' על הגויים ממוזכר בתורה שצריך לרחם.
אולי לא נשלח אמבולנסים לאזורים חילוניים?
לא משנה התרומה או אמבולנס-משנה הגישה! וזה כאב לי מאוד
 
3. אין דבר כזה שכליה אחת קורסת. אם יש בעיית כליות - שתיהן נפגעות. יש ככל הידוע לי 2 יוצאים מן הכלל: פציעה באחת הכליות, או גידול באחת מהן, שאז צריך לכרות אותה ולהסתפק בשנייה.
אבל כמו שאני לא חושש מהנ"ל באיברים האחרים, ואני מתפקד מצויין עם לב אחד, עם לבלב אחד, עם צוואר אחד וכו', גם בכליות אני מסתפק באחת...



אז ככה- יש כזה דבר
לאבא שלי קרסה כליה אחת, ובמאמצים מרובים לאחר טיפולים שארכו 3 שנים כמעט הכליה השנייה ניצלה, עד היום הוא חי עם כליה אחת מתפקדת ואחת לא
 
נכתב ע"י תמרג;2395264:
איזה שטויות זה לא לעזור ליהודיי מחלל שבת!!!!!!
צריך לעזור לכל יהודי!
אפי' על הגויים ממוזכר בתורה שצריך לרחם.
אולי לא נשלח אמבולנסים לאזורים חילוניים?
לא משנה התרומה או אמבולנס-משנה הגישה! וזה כאב לי מאוד

זה לגמרי לא שטויות

על פי ההלכה היהודית, מחלל שבת בפרהסיא דינו כגוי לכל דבר. ואין שום מצוה בתורה לעזור לגוי לחיות, אלא רק לגוי שהתגייר בגרות של גר תושב שאינה נוהגת בזמננו.

אכן מעיקר הדין יש דיון נרחב בפוסקים ויש סוברים שאסור לחלל שבת לצורך הצלת יהודי מחלל שבת בפרהסיא שדינו כגוי, ובכל זאת נקטו שכן מותר, בגלל שאולי בסופו של דבר הוא או אחד מצאצאיו שיבואו בזכות הצלתו ישמרו שבת.

מה לעשות, זו עמדת ההלכה היהודית, בלי כחל ושרק, בלי התייפייפות.
 
אופסס.. רק עכשיו הגעתי, איך לא ראיתי את האשכול הזה?!
אבל טוב שהיו כאן את האנשים הנכונים שידעו להביא את העובדות הנכונות ולהעמיד דברים על דיוקם!

(גילוי נאות: בעלי תרם לפני כשנה וחצי ב"ה, התאושש במהירות ב"ה וחי חיים רגילים לחלוטין ללא שוווום הגבלות, כולל מאמץ פיזי גדול מכל סוג, תודה לה')
 
תמיד רציתי לתרום, ואף הסתייגות (טיפשית או לא...) שהובעה פה לא תגרום לי לסגת מהרצון הזה.
אני מחכה שאגיע לשלב בחיים שאוכל לעשות זאת. ותודה לכל המדרבנים.

אני מוכנה להתערב שאין פה אחד שחלם ורצה לתרום כליה ובעקבות האשכול הזה חזר בו והתחיל להסתייג....

מאחלת הרבה בריאות לכל מי שרוצה לתרום, שיוכל לממש את השאיפה הזאת,
וגם לכל מי שלא רוצה לתרום, שאף אחד לא יתנסה ולא יגיע למצב שיזדקק לתרומה כזו!!
 
אנשים.
תעצרו רגע.

זה לא השטיבל פה, זה פורום ציבורי!
יכולים להיות מאה דינים צודקים, סברות ורעיונות
אל תכתבו את זה כאן!

אם הייתם משוטטים ומוצאים הודעה שנכתבה על ידי ניר מגבעתיים: לפי המרצה באוניברסיטה לרפואה אין צורך להציל חרדי מטביעה, עדיף חילוני שוודאי ימצא מקצוע ויתפרנס כראוי. איך הייתם מגיבים?

וודאי שיש הלכה, וודאי שיש במה לדון. אבל האינטרנט הפתוח הוא לא המקום בזה.

- - - -
בהזדמנות זו ובנימה יותר מרוככת- אשריכם ישראל, אשכול שלא תמצאו באף מקום אחר בעולם הזה!
 
נכתב ע"י שמחו;2395269:
זה לגמרי לא שטויות

על פי ההלכה היהודית, מחלל שבת בפרהסיא דינו כגוי לכל דבר. ואין שום מצוה בתורה לעזור לגוי לחיות, אלא רק לגוי שהתגייר בגרות של גר תושב שאינה נוהגת בזמננו.

אכן מעיקר הדין יש דיון נרחב בפוסקים ויש סוברים שאסור לחלל שבת לצורך הצלת יהודי מחלל שבת בפרהסיא שדינו כגוי, ובכל זאת נקטו שכן מותר, בגלל שאולי בסופו של דבר הוא או אחד מצאצאיו שיבואו בזכות הצלתו ישמרו שבת.

מה לעשות, זו עמדת ההלכה היהודית, בלי כחל ושרק, בלי התייפייפות.

אז בסופו של דבר-כן צריך להצילו
חווצמזה שהחילונים קרויים היום "תינוקות שנשבו"
הם לא מהמשכילים שבחרו בדרך זו
 
נכתב ע"י תמרג;2395294:
אז בסופו של דבר-כן צריך להצילו
חווצמזה שהחילונים קרויים היום "תינוקות שנשבו"
הם לא מהמשכילים שבחרו בדרך זו
נכון שבסופו של דבר כן צריך להצילו, אבל לא בגללו כפי שהוא כעת, ולכן זה לא לגמרי שטויות מה שכתבו.

המינוח "תינוקות שנשבו" לא כ"כ רלוונטי לנידון הזה. יהודי הוא יהודי רק כשהוא שומר על מינימום של הכרה בבורא, המסמל בשמירת השבת. זו עמדת ההלכה, שנוטים לשכוח אותה לפעמים.

בתקווה שכולנו אנו וצאצאינו נזכה להיות יהודים כשרים, ולא נצטרך.

בריאות איתנה לכולם.
 
מרגש לקרוא את הדיון המרתק שלכם

אחד מתורמי כליה היקרים, חבר פעיל בפורום הזה, היפנה את תשומת ליבי לקיומו של הדיון.
מאד התרגשתי לראות, ואני אסביר מדוע.
אך לפני שנים ספורות, כשהייתי מעלה על דל שפתי את הרעיון לתרום כליה, הסתכלו עלי במבט מתמיה ולא מאמין: כאילו אומר השתגעת??
ברוך השם שזיכנו להגיע עד הלום, למהפכה חשיבתית דרמטית כל כך, שיכולה להביא לדיון כה אינטלגנטי וחם, מתוך נקודות ראיה מרתקות.
ריגשתם אותנו.
אמצא פנאי לקרוא את אריכות הדברים.
פנוי לשאלות.
בשמחה.
 
נכתב ע"י שמחו;2395313:
נכון שבסופו של דבר כן צריך להצילו, אבל לא בגללו כפי שהוא כעת, ולכן זה לא לגמרי שטויות מה שכתבו.

המינוח "תינוקות שנשבו" לא כ"כ רלוונטי לנידון הזה. יהודי הוא יהודי רק כשהוא שומר על מינימום של הכרה בבורא, המסמל בשמירת השבת. זו עמדת ההלכה, שנוטים לשכוח אותה לפעמים.

בתקווה שכולנו אנו וצאצאינו נזכה להיות יהודים כשרים, ולא נצטרך.

בריאות איתנה לכולם.

יהודי הוא יהודי תמיד
זאת עמדת ההלכה
 
לא הבנתי, יש לך תירוץ טוב שני קטנטנים, אז יש מתנדבים בעמך ישראל ובשביל שתתרום כליה, הם היו עוזרים לך.
ו... מכירה תורם של משהו אחר, ועד היום מפעם לפעם סובל מאד מאד מאד... אז אי אפשר לומר שזה סבל חד פעמי.
 
נכתב ע"י שמחו;2395248:
לא עברתי על כל האשכול. רק רציתי להעיר, בעבר שאלתי עבור קרוב שרצה לתרום כליה, את אחד הרבנים המפורסמים בבית ההוראה של הרב וואזנר זצ"ל, והוא אמר שדעת הרב וואזנר זצ"ל היתה חד משמעית, שאין היתר ליהודי לתרום כליה, זה איסור חובל בעצמו. וגם בפיקוח נפש של אחר לא הותר לאדם לחבול בעצמו ולהכניס את עצמו אפילו לסכנה רחוקה.

א. אני לעצמי עשיתי בירור בענין דעת הרב וואזנר ושאלתי על כך את מי ששאלתי.
ב. זו מחלוקת בין גדולי תלמידיו, מה היתה דעתו.
ג.התשובה שהובאה כאן בהמשך מקובץ מוריה, מופיעה בשבט הלוי חלק יא, בסעיף השלישי בסיכום התשובה משתמע כמעט בוודאות שאין איסור לתרום ושזה אפילו מצוה.
ד. היות והפסיקה שקיבלתי היתה פרטית ולא ציבורית, לכן לא אפרט הרבה, רק ארמוז שלא הייתי מתחיל בתהליך לו היה נפסק לי בשם הרב וואזנר שזה אסור.....
ה. אכן דעתו היתה נחרצת נגד מסע תעמולה לעידוד תרומת כליה.
 
נכתב ע"י GRN;2395320:
יהודי הוא יהודי תמיד
זאת עמדת ההלכה

זה עמדת חב"ד של הדור האחרון, זו לא עמדת ההלכה. ההלכה היא שמחלל שבת בפרהסיא, דינו כגוי לכל דבר.
למשל כאן:
שולחן ערוך חושן משפט סי' רסו סעיף ב -
שולחן ערוך חושן משפט הלכות אבידה ומציאה סימן רסו

חייב להחזיר אבידת ישראל אפי' היה בעל האבידה רשע ואוכל נבילה לתיאבון. אבל אוכל נבילה להכעיס הרי הוא אפיקורוס מישראל, והאפיקורסים והכותים וישראל המחלל שבת בפרהסיא אסור להחזיר להם אבידה, כעובד כוכבים.
 
נכתב ע"י שמחו;2395328:
זה עמדת חב"ד של הדור האחרון, זו לא עמדת ההלכה. ההלכה היא שמחלל שבת בפרהסיא, דינו כגוי לכל דבר.
למשל כאן:
שולחן ערוך חושן משפט סי' רסו סעיף ב -
שולחן ערוך חושן משפט הלכות אבידה ומציאה סימן רסו

חייב להחזיר אבידת ישראל אפי' היה בעל האבידה רשע ואוכל נבילה לתיאבון. אבל אוכל נבילה להכעיס הרי הוא אפיקורוס מישראל, והאפיקורסים והכותים וישראל המחלל שבת בפרהסיא אסור להחזיר להם אבידה, כעובד כוכבים.

טוב נו מה אתה מתעקש?
זה לא הנושא כאן,ויש ראיות לשתי הדעות
אותי למדו לחשוב "לפנים משורת הדין"- השקפה חסידית
 
נכתב ע"י תמי תם;2395268:
3. אין דבר כזה שכליה אחת קורסת. אם יש בעיית כליות - שתיהן נפגעות. יש ככל הידוע לי 2 יוצאים מן הכלל: פציעה באחת הכליות, או גידול באחת מהן, שאז צריך לכרות אותה ולהסתפק בשנייה.
אבל כמו שאני לא חושש מהנ"ל באיברים האחרים, ואני מתפקד מצויין עם לב אחד, עם לבלב אחד, עם צוואר אחד וכו', גם בכליות אני מסתפק באחת...



אז ככה- יש כזה דבר
לאבא שלי קרסה כליה אחת, ובמאמצים מרובים לאחר טיפולים שארכו 3 שנים כמעט הכליה השנייה ניצלה, עד היום הוא חי עם כליה אחת מתפקדת ואחת לא

את סותרת את עצמך בדברייך.
אם לאבא שלך נפגעה כליה אחת. אז נשארה אחת טובה וזו הטענה של אלו שטוענים לא לתרום כי אם כליה אחת תיפגע לפחות תיאר השני.
אבל מדבריך אחר כך משמע ששתי כליותיו נפגעו, אחרת למה היה צורך בטיפולים במשך 3 שנים בשביל להציל את השניה?
אז שתיהן נפגעו, אחת הצילו אחרי 3 שנות טיפול ושניה לא ניצלה.

אז אין דבר כזה שרק כליה אחת נפגעת אלא יש דבר כזה שמצליחים להציל אחת והסיכוי לזה הוא בדיוק כמו הסיכוי להצליח להציל 2 כליות שנפגעו במחלת כליות. בדוק.
ולכן זו לא טענה.

זה שבתכל'ס הוא נשאר עם אחת, זה נדיר מאוד מאוד מאוד, אלא אם כן היתה לו בעיה מולדת של כליה דיספלסטית למשל, שהוא לא היה מודע לה וזה דבר שמגלים בבדיקות המקדימות לתרומה.

הרבה בריאות.
 
נכתב ע"י אחד פלוס;2395321:
לא הבנתי, יש לך תירוץ טוב שני קטנטנים, אז יש מתנדבים בעמך ישראל ובשביל שתתרום כליה, הם היו עוזרים לך.
ו... מכירה תורם של משהו אחר, ועד היום מפעם לפעם סובל מאד מאד מאד... אז אי אפשר לומר שזה סבל חד פעמי.


אני כמה חודשים אחרי לידה ובעלי בשלב הזה לא תומך בזה...ולי אין רשות לעשות כלום בלי תמיכתו...הלוואי ויכולתי!
יש פה מישהי שמתנדבת לעזור?
בעז"ה בהמשך בזמן המתאים אשמח לעשות את הצעד....הלואי שאהיה בריאה ומתאימה
 
נכתב ע"י מתנת חיים;2395317:
אחד מתורמי כליה היקרים, חבר פעיל בפורום הזה, היפנה את תשומת ליבי לקיומו של הדיון.
מאד התרגשתי לראות, ואני אסביר מדוע.
אך לפני שנים ספורות, כשהייתי מעלה על דל שפתי את הרעיון לתרום כליה, הסתכלו עלי במבט מתמיה ולא מאמין: כאילו אומר השתגעת??
ברוך השם שזיכנו להגיע עד הלום, למהפכה חשיבתית דרמטית כל כך, שיכולה להביא לדיון כה אינטלגנטי וחם, מתוך נקודות ראיה מרתקות.
ריגשתם אותנו.
אמצא פנאי לקרוא את אריכות הדברים.
פנוי לשאלות.
בשמחה.

אשרכם!
עשיתם מהפכה מדהימה!
אני זוכרת את הפרסומים שלכם מלפני כמה שנים...
הרמתי גבה ועברתי הלאה...
אני צופה בעוד כמה שנים בעז"ה זה יהיה דבר שבשגרה...
והכל בזכותכם!
רק צריך עוד כתבות, עוד סיפורים, עוד שיתופים...זה חודר לאט לאט
 
זה עתה סיימתי לקרוא את האשכול הארוך...
למען האמת עד לרגע זה לא החצנתי כלל את המציאות הזאת החוצה, כמעט ולא דיברתי על זה בחוג הקרוב קרוב, וק"ו מחוצה לו..

כאב, בטח שכאב, אבל אני לא מוותר על שניה של כאב, על דקירה קטנה או גדולה, ולא בגלל עולם הבא, אלא בגלל עולם הזה. לא מצליח לתמצת את זה במילים.

ואגב, ביום ראשון עברתי את הניתוח, ביום שני 8 ימים לאחמ"כ חזרתי לעבודה, ב-90% תפוקה אמנם, אבל גם זה לתקופה קצרצרה. ואני עובד פיזית...

ועוד דבר: סטטיסטית, המהפך שהרב הבר עשה יגרום לכך שביום מן הימים יעמדו אנשים בתור לתרום כליה, ולא יקבלו כל אחד...
רוצו מהר לפני שיגמר!!!
(הקטע האחרון נכתב בהומור...)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

ושוב אני כאן, בתוך הסחרור הזה
הלוח הקהילתי – העדות החיה לדופק של כולנו – הופך לרשימת קניות אחת ענקית.
עייני רצות בין המודעות, והלב נחמץ.
אני קולט שמה שבאמת רלוונטי אליי אלו המודעות הקטנות יותר: המכירה של הבשר במחיר המוזל, החלוקה של הפירות, הסבסוד ההוא לביגוד.
ואז מגיע השיא, וזה הרגע שבו אני מרגיש את התסכול הכי חזק: למרות שאני בעצמי בקושי סוגר את החודש,
יש מודעה המבקשת ממני לתרום
אני אומר לעצמי: "רגע, מה הם רוצים ממני? אני עובד קשה, מביא משכורת, משלם חשבונות בזמן (חוץ מהארנונה... עוד לא פרסמו שיעורי הנחה..) אני לא יכול לבקש עזרה. באומרי לעצמי שתמיד יש מישהו שצריך יותר ממני, אך כשההוצאות קופצות פי שלושה, אני מוצא את עצמי חושב – אולי אני בעצמי צריך חלוקה? ובכל זאת---
---יש מודעה המבקשת ממני לתרום---
אבל, העובדה שמבקשים ממני היא התעודה הכי טובה שלי. זה אומר שבעיני העולם אני אדם חזק, יציב, כזה שיכול לתת. נכון, זה לא תמיד מרגיש ככה בחשבון הבנק, אבל המעמד הזה – להיות בצד שנותן ולא בצד שמקבל – הוא נכס ששווה יותר מהסכום שתרמתי.
אני לא "מסכן", אני שותף.
המודעות האלו הן לא נגדי, הן חלק מהמנגנון שלנו. אם יש לי אפשרות לתת משהו סמלי – אתן בשביל ההרגשה הטובה שלי. ואם אין לי? אמשיך הלאה בלי ייסורי מצפון. המשימה הכי חשובה שלי היא לשמח את משפחתי.
אני מזכיר לעצמי שהסחרור הזה הוא זמני.
המודעות יירדו, הבקשות יתחלפו, ואני אשאר עם המשפחה שלי והשלווה שלי, אסתכל על הבית שבניתי במו ידיי ובעבודה קשה.
-- ה"ביזנס" הכי הכי בשבילי!!!-
מנכ"לים וקומבינטורים יכולים למדוד הצלחה במספרים בבנק, אבל אני מודד אותה בערכים אחרים: כמה זמן איכות יש לי? כמה אני רגוע?
זה שאני לא "כריש" עכשיו, לא אומר שזה לא יקרה בעתיד. אבל לנסות להיות שם כשזה לא מתאים לי רגשית או כלכלית? זה מתכון לאסון. אני אהיה מבסוט מהמקום שלי עכשיו, בונה בסיס חזק ללא סיכונים הגומרים אותי. ובכל זאת, אני מסתכל למעלה כדי ללמוד, רק לא בשביל לקנאות.
"יופי לו, כל הכבוד", אני אגיד על מי שהצליח, ולא אתן לזה להוריד אותי.
אני בוחר להתמקד בחיים שלי, בצלחת שלי, ובשמחות הקטנות של היום-יום.

בשיתוף גימיני, ולא חש צורך להתנצל על כך!
אפשר לדבר רגע על פטור מתור? אחרי שבועיים של בין הזמנים וחוויות שליליות מאד מצד השימוש ש"פטור מתור", אשמח לשמוע את התרשמות ההמונים.

ההערות הבאות מתייחסים אך ורק למה שקורה במתקני שעשועים, ולא במקומות כמו בנק או בית מרקחת.

אז דבר ראשון צריך לאמר שברור שיש ילדים שצריכים פטור מתור בעליה למתקנים. יש ילדים שהנכות בולטת ויש גם כאילו שזה לא בולט.
אבל הפטור נועד למי שבאמת קשה לו לעמוד בתור. הוא לא מבין את המושג 'לעמוד בתור', וכשמכריחים אותו לעמוד בתור הוא מתנהג בצורה שמראה לכולם שזה מעבר ליכולות שלו. מי שיש לו אלרגיה לחלב לא אמור להתקשות בעמידה בתור, ואין שום סיבה לתת לו פטור. ובודאי שלא לכל האחים האהובים שלו.
ולכן ההערה כאן באה על ילדים אחרים שנראים שהם מנצלים את כל התור.

דוגמאות -

מחכים בתוא למתקן ואחרי מלא זמן, התור שלנו. מגיעה ילדה בת 10 וצועקת "יש לנו פטור מתור". למה? כי לאח שלה יש אלרגיה. אז האח ועוד שני אחים יכולים לעקוף את כל התור. ואז הם ירדו ורצו מיד לעלות שוב.

אחרי המתנה יחסית ארוכה בדוכן האוכל באיקאה, מדיעה אישה "יש לנו פטור מתור". אז בבקשה - אני צריכה להזמין 9 מנות פלאפל וכו'. 10 דקות לקח לה להזמין...

שוב במתקן, המתנה ממש ממש ארוכה, בערך 45 דקות. מגיעים 3 ילדים גדולים, נגיד 13-17. פטור מתור ו... עולים. אחד יש לו פטור והשניים האחרים? מלווים!

עמדתי ליד אישה שהילדים שלה חיכו הרבה זמן והיא התווכחה עם אישה שכל הילידים שלה היו עם פטור מתור. האישה עם הפטור אמרה לה - 'אנחנו פה כל שבוע וככה אנחנו עושים. את צריכה ללמוד להכיל את האחר...'

מה שמפריע לציבור הרחב זה שהם מרגישים מ-נ-ו-צ-ל-י-ם. אנשים כועסים מאד על האנשים שבאמת לא צריכים לעקוף את התור ובעצם רק גוזלים מהאחר.

היום היינו בלונה פארק דרך העירייה. הסתובבה שמועה שחילקו שם פטור מתור לילדים של אחמי"ם. אחיין, גיס של וכד'.

העניין הוא, שככל שעובר הזמן התופעה הזו מתרחבת יותר ויותר. ולדעתי זה פוגע קודם כל בציבור וברגישות שלו לכל הנושא הזה - ולא, זה לא מלמד אף אחד 'להכיל את השני' - אבל זה גם פוגע בכל הילדים שמקבלים פטור.

למה?
כי מי שבאמת אינו זקוק לפטור שכזה, מתחנך וקולט שהוא 'אני ואפסי עוד', ושהוא יכול לעשות 'מה שבא לו' ולעקוף את כולם. ככה אנחנו רוצים לחנך את ילדינו?
ומי שבאמת לא מסוגל לעמוד בתור, גם יפגע. למה? כי בסופו של דבר יעשו מה שעשו עם תווי החניה. יבטלו אותם. יפסיקו להנפיק אותם. כי יש יותר מידי זיופים ורמאויות, ובסוף מי יסבול מכל זה - מי שבאמת (באמת) צריך את זה.

מה אומרים? מוצדק בעיניכם?

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה