Title

איש את רעהו • מידע ועזרה הדדית

ברוכים הבאים למעצמת החסד של פרוג!
פורום אא"ר - הלב הפועם של פרוג הוא המקום בו מתרכזים כל תחומי העזרה והסיוע: פתרונות, עזרה הדדית, טיפים, מידע חיוני ושיתוף ידע אנושי של חכמת ההמונים. עם מיליוני הודעות ואלפי פרוגיסטים פעילים שמעניקים יד זה לזה מדי יום - איש את רעהו יעזורו.
הדבר משפיע על קוים רבים!
גם על מיי קאר
ועוד.




  • עצוב
Reactions: ג'יימס1 //
73 תגובות
זה הסיפור הלא פשוט שלנו . (נערך לטובת הבנה טובה יותר בגיפיטי)
עורך דין אחד השיב שאין קייס והשני בודק כבר מס' ימים.

אשמח לדעת במידה ועורכי הדין לא ימצאו קייס גדול ושווה,
האם כדאי לפנות לבית משפט לתביעות קטנות. יש איזה סיכון כספי מצידנו,?
אנו לא רעבים ב''ה, רק מבקשים את הכסף הרב שנשפך לאחר המקרה הזה בחזרה
( עלות העקירה , ימי המחלה , וחוות דעת של מומחה ).

טיפול בעקירת שן בינה כלואה:
  1. לאחר העקירה סבלתי מכאבים ונפיחות חמורים, והתקשיתי לפתוח את הפה. פניתי למרפאה מספר פעמים בטלפון, ונמסר לי כי מצב זה “נורמלי”.
  2. עיכוב בקביעת תור -דחיית טיפול :
    לאחר יומיים , כשהמצב החמיר מאוד , קבעו לי תור רק למחרתיים במקום למחר, מה שהחריף את הכאבים והקושי. ואולי גם את משך זמן ההחלמה שארך שבוע וחצי להחלמה ראשונית שהוביל ישירות לאובדן כושר עבודה.
  3. טיפול לא מתאים:
    לאחר חודש - בוצעה סתימה בשן הסמוכה לעקירה, שהגבירה את הכאבים והפגיעה באזור ההחלמה והתפתחה דלקת נוספת.
  4. תכנון טיפולים עתידיים – אבחון שגוי והסיכון לפגיעה נוספת:
    כמו הסתימה למעלה, נקבע לי תור לחידוש שורש באזור שבו ההחלמה מהעקירה טרם הושלמה. המרפאה המליצה לבצע את הטיפול במהירות, כאשר פניתי למרפאה אחרת, נאמר לי שיש חובה להמתין כשלושה חודשים לפני שניתן לבצע טיפול באזור, וכי הכאבים שדיווחו לי בשן הסמוכה היו למעשה הקרנה מכאב העקירה. מה שנקרא אבחון שגוי.
  5. הפרת חובת תיעוד אמין:
    המרפאה שלחה לי שני תיעודים שונים של אותם טיפולים, מה שמעלה חשש להפרת חובת תיעוד אמין.
  • תודה
Reactions: קל זכות1 //
8 תגובות
אהלן לכולם, לא מכיר את האתר יותר מדי אבל חבר המליץ לי לפנות לכאן, בתקווה למצוא כיוון.
רקע קצר:
אני בחור ישיבה (25) כמעט שלוש שנים. הגעתי לעולם הישיבות אחרי צבא, מבית דתי-לאומי קלאסי. לא הייתי "בראש" של ישיבה לפני הצבא, אבל התחזקתי מאוד במהלכו ואחריו, ומאז אני רוצה ודבק בלימוד תורה.
המסלול שעברתי:
התחלתי בישיבה של חוזרים בתשובה ("אש התלמוד", בערך שנה), והיה לי שם קושי חברתי גדול מאוד. עזבתי, שילבתי עבודה וכולל (חצי שנה), ומשם עברתי לישיבה נוספת של חוזרים בתשובה, בה אני נמצא עד היום. היה לי מאוד קשה ובאמת שעברתי מסירות נפש (התחלתי ללמוד שם סדר אחד והיום אני ישן שם ועושה שבתות).
הלימוד מצוין, אבל הראש לא מתחבר:
* בצד החיובי: התקדמתי המון בלימוד, ואני מאוד מחובר ללימוד תורה רציני, לדקדוק בהלכה, וזו הדרך שאני רוצה להקים בה בית. אני רוצה ללמוד כמה שיותר – אם לא כל היום, אז את רובו.
* בצד הקשה: אני לא מצליח למצוא חברים בראש שלי. אני בחור מאוד חברותי, שאוהב אנשים וצוחק, אבל אני מרגיש שהאווירה הכללית בישיבות האלה היא קיצונית עבורי – אנשים מנותקים לגמרי מהעולם החיצוני וזה יוצר חוסר איזון שאני מתקשה איתו.
בזהות שלי אני לא מחובר לעולם החרדי, לא אוהב את הקודים החברתיים, הלבוש והסגנון. אני לא לחוץ להתחתן אלא מעוניין להתקדם ברוגע, ואני יודע שלהקים בית לא יפתור בעיות כאלה. להיפך, אני חושש שתוך כמה חודשים אחרי החתונה אני יכול למצוא את עצמי במקום שבו אחשוב: "וואלה, למה נכנסתי לזה?" – כי הנישואין יכניסו אותי עמוק יותר לבוץ שאני לא מרגיש שייך אליו. אני מחפש להתחתן עם מישהי שתתאים ל'ראש' המאוזן שלי, אבל אני מבין גם שבמסגרת הנוכחית שלי זה אולי גם בלתי אפשרי.
הבקשה לעזרה:
אני נמצא בצומת דרכים. אני רוצה להישאר בעולם התורה ובהתקדמות הרוחנית, אבל אני לא רוצה לעשות את זה במחיר של אובדן עצמי, וחברתי.
אני מחפש המלצות על:
* ישיבה אפילו לא חרדית אבל עם אווירה חברתית מאוזנת, פתוחה, שתואמת יותר את הרקע שלי כבוגר צבא וראש בריא,
האם מישהו מכיר מסגרת כזו? כל רעיון או כיוון אחר יתקבל בברכה!
רציתי לברר:

ויקיפדיה, אני יכול להאמין, מוטית מן הסתם שמאלה כמו כל דבר... :)
אבל המכלול לא אמור להיות יותר אובייקטיבי? אני אתן 2 דוגמאות שנתקלתי בימים האחרונים:

1. האם לא ראוי לתת ערך נפרד לפרשיית הפצ"רית, ולא להכניס זאת כקטע עלוב בתוך פרשיית שדה תימן??? אפשר לתת אלף דוגמאות לכך שפרשיות שמסתעפות מתוך פרשיות אחרות, במיוחד אחת כמו זאת שהילד גדול מאביו, מקבלות ערך נפרד.

2. מהו לדעתכם משבר חוקתי? מצב בו החוקתיות במשבר, לא? למשל מצב בו הבג"ץ מורה לממשלה הוראה בנושא מהותי ציבורי בעל השלכות מיידות וישירות שלדעת הממשלה אינן חוקיות ואינן בתוקף ואין לציית להן, ולדעת הבג"ץ הן חוקיות ובתוקף ויש לציית להן. ואז יש פלונטר מעשי לכל פקיד ואולי לכל אזרח - למי לציית. בעצם מה החוק אומר - ואז יש אנדרלמוסיה. ומה כתוב במכלול? בערך שבטח מיובא כמו שהוא מויקיפדיה ונערך בטח על ידי שקמה כזו או אחרת: משבר חוקתי הוא מצב בו הממשלה מסרבת לקיים את החלטת הרשות השופטת ומפרה את שלטון החוק. קרי: עבריינית.

זה למה?

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה