ידוע השעה הנדירה,
ט' כסלו:
אמונה: ידוע בציבור על החודש
התשיעי [כסלו] היום
התשיעי [ט] השעה התשיעית, וזו שעה זמנית ויש בה דעות שונות מתי היא בשעות היום וידוע שמפרסמים על דקות בודדות שהם האמצעיות ממתי שהשעה האחרונה מתחילה ועד שהשעה הראשונה מסתיימת, אבל המסקנא שבכל הדעות היא ש
האמונה פועלת הרבה, (בספר לוח דבר בעיתו יש שיטה שהתשיעי הוא ט' סיון - תשיעי מתשרי) המקור לכל זה הוא מהספר
"ברית מנוחה" לרבי
חיים ויטאל זי"ע. וידוע שאחד מגדולי ישראל שליט"א התבטא
"אחרי לימוד תורה ברצף ללא דיבורים בטלים, אפשר לפעול הרבה (כמו בכתובות שאליהם שולחים שמות לפעול בעדם), כוח התורה פועל טוב כשלומדים ורק לומדים".
בתאריך
ט' כסלו עושים עסק מהשעה התשיעית, ולמה לא עושים עסק מ-1440 דקות מידי יום, למה 9 דקות חשובות יותר מ1440, והתשובה, 9 דקות יותר קל, אבל במחשבה שניה, 1440 דקות הם זמן רב וזמן איכות למחשבה התבוננות ועשִׂיָה ברוכה.
"והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה", סֻלֳ"ם
סעודת
לְוֳיַת
מלכא, מוצב ארצה - נראה שזו סעודה לא כ"כ חשובה, אבל וראשו מגיע השמימה - חשיבותה רבה מאוד בשמים, וידוע שסעודות ר"ח ו-מלוה מלכה יש להם סימן אחד עם סעיף אחד להראות בחשיבותם.
ועוד: "חמין במוצאי שבת מלוגמא", רפואה, שישאר החמימות גם אחרי השבת, וזה רפואה, בשבת זה לא חידוש, אבל במוצאי שבת, כיון ששבת וי אבדה נפש, ולכן החמין רפואה שישאר גם אחרי השבת.
ידוע מה
בעש"ט זי"ע: "המדליק 4 נרות בסעודת מלוה מלכה, מובטח לו שדוד המלך ע"ה נמצא בסעודה".
א"ת כ"ל הדברי"ם האל"ה: אל תתפלא כי לֹא הבאתי דבר ברכוש רב יצאתי מביתי הרשע אליפז לקח הכֹל. (ספר הישר)
הרה"ק רבי
דוד מטשורטקוב זלה"ה, שהיה אז רך בשנים כבן אחד עשרה, הבחין באותו חסיד שהוא שרוי בצער רב ובדאגה גדולה, והבין שצרתו צרה גדולה, על כן, נתעורר בו רצון לדעת איך יפול דבר, ומאין תבוא ישועתו. המתין הרה"ק
מטשורטקוב אצל פתח חדרו של אביו הרה"ק
מרוז'ין, עד שיצא החסיד מלפני הקודש, ושאלו מה אמר לו הרבי, סיפר לו החסיד ברכת הרבי, 'דֶעְר אֵייבִשְׁטֶעְר זֳאל דִיר הַעֶלְפֶעְן'(-השם יעזור לך). אמר לו הרה"ק
מטשורטקוב הכנס שוב אל הקודש פנימה ושאל מלפני אבי מה יהיה עד שיעזור השי"ת, ציית לו החסיד ויעש כאשר צוָהו. כשיצא סיפר לו שהרה"ק
מרוזין ענה לו, עד שיעזור הש"ת, גם יעזור השי"ת. כששמע הרה"ק
מטשורטקוב דברים אלו פתח ואמר, לזה כיון הכתוב
'כי לא אעזבך עד אשר אם עשיתי את אשר דברתי לך', גם עד אז, לא אעזבך ואעזור לך. (דברי דוד)
"ויחלום והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה" (כ"ח - י"ב) ה"
אמרי אמת" שאל פעם את בנו ה"
פני מנחם" בילדותו, אם יעקב ראה את מלאכי השרת עולים ויורדים בסולם, מדוע לא טיפס גם הוא בסולם? חייך ה"פני מנחם", אבא, זה היה רק חלום. אך הוסיף האב להקשות, א"כ היה צריך לחלום שהוא עצמו עולה לשמים ולא שהמלאכים עולים ? ענה הבן בשנינות, מיד אחר כך כתוב "והנה ה' ניצב עליו", אם הקב"ה לידו, מה לו לטפס לחפשו במקום אחר?...
סֻלֳם=ממון, רבי מאיר
מפרמישלאן היה אומר, רבש"ע, יהודים רבים מתפללים שיזכו לעושר ולפרנסה ברווח, לשם מה הם צריכים להתעשר, מטרתם היא לשם מצווה, כגון תפילין, ציצית, שבת וחינוך הילדים, שכדי לקיימם צריך כסף.
חשיבות זמן הדלקת נרות שבת: מנהל רוחני [-משגיח] באחת ממוסדות התורה נכנס לשאול דעת תורה "מתי להתקשר להורים ע"מ לדווח על בניהם, כי בטלפונים בימי השבוע הם עסוקים", וקיבל תשובה "תצלצל ביום ו' בצהרים, ואז האֵם תתפלל על הבן בהדלקת נרות, ולמרות שזה יום שישי ועמוס - האֵם תיזכור מיכך בעת הרצון שהוא הזמן הגדול בתפילה בהדלקת הנרות". ואם ההכנה גדולה מהמצוה - גם המכין בזמן הכנתו יכול לבקש.
שהכ
ל נהי
ה בדבר
ו ס"ת להו, והם ר"ת של
לה'
הארץ
ומלואה.
ושמרתיך בכל אשר תלך ר"ת אבות. בדרך האבות הקדושים תמיד טוב להישאר.
יצא אדם בכי טוב - ביום,
ויצא
יעקב
מבאר ר"ת
יום.
ויצא
יעקב
צדיק
אז
ישא
עשו
קולו
בבכי
מיד
בא
אליפז
רשע
שהוא
בן
עשו
ויתן
יעקב
לוֹ
כל
חפציו
רק
נשאר
המקל.
ויצא יעקב מבאר שבע=במקום בו יצא צדיק, פנה הודה זיוה והדרה.
ויצ"א יעק"ב
ואפילו
יצא
צדיק
איכותי
ישאיר
עוד
קדושה
במקום.
והנ"ה נצ"ב עלי"ו
המלאכים
נסתלקו
ועלו
השמימה
נשאר
צור
בורא
ועליו
לשמרו
ולא
יזוק.
נמצאים אנו בשבתות החורף הנכנסות מוקדם, ואיתם גם הלחץ והבהלה. אם התרגלנו עד כה להכניס את שבתות הקיץ בשעה 7:30, הרי שכעת אנו צריכים להקדים את הכל בשלוש. שעות ולהכניס את השבת בשעה 4:30 לכן, בבתים רבים, שבתות החורף נכנסות בלחץ רב ואף לעיתים באיחור מעט, כשלמרבה הצער מפסידים את הברכה והאוצר הגדול הטמון בהכנסת השבת בזמנה, וכל שכן בהקדמתה.
ה'חפץ החיים' זי"ע הירבה לעורר על הקדמת זמן קבלת שבת, ותמיד אמר לכל הפונים אליו כי כל הזקוק לישועה וברכה, יכניס את השבת מעט יותר מוקדם, ומבוטח הוא שהשבת לא תישאר חייבת, "כי היא מקור הברכה".
רשב"י זי"ע כותב בזוהר כי בכוחה של 'תוספת שבת' להוסיף לאדם חיים, שכל דקה נוספת בשבת מביאה ברכה וחיים ארוכים לאדם. הוסיף עליו, רבנו
האר"י זי"ע וכתב כי אשה שלא נפקדה בבנים, עצה נפלאה לישועה שתקבל על עצמה 'תוספת שבת', וברגע שתתחיל להקדים את השבת - תזכה שיוסיפו לה משמיים בנים ובנות!. בעיר ראדין וסביבותיה, פירסם
ה'חפץ חיים' ואמר כי כל מי שיזכה את הרבים ויחזק אותם בקבלת שבת מוקדמת - השבת תחזיר לו בילדים. ואם כבר זכה בילדים, יזכה לראות מהם נחת, מפני שהשבת לא נשארת חייבת. מספרים על אברך תלמיד חכם וירא ה' אשר לא זכה בילדים וחיפש בכל עת עצות לישועה. יום אחד, כאשר קרא על עצתו של ה'חפץ חיים' כי המזרז אחרים בקבלת שבת מוקדמת, השבת מחזירה לו בילדים, החליט לעשות מעשה. הוא החל להתקשר לחבריו ובני משפחתו, אשר היו בעלי עסקים העמלים מבוקר ועד לילה, והחל מסביר להם בנועם על מעלת הקדמת כניסת השבת בכמה דקות, אשר בכוחה לעורר פלאות וישועות, בבקשה שיסגרו את עסקיהם מעט יותר מוקדם, על מנת שיגיעו בזמן לשבת. כך החל להתקשר בכל יום שישי בבוקר לחבר ומכר אחר ומשכנעו להקדים השבת, במשך כמה שבועות. רבים מהם אכן הבינו את מעלת העניין ועוצמתו, ואף קיבלו על עצמם לסגור יותר מוקדם את העסק. תוך כמה חודשים בלבד, התבשר האברך כי בקרוב הוא עתיד לחבוק בן זכר אחר שנים רבות של המתנה וציפייה, ובשעה טובה ומוצלחת נולד להם בנם הבכור ביום הפטירה של ה'חפץ חיים', אשר את עצתו קיים האברך. וכבר התבטא ה'חפץ חיים' על מעלתה הנשגבת של השבת ואמר: "הצניעות - היא הגוף של האומה היהודית. התורה - היא הלב של העם היהודי. והשבת - היא הנשמה של עם ישראל. בלי נשמה אי אפשר לחיות והגוף לא שווה מאומה!". האדמו"ר
מנדבורנא אמר כי כידוע בספרים הקדושים שישנו מלאך בשמים אשר ביכולתו להלל ולשמח את הקב"ה יותר מכולם. ומה המיוחד בו? הינו בעל אלף ראשים, ובכל ראש יש אלף לשונות, וכל לשון מנגנת אלף קולות לפני ה' יתברך!. ואז המשיך האדמו"ר ואמר: "אך
כשיהודי יושב בשולחן שבת ושר שירי שבת - חשוב הוא לפני הקב"ה יותר מהמלאך בעל מיליארד הקולות". מפני ששירי השבת והאוכל של שבת מלאים בקדושה מיוחדת. מספרים כי כאשר היו מגישים במשך השבוע לחכם
בן ציון אבא שאול זי"ע ארוחה, היה נוהג הוא לשאול האם נשאר אוכל מהשבת. "למה?", היתה שואלת אותו אשתו, "הרי יש אוכל טרי מהיום, ומדוע אתה רוצה את האוכל של שבת מלפני כמה ימים?". חייך חכם בן ציון ואמר:
"אני רוצה רק את האוכל של שבת, מפני שזה אוכל שיש בו קדושה, הוא ספג את הקדושה של השבת, זה אורז אחר". ודבר ראשון בקדושת השבת הוא להקדים את כניסתה, בכדי להראות את חביבותה. מספרים כי לפני 500 שנה חי יהודי בשם ר'
איסר'
ל אשר ברשותו היה מפעל גדול של משי, אשר היה בעל ביקוש רב ואף הניב רווחים גדולים וחשובים מידי יום. בכל יום שישי, מיד עם חצות יום, היה ר' איסרל' סוגר את המפעל והולך להתכונן לשבת, למרות שכל שעה נוספת תניב לו רווחים עצומים. יום שישי אחד בחצות יום, כאשר החל ר' איסר'ל בסגירת החנות, הגיע שׂר חשוב מהממשל ובא עם בקשה לייצר לו בשעה הקרובה סכום של בדים, במחיר עצום המשתווה לחודשים שלמים של עבודה. ר' איסר'ל התנצל ואמר כי בשבילו כבודה של השבת מקום ראשון, ומיד עם חצות הוא סוגר את החנות, ואם ירצה - שיבוא במוצ"ש. השר עזב והלך ור' איסר'ל 'הפסיד' סכום עתק, אך באותה שנה זכה לבן שהאיר את עיני ישראל, הלא הוא
הרמ"א זי"ע,
רבנו משה איסרליש זי"ע. בידו של כל אחד מאיתנו לזכות לברכות עצומות ומיוחדות אם רק יקפיד לקבל את השבת מעט לפני הזמן, גם בימי החורף, אשר השבת מחזירה מיד לכל מכבדיה!. יותר מששמרו ישראל את השבת - שמרה השבת על ישראל.
באחת הישיבות בחו"ל היה מעשה עם רבי
יעקב ניימן זי"ע (י"א כסלו), אחד הבחורים החליט לשנות את דרכו, וראש הישיבה לא העיר לו על כך מאומה, אבל היות שהיה חורף דאג לו ראש הישיבה וביקשו שילך למקום שרוצה עם בגד חם בגלל הקור, והמעשה הזה השפיע מאוד על הבחור שראה שלא מקבל שום הערה שלילית אבל יש במקומה עזרה, ולאחר יומיים הגיע אל ראש הישיבה וביקש סליחתו וביקש דרך תשובה, ועד סוף ימיו ישב בכולל.
מאור פנים פועל הרבה, ולפעמים יותר מכל השתדלות שלילית אחרת.
טוב לראות תמונת פאזל בשלמותה: לאה ויתרה על בן וקיבלה בת, כלומר שחתן טוב זה גם דבר טוב, וקיבלה את ... שכם בן חמור, והוא הביא את אוסנת שקיבלה את יוסף, ויוסף הביא את מנשה ואפרים, ויעקב עשׂאם שבטים, וזו השלימות, לאה ויתרה על שבט אחד וקיבלה שני שבטים.
[השלמה לפ' תולדות:] מיכרה כיום, יעקב לקח עולם הבא ועשיו עולם הזה, וכשהגיעה שבת ראה עשיו שיעקב אוכל טוב, והתפלא, זה הרי עולם הזה, ענה לו יעקב שבת זה מעין עולם הבא וזה כלל לא עולם הזה, כיו"ם כולם
ישבעו
ויתענגו
מטובך,
וזה אומרים רק בשבת.
בספר
בן לאשרי בפרשת כי תבוא כתוב על הנעשה בסוריא
בפסוק הודו ל-ה' יש 7 מילים, ו24 אותיות, כי הודו כתוב ללא ו אחרי ה-ה, לרמז להודות 24 שעות ו7 ימים בשבוע
במזמור מזמור לתודה 168 אותיות כמס' השעות שיש במשך 7 ימים, להודות כל השעות של השבוע
גם בפרשה הזו יש שידוכים
יש אתר "שיזכו" ויש שם מלאי שדכנים ושדכניות
העושים עבודות קודש וב"ה בשליחויות קודש ובס"ד סוגרים הרבה שידוכים
'לכבוד נישמת רבי דובער בן רבי שניאור זלמן שניאורסון - מליובאוויטש זי"ע - ט' כסלו
'לכבוד נישמת ה"שפתי צדיק"
רבי פינחס מנחם אלעזר מפילץ בן רבי בנימין אליעזר זי"ע - י' כסלו
'לכבוד נישמת רבי איסר זלמן בן רבי ברוך פרץ זי"ע מלצר - י' כסלו
הנושאים החמים
Reactions: שיבת ציון1 //