עריכה תורנית

הירשם עכשיו!
הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן

מאמרים אחרונים באתר

  • 418
    • ו
    שלחן ערוך או"ח תפ"ט
  • ואנוהו //
    • האם יש למישהו שולחן ערוך עם הנו"כ או"ח סימן תפ"ט מהדורה חדשה
    ייש"כ
    • תודה
    Reactions: נוכחות1 //
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    נוכחות
    https://beta.hebrewbooks.org/tursa.aspx?a=oc_x2261
  • 5 6 7 16K
    • Y
    אפשרויות תעסוקה בעריכה התורנית וגובה המשכורת
  • yonatanr //
    • אשמח אם החברים כאן יעלו אפשרויות שונות ומגוונות לעבודה בעריכה תורנית, עם משכורת מסודרת, תלוש וכו', והעיקר - קביעות בעבודה.
    139 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ח
    חגי 123
    אני מחפש עורך תורני - לשוני, לכמה ספרים שאני עומד להוציא. נא לפנות באישי - <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
  • 679
    • מ
    מהר"ם פאדובה סימן פ"ו בענין מלמד שלא לימד בשעת המגיפה
  • מאיר למברגר //
    • אודה אם מישהו יוכל להעלות כאן את הסימן או לשלוח לי בפרטי
    • תודה
    Reactions: אבי. י.1 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאיר למברגר
    אכן כן. תודה רבה מאוד
  • 812
    • ת
    שיתוף - תובנה קצרה לקראת 'ליל הסדר' בבדידות
  • תלמוד //
    • שני מאפיינים קוטביים מצינו בצורת אכילת קרבן פסח, הראשון הוא בפסח מצרים – שם ציוותה התורה לאוכלו כל אחד בביתו, איש איש ספון באוהלו. לא יצא חוץ. והשני הוא בפסח דורות – שם הקצינה ההוראה לקוטב השני – להתאחד ולהתחבר חבורות חבורות, להימנות יחדיו על אותו קרבן, ולאכול יחד.

    שני מאפיינים אלו – אינם בנמצא באף מצווה אחרת, לא נצטווינו במצווה שתחייב אותנו לנהוג באופן של 'חבורה', ומאידך אף אחת מהמצוות לא דורשת מאתנו להסתגר באוהלינו.

    הלא דבר הוא.

    תשובה וביאור לדבר, מותיר אני לכם. העלו בחכתכם מאשר יעלה בדעתכם.

    אך ברוח הזמן מתחדדת כאן נקודה מהותית. ולפיה נמצא כי אדרבה, היא הנותנת, דווקא משום שמצוות הפסח דורשת 'חבורה', ניתנה היא לראשונה באופן של יחידות.

    כי מאחר שידעה תורה שמצווה זו תדרוש מישראל להתחבר ולהתאחד, לפיכך – כתנאי מקדים לכך, ציוותה התורה לקיים את המצווה כל אחד לבדו, שיסתגר עם עצמו, יתבונן במהות, בפנימיות, יבין את עומק המצווה, ואזי יוכל לצאת חוצה, ליצור חיבורים ולהתאחד עם ידידיו.

    לפי שהכלל הוא אחד – אילו לא יהא ה'יחיד' חזק דיו, הרי שכשיצטרף עם הציבור יאבד מערכו כ'יחיד'. אך כאשר ה'יחיד' שלם ללא פגם, הרי שהתאחדותו והצטרפותו עם הציבור תגדיל ותגביר את כוחו.

    אילו לא נזכה להתגלות אורו של משיח במשך ארבעים ושמונה השעות הקרובות, הרי שהמוני בית ישראל ישובו כשלשת אלפים שנה אחורה, ויקיימו את מצוות הסדר איש איש וביתו בביתו.

    אף שאין זה האופן האידיאלי של צורת שולחן הסדר, יש בו הזדמנות להתמקד בפנימיות. אין המולה, אין רעשי רקע, אפילו רעש קול אכילת המצה בתוך כדי דיבור (לשיטות המחמירים שיהא באופן של 'ישמיע לאזניו') חסר בנוף, יש דבר אחד – אני ומצוות הלילה. מצוות והגדת לבנך, מצוות מצה ומרור, ארבע כוסות, שמחת יום טוב, שירה והלל, כל אלו מהוות לנו חברה טובה ונוחה להתחבר עמם בלילה זה.

    הלוואי ונזכה, שתהא מציאות זו של 'לא תצאו איש מפתח ביתו עד בוקר', סיבה והכנה לקראת בוא היום הגדול, ויוציאנו מאפילה לאורה.

    ברכת פסח כשר ושמח.
    • תודה
    Reactions: קנקן חדש, פסיק, בשמ"ת ועוד 6 משתמשים9 //
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    תלמוד
    אכן, למדנו שכוח הרבים מעצים את כוחו של היחיד. אך יסוד מוסד הוא כי פעמים שהיחיד כיחיד יכול להגיע...
    • סקר
    1K
    • פ
    מהת' או מה''ת
  • פסיק //
    • יש לציין שהספר מיועד לקהל ה'לומדים' וכתוב בשפה תלמודית גבוהה.
    • תודה
    Reactions: תא חזי1 //
    14 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עקיבא1
    מה"ת, אין כאן ספק
  • 971
    • פ
    ציטוטים מיוחדים לימים אלו
  • פסיק //
    • לצד האשכולות המרובים הדנים בנושא הקורונה על כל מרבדיה - נפתח אנן בציטוטים מהספרים, מהעניינים שלכאורה אינם ידועים ויכולים לעניין את ק"ק דפה בצל המצב המיוחד.
    וכל אשר בידו עוד מהסוג הלזה אל ימנע טוב מחברי הקהילה ויצרפם כאן.
    עדיפות גבוהה לציטוטים מספרים שאינם מלקטים ושיצאו לאור עד למאוחר בשנת תש''כ.
    אתחיל עם מש"כ בספר שפת אמת על הש"ס ברכות דף ו' על ענין התפילה בבית. (קרדיט אוצר החכמה).
    קביעת מקום לתפילה.jpg
    קביעת מקום לתפילה.jpg
    • תודה
    Reactions: אפכא מסתברא, מאןדהו, שיקול דעת ועוד 2 משתמשים5 //
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    פ
    פסיק
    אם לא נזכה לאכול השנה את קרבן הפסח, ויהא מתקיים בנו 'השתא הכא'. ואם עדיין יהא חיוב לאכול כל אחד...
  • 2 6K
    • ל
    הפרויקט החדש מבית אוצר החכמה - מפרשי האוצר
  • לעבדיג יענקל //
    • ב"ה יצא לאור הפרויקט החדש מבית אוצר החכמה מפרשי האוצר.
    יש שם אפשרות להורידו בגיסת דמו, מה הפירוש?
    36 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    יענקי R
    יענקי R
    האתר החדש
  • 842
    • מ
    מיום שבטלו טהרות בטלה הנבואה
  • מאיר למברגר //
    • מישהו מכיר אמרה כזו?
    • תודה
    Reactions: מעיין נובע1 //
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאיר למברגר
    יישר כח גדול
  • 917
    • ע
    ספר המפתח רמב"ם פרנקל החדש שבת פכ"ד
  • עורך ומבקר //
    • בימים אלו שסגרו את בתי הכנסיות ואין ספרים מצויים תח"י, אודה מאד למי שיעלה או ישלח לי באישי את ספר המפתח החדש שבת פכ"ד.
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yonatanr
    הם החליטו להשקיע על הרמב"ם במקום על הש"ס, והביאו בו חומר שאינו רק על הרמב"ם. וכך מי שרוצה מפתח...
  • 2 3K
    • מ
    פיסוק נכון
  • מאיר למברגר //
    • איך מנסחים את המשפט הבא? (ציטוט ממסילת ישרים)
    והנה על העיקר הזה העירונו רז"ל (קהלת רבה ז, יט), בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון, נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן, ואמר לו, ראה מעשי כמה נאים ומשובחים הן, וכל מה שבראתי בשבילך בראתי, תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי.
    האם זהו הפיסוק הנכון?
    • תודה
    Reactions: קנקן חדש ו-Aארי2 //
    39 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ס
    ספרא וסייפא
    גם האקדמיה מודה שיש יוצאים מן הכלל. וכשיש יוצאים מן הכלל - צריך להיות מספיק מנוסים כדי לפסק...
  • 1K
    • פ
    פרויקט השו"ת - שאלה
  • פסיק //
    • מה פשר הדבר?Screenshot_11.jpg
    Screenshot_11.jpg
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ח
    חושב! כותב
    כמוכח מתיבות: תוצאות מדורגות הכתובות בראש הרשימה.
  • 3K
    • S
    פירוש המילה רובד
  • stars //
    • האם הכוונה דווקא לשכבה מעל שכבה (והיינו שכל שכבה תלויה בשכבה שתחתיה), או שהכוונה היא שתי דרגות?

    (אין כוונתי למשמעות המילה בלשון הקודש).

    אשמח לראיה.
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    S
    stars
    צודק. מעולה!
  • 592
    • מ
    אתר אוצר החכמה - פתוח לכולם
  • מעיין נובע //
    • בעקבות המצב 'אוצר החכמה' המקוון פתוח לכלל עם ישראל.
    לתשו"ל העורכים המסוגרים... שאין בידם תוכנה זו.

    הם התכוונו לכל החפץ ללמוד, אבל על הדרך...
    • תודה
    Reactions: קנקן חדש, חיים רכניטצר, Penguin ועוד 4 משתמשים7 //
    0 תגובות
  • 2 2K
    • מ
    בענין שמות הקדושים
  • מאיר בר דיין //
    • אבקש להעלות כאן את הנושא של שמות הקדושים, למרות שהדברים פחות או יותר ברורים, בכל אופן אשמח אם יעשו כאן סדר ויעמידו הדברים ברורים.
    א.     כשמזכירים שם השם, האם יש לכתוב ה' או ד' או יי או יקוק (עם ק' ולא עם ה').
    ב. כשמצטטים פסוק, לדוגמא בספר של שיחות או דרשות, ומפרשים אותו, ומביאים את הפסוק מנוקד, האם ניתן או ראוי להשאיר את הציטוט כמו שהוא עם כל השמות הקדושים- יקוק (עם ה' ולא עם ק') ואלהינו וכד', או שגם בכגון זה יש לכתוב ה' או אלקינו או יי או ד'.
    ג. כשמזכירים אלוקינו, האם יש לכתוב אלוקינו או אלקינו.
    ד. כשמזכירים ש-די, האם יש לכתוב שקי או ש-די או שד-י.
    ה. כשכותבים אלו-ה, האם יש לכתוב אלוק או אלו-ה או א-לוה.
    ו. כשכותבים א-ל, האם יש לכתוב אל או קל או א-ל.
    בינתיים זה מה שעלה לי בראש מהשברים שרציתי לברר. בהמשך כנראה יעלו עוד זוויות.
    תודה רבה לכל מי שיוכל להגיב בענין ולעזור מניסיון ממקורות או מדעתו האישית.
    • תודה
    Reactions: קנקן חדש1 //
    20 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מעיין נובע
    מעניין מאוד. זה נראה כנ"ט בר נ"ט וכמעט שאינו בן יומו...
  • 941
    • A
    ניסוח קטע בספר חסידי
  • Aארי //
    • היכן הייתם מכניסים את "להבדיל אלף אלפי הבדלות" - אשר מתבקש מאד - בקטע הבא:

    "שבשבת שקורין בו קיום דברי משה 'מחני נא', בשבת זו יהיו קורין 'תמחה את זכר עמלק'"

    1. "שבשבת שקורין בו קיום דברי משה 'מחני נא', בשבת זו יהיו קורין 'תמחה את זכר עמלק', להבדיל אלף אלפי הבדלות"

    2. "שבשבת שקורין בו קיום דברי משה 'מחני נא', בשבת זו יהיו קורין, להבדיל אלף אלפי הבדלות, 'תמחה את זכר עמלק'"

    או אופציות נוספות
    • תודה
    Reactions: מעיין נובע1 //
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאיר למברגר
    בשביל לנסות לנסח צריך לראות את כל ההקשר, מה הוא רוצה לומר בזה ששתי המחיות - להבדיל- הם באותה...
  • 2
    • סקר
    4K
    • ק
    כנס לעורכים תורניים
  • קנקן חדש //
    • העורך התורני היושב עם מקלדתו מאחורי מסך המחשב, לפעמים מעלה בדעתו פן שמא ואולי הוא אינו עושה את המוטל עליו, או אולי יכול היה לעשות את עבודתו טוב יותר, ולפעמים הוא גם יכול להתעניין במחשבתו איך אחרים עובדים, מה אחרים חושבים, אלו עוד תחומי תעסוקה ישנם בתחום העריכה התורנית. נכון שהפורום מאוד מעשיר ועוזר, אבל יכול להיות שאם מכנסים את העורכים לפונדק אחד ומשמיעים להם דעת מומחים בנושא, אם כתיבה נכונה (כולל תחביר, דקדוק ופיסוק), אם בחיפוש נכון במאגרים, אופני הציון בספרים, אופן חישוב השכר וכו' וכו' וכו'
    • תודה
    Reactions: סערצע, להתעמק, בן מיכאל ומשתמש 1 נוסף4 //
    33 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מִדף לְדף
    אם יש דרך לעזור אז בשמחה
  • 704
    • ק
    בקשה
  • קנקן חדש //
    • אני צריך את הספר בכל נפשך על עניני קידוש השם, מאת הרב יצחק אייזיק וינברג שליט"א.
    אם יש את זה למישהו אשמח לקבל.
    תודה מראש.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ק
    קנקן חדש
    אכן, כן, תודה!
  • 2 2K
    • S
    פתיחת ראשי תיבות - האם נצרך?
  • shemesh //
    • האם יש בשדה העריכה התורנית ביקוש לפתיחת ראשי תיבות?
    אשמח לשמוע באיזו מידה יהיה תועלתי עבורכם לקבל טקסט שראשי התיבות בו כבר פתוחים.
    או - איזה כלים עומדים כיום לרשות עורך תורני כשנדרש ממנו לפתוח ראשי תיבות?
    • תודה
    Reactions: אות באות1 //
    31 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    R
    Rרחמים
    אם הבנתי אותך נכון אתה מדבר על התוסף 'הגה ותיקון מסמכים', אם כן אינך צריך להזין הכל מחדש, פשוט...
  • 760
    • ח
    עורך תורני מיוחד!
  • חיימקלה //
    • התפנה עורך תורני עם נסיון רב (הקלדת כת"י וטקסטים קשים, הגהה, איסוף חומר ומראי מקומות וכו').
    כתובת אי־מייל: <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    א. נוסבוים
    !!
  • 2K
    • Y
    פירוש למגילת אסתר המיוחס לרמב"ם - מי חיברו?
  • yonatanr //
    • במדף נידח בספרייה מאובקת, מצאתי ספר שנקרא 'פירוש הרמב"ם למגילת אסתר'.
    מעלעול מהיר ניכר שהרמב"ם לא שמע על ספר זה מעולם. מדובר בספר שמביא המון רב של מדרשים על המגילה, וידועה דעת הרמב"ם על הבאת מדרשים חסרת הבחנה.
    אשמח למידע על ספר זה.
    • תודה
    Reactions: לעבדיג יענקל ו-יענקי R2 //
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yonatanr
    באיגרת תימן הוא הביא כמה מדרשים ספציפיים, בשביל לנחם את יהודי תימן, שהיו מוכים וחבולים על ידי...
  • 443
    • שיקול דעת
    משה רבינו פרש למדין כדי ליצור הערכה כלפיו בעיני כלל ישראל
  • שיקול דעת //
    • נדמה לי שראיתי או שמעתי מספר החינוך, שהטעם שהקב"ה סיבב שמשה רבינו יברח למדין ארבעים שנה לפני שבא לגאול את ישראל, כי הרחקה גורמת ויוצרת איזה הילה וחשיבות להאדם יותר מאם היה נמצא כל הזמן 'מעורב' בין כלל ישראל במצרים. והקב"ה רצה שמשה רבינו יהיה מכובד ומוערך בעיני כלל ישראל כשבא להם בתור גואלם.

    אינני מוצא המראי מקום של זה. האם מישהו שמע נקודה זו פעם, ויודע מקורו?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מוישה
    זה לא חינוך אלא אבן עזרא: ועוד דבר אחר, כי אלו היה גדל בין אחיו ויכירוהו מנעוריו, לא היו יראים...
  • 628
    • A
    מקור לאמרה ידועה
  • Aארי //
    • מה המקור שטרם הדיבור האדם הוא אדון על הדיבור, ואחר שיצא הדיבור מפיו, הדיבור אדון עליו.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ס
    סוגרים שידוך
    מספר תפוחי זהב לרבי יחיאל מילי (קיצור ספר ראשית חכמה) הקדושה ליום יז (דף מט, ב)שער
  • 496
    • א
    דרוש מקור
  • א. נוסבוים //
    • שמעתי פעם על הפסוק תחת אשר לא עבדת את כו' בשמחה, שהאותיות שתחת אשר הם שבת, בשבשבת אז עיקר ענין השמחה. מישהוא אמר לי כן בשם הגר"א, אך לא ברור שזה אכן כך. אשמח למקור.
    • תודה
    Reactions: מירי גא1 //
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מנצפך
    מובא באגרא דכלה (להבני יששכר) כי תבא.
  • 2 3K
    • C
    כלי עזר לערכית טקסטים מהתלמוד, חינמיים מבית דיקטה
  • CHAANA //
    • דיקטה מברכת את כל מי שעתידים לסיים בימים הקרובים מחזור נוסף של ״הדף היומי״!
    לרגל סיום הש״ס, מצורף מקבץ של כלים מבית היוצר של דיקטה שעשויים לשפר משמעותית את חוויית הלמידה.
    הכלים של דיקטה חינמיים ומופצים לתועלת הציבור. מוזמנים לשתף.
    כיוון שהכלים מופצים כעת בגרסת בטא, כל משוב שלכם יעזור לנו לדייק את הכלים.

    - חיפוש אינטואיטיבי בתלמוד. הכלי מתחשב בהבדלי איות והטיה.
    https://talmudsearch.dicta.org.il/

    - איתור איזכורים לתנ״ך, למשנה ולתלמוד. הכלי מאתר את האזכורים המצויים בטקסט ומציג אותם בצורתם המקורית.
    https://citation.dicta.org.il/

    - פענוח ראשי תיבות בטקסטים רבניים: הכלי מאתר את ראשי התיבות המצויים בטקסט ומציע עבורם מספר אפשרויות פענוח.
    https://abbreviation.dicta.org.il/
    • תודה
    Reactions: חיה דרליך, אפכא מסתברא ו-ש. צ. וינמן3 //
    35 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    ג'וניור
    לא הצלחתי להבין במה זה יותר טוב מפרוייקט השו''ת?
  • 583
    • A
    זורק - בלי חשבון
  • Aארי //
    • יש למישהו מקור לרעיון שהפירוש של זורק הוא בלי חשבון?


    נ.ב. כך רגיל על לשון בני אדם על אדם המדבר בלי חשבון ובלי מחשבה שהוא 'זורק מילים'. מעניין אם זה מהניבים שיש להם מקור.
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    א. נוסבוים
    לשם הדיוק. בלי חשבון אינו פירוש מספיק מדויק, לא ב'סלנג', ולהבדיל גם לא בלשון הגמרא. יותר נכון...
  • 883
    • עט להשקיע
    הערות בההדרה
  • עט להשקיע //
    • כעת הנני עוסק בההדרה של ספר חסידות (מלפני כ150+ שנה),
    לפני כשני עשורים ההדירו את אותו הספר.
    והנה למרבה פליאתי, במקומות שלענ"ד הפשט הוא כפשוטו, החל המהדיר הקודם להאריך ולהרחיב על דברים שלכאורה אינם קשורים כלל וכלל לנושא.
    האם גם לכם קרה כך?
    • תודה
    Reactions: לעבדיג יענקל1 //
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ח
    חכימא
    להלן ציטוט מתוך כתבה במוסף התורני של 'המבשר' עש"ק יתרו תש"ף: 'ואכן כך כתב ב'ספר חסידים' סי'...
  • 635
    • ט
    עזרה בפיענוח ר"ת
  • טייפסעטער //
    • הגאון רב"מ, מי זה?

    unnamed.png
    unnamed.png
    • תודה
    Reactions: גישה חיובית1 //
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ט
    טייפסעטער
    תודה רבה!!
  • 2 3 4 4K
    • ס
    כמ"ש הזוהר
  • ספרא וסייפא //
    • כשמופיע בטקסט קדום "כמ"ש הזוהר", איך יש לפתוח: "כמו שכתב הזוהר" או "כמו שאמר הזוהר"?

    לחידוד הענין, אם כתוב "כמ"ש בזוהר" - אני פותח "כמו שאמרו בזוהר".
    61 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ט
    טראכטער
    חשבתי שהסברתי את עצמי בצורה הכי ברורה שיש. תקרא עוד פעם מה כתבתי ולמה הגבתי.
  • 1K
    • א
    פטיש, עשירות, מוסקבה וט"ו בשבט, סיפור חובק עולם!...
  • א. נוסבוים //
    • הקדמה קטנה, אך חשובה.
    אנחנו כבר זמן רב שוחים ברדודים... התוכן המתפרסם לצעירי הצאן ולמבוגריו נמוך מרדודים... חסר מסר, חסר ערך, וחסר כל הגיון.
    לא יודע למה, הסיפור המצו"ב הקפיץ אותי לגמרי.... זה עבר כל גבול. אנא, הקדישו דקה או שתים, קראו יחד איתי, עברו על כמה שאלות, ואשמח למילת נחמה....
    אז כך פורסם השבוע באחד העלונים...
    מעשה שהיה ביהודי שנקלע לרגל עסקיו בערב ט"ו בשבט אל העיר פריז. מכיוון שעמד לחזור באותו יום לארץ ישראל, התעכב בשוק הפירות המקומי וקנה פירות נדירים ומיוחדים על מנת להביאם עמו לסעודת ט"ו בשבט בארץ ישראל.
    מוכר הפירות בפריז היה יהודי, והתפלא על מה ולמה רוכש הלקוח היהודי פירות רבים ויקרים כל כך. משנענה שמטרת הקניה היא לכבוד ט"ו בשבט, התרגש מאוד, ואמר לו: "בוא ואספר לך מעשה שהיה עם סבי, שזכה בעשירות גדולה בזכות פירות ט"ו בשבט.
    ומעשה שהיה כך היה, סבי הזדמן למוסקבה לרגל ענייניו, היה זה בט"ו בשבט, וכמנהג ישראל קדושים פנה לשוק כדי לרכוש פירות. התעכב באחד הדוכנים וקנה פירות רבים. הייתה זו תחילת העונה של הפירות, ומחירם הרקיע שחקים. סבי לא שת לבו למאומה, והעמיס בסלו עוד ועוד פירות ממינים וסוגים שונים. בעל החנות התפלא על היהודי המוזר הלוקח פירות 'ללא חשבון'. והרשה לעצמו להביע את פליאתו בפניו. והוסיף לו שאפילו הוא, כבעל החנות, אינו מרשה לעצמו לטעום מפירות אלו. סבי השיב לו כי הוא קונה את הפירות רק לכבוד מנהג המצוה שנהגו בו בני ישראל, לכבד בהם את ט"ו בשבט. מששמע בכעל החנות כך, ביקש ממנו שייכנס עמו רגע לחדר צדדי. בהיותם מאחורי הפרגוד, הראה לו פטיש שבאמצעותו הוא חותך ומפצח את הפירות.
    'האם הנך יודע מה אני מחזיק בתוך הפטיש הזה?' שאל המוכר את סבי, ובתוך כך פתח את קת הפטיש, והנה היא מלאה במטבעות זהב... 'מטבעות אלו' אמר המוכר ליהודי המוסקבאי, הן כל החסכונות שחסכתי לעצמי במשך כל השנים, ואני שומר על כספי כעל בבת עיני, ואיני מבזבז אותו. ואתה מוציא בשביל מנהג סכום כסף גדול כל כך?!...
    סבי שמר את הדברים בלבו. שנים חלפו, והנה נקלע שוב למוסקבה והגיע לאזור השוק. כבר מרחוק ראה התקהלות של אנשים. משהתקרב למקום נוכח לראות שההתגודדות היא סביב אותה חנות פירות בה קנה שנים רבות קודם לכן את הפירות לכבוד ט"ו בשבט. כששאל לפשר ההתעניינות נענע שבעל החנות מת אתמול בפתאומיות, ובניו מוכרים את תכולת החנות במכירה פומבית!
    נכנס היהודי לחנות ושאל אם יש להם פטיש למכירה... הבנים שמצאו את הפטיש מושלך בפינה צדדית, גיחכו ואמר לו: פטיש זה ישן נושן הוא, ואין מה לעשות בו, אם הנך מעוניין בו - אתה יכול ליטלו חינם אין כסף... סבי לקח את הפטיש והתעשר הון רב מתכולתו היקרה, ושנתוודע אליה רק בזכות הקפדתו על מנהג אכילת פירות ט"ו בשבט.
    מעשה זה מביא הגר"י.... ודן לגביו בשאלה האם באופן שבעל החנות היה יהודי, היה היהודי רשאי לקחת את הפטיש... כו'.
    כאן מופיע מקור הסיפור: ע"פ פניני חשוקי חמד ט"ו בשבט תשע"ח, מתוך שיחת הגר"י אדלשטיין זצ"ל ט"ו בשבט תשע"ו קובץ גליונות בשלח תשע"ו, עלון דרשו....

    ועתה, ידידי היקרים.... הבה נקדיש שנייה ומחצה להתבוננות קלה, בסיפור, בפרטים, בהגיון, במקור, ובתפוצה ההזויה לסיפור ההזוי....
    א. לא יודע, אני שמעתי שיש עניין לאכול מפירות ארץ ישראל... מה לזה ולפריז ומוסקבה... [טוב, תמצאו כבר מקור שלאו דווקא...]
    ב. פירות מפריז לארץ ישראל?! מישהו שמע על ביקורת הגבולות? אין מצב להכניס פרי! ועוד נדיר! זה לוקח ימים של בדיקות, ומדובר בערב ט"ו בשבט!
    ג. אם המוכר שם לב למשהו מוזר, כנראה הוא קנה כמות ממש חריגה, הוא גם שילם מזוודה...
    ד. היהודי הזדמן למוסקבה, או שהוא יהודי מוסקבאי?...
    ה. אני במקום הסב, לא הייתי נכנס במוסקבא עם גוי לא מוכר לפינה צדדית.. בלי שום סיבה.
    ו. פטיש לחתוך פירות? חדש לי!
    ז. מכירה פומבית לחנות פירות! גם חדש לי...
    ח. מנהג מצוות סעודת... ט"ו בשבט? הגזמתם!
    ט. מה המסר? להוציא את כל הונו על מנהג מצוות... יותר משליש?
    י. מה בדיוק התכוון הגוי להביע בכך שהוא הראה לו את כל רכושו...
    יא. אדם השומר על כספו כעל בבת עינו, אפילו בניו אינם יודעים היכן כספו! מראה לאיש זר כי הגוי התרגש שהוא קונה פירות לט"ו בשבט...
    יב. הזדמן, והזדמן שוב כשמת בפתאומיות.... נו באמת...
    יג. כל הבקיא אפילו מעט במקור הראשוני, יודע כי רוב הסיפורים הינם משלים כדי ללמד הלכה... לפעמים זה לא מודגש מספיק... אז מה הטעם לפרסם שוב ושוב מידי שנה סיפור הזוי שכזה, רק כי אין סיפור אחר על מופת בזכות פירות ט"ו בשבט?...
    יד. יש לי עוד אי אלו דיוקים ושאלות... אך באמת, לאן הגענו?
    [מתפרסם גם באיש את רעהו, לקבלת תגובות ההמונים...]
    • תודה
    • חחח
    Reactions: 002, בר כוכבא, rachelita ועוד 8 משתמשים11 //
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עורכים
    סיפור מרתק... אין מה לומר. מכיל ארצות רחוקות, דרמה, סוף טוב, הרבה כסף, משהו דתי, ונס. כל מה...
  • 1K
    • ק
    הכתיבה יפה, ומה עם העריכה? והביקורת?
  • קנקן חדש //
    • באחד מהעלונים היותר נפוצים נכתב הקטע הבא:
    חז"ל מספרים על עני אחד שבא לראובן וביקש ממנו סעודה דשנה - תרנגולת פטומה ויין ישן. ענה לו ראובן: אתה מכביד על הציבור עם הבקשות שלך. רוצה אוכל? בבקשה, יש לחם ומלח, מים, ואפילו ירק. מה אנחנו אשמים שהתרגלת למושגים של גבירים? ענהו העני, וכי מהציבור אני אוכל? מהקב"ה אני אוכל, שנאמר "עיני כל אליך ישברו". עוד הוא מדבר, והנה, אחותו של ראובן, שלא ראתה אותו במשך שלוש עשרה שנה, הגיעה לבקרו והביאה עמה תרנגולת פטומה ויין ישן. ראה כך, והזמין את העני לסעודה. הנה הקב"ה שלח לך!
    אמיתי אמיתי!!!
    • תודה
    • וואו!
    Reactions: זר פרחים, rachelita, לעבדיג יענקל ומשתמש 1 נוסף4 //
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ס
    ספרא וסייפא
    תלוי באיזה עלון. באיזה רמה. בעלון הספציפי - מדובר ברמה גבוהה יחסית.
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לקהילת עריכה תורנית
    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה